薛冰華

【摘要】湖南衛(wèi)視《非?？孔V》節(jié)目以娛樂的方式解讀中華民族特有的姓氏文化，贏得了廣大受眾和同行媒體的好評(píng)。節(jié)目之所以成功，是因?yàn)樗惺綐泳赖墓?jié)目包裝、風(fēng)趣幽默的主持風(fēng)格、深廣厚重的文化底蘊(yùn)和靈活創(chuàng)新的表現(xiàn)形式。但作為一檔原創(chuàng)性的高端文化節(jié)目，它也有需要改進(jìn)的地方。

【關(guān)鍵詞】湖南衛(wèi)視；《非?？孔V》；節(jié)目分析

湖南衛(wèi)視《非?？孔V》節(jié)目以娛樂的方式解讀中華民族特有的姓氏文化，贏得了廣大受眾和同行媒體的好評(píng)。據(jù)央視索福瑞調(diào)查顯示，在開播初期，《非?？孔V》在同時(shí)段節(jié)目中收視率穩(wěn)居前四，而到了2011年9月26日，據(jù)《非常靠譜》節(jié)目制作人徐晴微博透露，該節(jié)目收視率在同時(shí)段節(jié)目中排到了第一。

該節(jié)目于2011年1月3日黃金時(shí)段20：30開播，至2月28日共播出7期。此時(shí)，節(jié)目尚處于試播階段，雖給人以新奇之感，但因定位不明確，各方磨合不夠，導(dǎo)致節(jié)目存在不少瑕疵，受到了不少質(zhì)疑。張一一曾撰文指出《非?？孔V》有7大不靠譜。［1］應(yīng)該說張一一的說法切中了草創(chuàng)期《非常靠譜》的肯綮。在歷經(jīng)兩個(gè)月的沉寂后，5月16日凌晨0：05《非常靠譜》重新開播。自此，該節(jié)目固定在每周一同一時(shí)段播出，成為繼《零點(diǎn)鋒云》、《岳麓實(shí)踐論》、《博物館奇妙夜》之后，湖南衛(wèi)視在“零點(diǎn)主流人文帶”打造的又一檔高端文化品牌節(jié)目。就目前已播出的30多期節(jié)目來看，《非?？孔V》的品牌特色日漸成型。

式樣精美的節(jié)目包裝

包裝是電視節(jié)目成熟穩(wěn)定的一個(gè)標(biāo)志，作為國內(nèi)最早實(shí)行節(jié)目包裝的省級(jí)電視臺(tái)，湖南衛(wèi)視在《非?？孔V》的節(jié)目包裝上，花了很大的一番力氣。首先，為節(jié)目制定了新版Logo。該Logo以中華民族特有的印章形式呈現(xiàn)，在一只紅色的腳掌中嵌入節(jié)目名稱“非?？孔V”四個(gè)白色豎排的字，其中，“非”字放大居于Logo上部，形如腳趾。整個(gè)Logo紅白相間，非常醒目，寓意“走遍全中國，尋找的腳印；走遍中華五千年歷史，探索的腳??；走進(jìn)你我他，講述的腳印”。［2］節(jié)目組還在現(xiàn)場懸掛了多個(gè)Logo標(biāo)牌，主持人和嘉賓使用的水杯也印上了該Logo，在節(jié)目宣傳片中，該Logo更是不斷閃現(xiàn)，并配以響亮的宣傳口號(hào)：尋找百姓家的傳奇！使人過目不忘，印象深刻，很好地起到了節(jié)目識(shí)別標(biāo)志的作用。其次，根據(jù)節(jié)目內(nèi)容定位，確定節(jié)目主色調(diào)為紅、紫、黃、藍(lán)的搭配組合。如節(jié)目片頭宣傳以芒果黃為主，做到了與整個(gè)頻道相協(xié)調(diào)；節(jié)目現(xiàn)場以紫紅、青藍(lán)為主，營造出一種高雅、寧靜適于交談的氛圍，場中設(shè)置有半圓形的紫紅色沙發(fā)，圓形的現(xiàn)場觀眾席后投以略暗的青藍(lán)和紫色背景光等；在展示歷史資料時(shí)，則以大紅、大黑為主，給人以凝重而不失鮮活之感。最后，精心設(shè)計(jì)了節(jié)目聲音，無論是南腔北調(diào)的現(xiàn)代方言還是輕柔高雅的古典配樂，抑或是干脆利落的即時(shí)音響、音效都給人以恰到好處之感。

風(fēng)趣幽默的主持風(fēng)格

汪涵擔(dān)綱《非?？孔V》的主持人無疑是輕車熟路。在《非?？孔V》中，汪涵充分發(fā)揮了他幽默、睿智的天分。節(jié)目進(jìn)行過程中，他那脫口而出的插科打諢往往如奇峰突起，既活躍了現(xiàn)場氣氛，又有畫龍點(diǎn)睛之妙。如2011年9月13日“徐姓”一期，酈波談到徐志摩在康橋淋了場雨后，獲得靈感，寫成了《再別康橋》。汪涵這時(shí)插話道：我知道了，所謂的靈感就是淋了場雨后的感覺！

《非?？孔V》節(jié)目嘉賓陣營設(shè)定為獨(dú)具特色的“三位優(yōu)質(zhì)品味男”的輪換組合。這種輪換嘉賓主持人的做法至少有幾個(gè)好處：一是嘉賓主持人的不定期出現(xiàn)使節(jié)目帶有了一定的懸念，同時(shí)也給人以穩(wěn)中求變、常變常新之感，充分滿足了受眾對(duì)節(jié)目的審美期待；二是嘉賓主持不同的學(xué)科背景和個(gè)性也賦予了節(jié)目本身的多樣化和豐富性，無形中拓寬了節(jié)目的內(nèi)涵；三是輪換嘉賓主持也有利于在主持陣營中營造競爭的態(tài)勢，從而使節(jié)目更有活力。

《非常靠譜》目前出鏡的幾個(gè)主持人，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是風(fēng)趣幽默，擅長把枯燥、高深的姓氏文化知識(shí)用俗而不庸、妙趣橫生的語言來表述。除此之外，他們又保留了自己的個(gè)性，各有各的長處：“學(xué)術(shù)小生”酈波對(duì)歷史掌故的解釋學(xué)理與才情兼具，權(quán)威與生動(dòng)并存；許子?xùn)|因處于東西方文化交會(huì)之地（香港），往往能從新穎的角度對(duì)人對(duì)事展開評(píng)論，令人耳目一新；阿憶則是大巧若拙，大智若愚，常因驚人之舉，如對(duì)女嘉賓行吻手禮等，給節(jié)目現(xiàn)場帶來陣陣笑聲；張發(fā)財(cái)則能以查有實(shí)據(jù)的“奇談怪論”語驚四座，給人以意外之喜。酈波、許子?xùn)|、阿憶往往正面解釋姓氏的由來，權(quán)威理性；張發(fā)財(cái)則常常歪批歷史，俏皮感性。一正一邪，亦莊亦諧，你來我往，使節(jié)目充滿了張力和親切感，無形中拉近了與受眾的距離。汪涵扮演居中坐鎮(zhèn)、把握節(jié)奏的角色，他進(jìn)退自如地或附和或反對(duì)，或引導(dǎo)深入話題，或轉(zhuǎn)換節(jié)目環(huán)節(jié)，從而巧妙地把整個(gè)節(jié)目編織成多聲部密切配合的協(xié)奏曲。主持人之間的這種默契，使得節(jié)目如風(fēng)行水上，活潑而有趣。

深廣厚重的文化底蘊(yùn)

正如王甫、梁悅悅所言：“姓氏文化作為中華民族最古老的文化基因之一，既有‘雅俗共賞的傳播力，又有‘家喻戶曉的影響力。作為洞悉中華民族五千年文明的重要窗口，中國姓氏文化的起源最早可以追溯到母系氏族公社時(shí)期，自周代開始形成了穩(wěn)定的姓氏制度。至北宋初年，錢塘儒生將500余個(gè)姓氏以《百家姓》為名收集成書，成為與《三字經(jīng)》、《千字文》等文化典籍齊名的少兒啟蒙讀物。由此，姓氏文化開始在民間日益普及。而立足于中國傳統(tǒng)姓氏文化的《非?？孔V》節(jié)目，正是在充分洞悉國人‘尋根問祖情懷的基礎(chǔ)上，對(duì)具有廣泛群眾基礎(chǔ)的姓氏文化資源所進(jìn)行的一次創(chuàng)新性開發(fā)。這樣的節(jié)目定位既能在內(nèi)容上保證有題可選、有話可說，也有助于保證觀眾的收視熱情與參與積極性?！保?］

此外，在當(dāng)前國學(xué)復(fù)興，電視文化節(jié)目回暖的大環(huán)境下，《非?？孔V》以姓氏文化為切入點(diǎn)，向國人介紹自己家族史上的杰出人物與輝煌成就，無疑能增強(qiáng)國人的自豪感和自信心，提升家族乃至由不同家族共同組成的中華民族的凝聚力。而隨著湖南衛(wèi)視與英、日、韓、泰、澳等國家的交流與合作，具有民族特色的《非?？孔V》無疑能讓海外華人產(chǎn)生強(qiáng)烈的身份認(rèn)同感，有助于海外華人、華僑文化凝聚力的提升。

在對(duì)獨(dú)具特色的姓氏文化寶庫的發(fā)掘方面，《非?？孔V》并未單單停留在對(duì)“您貴姓”、“您從哪里來”、“您要到哪里去”這幾個(gè)問題的回答上，而是根據(jù)中國人對(duì)姓與名的熱情，聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，進(jìn)行了主題月的策劃。如在中國共產(chǎn)黨建黨九十周年之際，于2011年7月5日、12日連續(xù)推出了“紅色記憶”系列的《間諜特工》、《美人心計(jì)》兩期，分別邀請(qǐng)嘉賓石梁、馬蘇揭秘中共風(fēng)云歷史中潛伏者神秘的姓名與傳奇；“高考錄取”階段，于2011年7月26日適時(shí)推出了《狀元的姓名玄機(jī)》一期，在探尋古代狀元姓名玄機(jī)的基礎(chǔ)上勉勵(lì)高考狀元們輕裝上路。主題月的推出，切合了時(shí)代熱點(diǎn)，讓古老的姓氏文化具有了鮮明的時(shí)代氣息，便于受眾領(lǐng)會(huì)節(jié)目所要傳達(dá)的文化訴求，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化做出了有益的探索。

靈活創(chuàng)新的表現(xiàn)形式

電視談話類節(jié)目，一般采取的是一對(duì)一或一對(duì)多的談話形式，如《藝術(shù)人生》、《小崔說事》、《魯豫有約》等。與上述談話類節(jié)目不同的是，《非?？孔V》創(chuàng)造性地采取了“三位優(yōu)質(zhì)品味男+一位姓氏標(biāo)志攜帶者，深夜HIGH聊百姓家的傳奇歷史”的節(jié)目形式。

《非常靠譜》為什么要采取這種節(jié)目形式呢？回答這個(gè)問題之前，我們不妨把改版后的節(jié)目與試播階段的節(jié)目對(duì)比一下。對(duì)比后我們可以看出，試播階段，編導(dǎo)還是出于娛樂節(jié)目的慣性思維，讓汪涵和嘉賓主持同時(shí)在臺(tái)上站立，然后引入姓氏標(biāo)志攜帶者的表演，最后給姓氏標(biāo)志攜帶者尋根、認(rèn)親，努力營造娛樂氣氛。其結(jié)果是常常導(dǎo)致嘉賓主持話語被現(xiàn)場表演打斷，以至于無話可說，只好尷尬地立在臺(tái)上。“文化”與“娛樂”各走各的路，讓人感覺非常別扭。改版后最大的變化，就是采取了主持人“坐而論道”的方式。實(shí)踐證明，對(duì)于談話類節(jié)目來講，“坐而論道”確實(shí)有它的合理性，人在坐著時(shí)才能讓肢體放松、讓大腦活動(dòng)，更自如地表達(dá)自我。嘉賓和主持人即便無話可說，也可采取喝水或傾聽的姿勢，免去了自身尷尬和觀眾別扭。此外，此前的每人手持一話筒改成每人都佩戴領(lǐng)夾式話筒，既增加了畫面的美感，也解放了嘉賓和主持人的雙手，便于他們進(jìn)行表演或以手勢輔助談話。沙發(fā)由一開始的單個(gè)散放改成一長溜的半圓形組合，既便于嘉賓和主持人就座，同時(shí)也使談話現(xiàn)場更有整體感。張發(fā)財(cái)?shù)臉?biāo)志性長發(fā)、圍在手上的圍巾及用現(xiàn)代眼光解讀歷史的表達(dá)等，都充分體現(xiàn)了節(jié)目的時(shí)尚感。節(jié)目時(shí)長（廣告除外）壓縮到40分鐘左右，相當(dāng)于老師給學(xué)生上一節(jié)課的時(shí)間，使節(jié)目顯得更緊湊也更科學(xué)。

經(jīng)過一年來的播出，《非常靠譜》節(jié)目逐步形成了自身特有的模式，即:“節(jié)目主持人引出要討論的姓氏——姓氏標(biāo)志攜帶者參與談話——姓氏說文解字——嘉賓主持講述姓氏由來及名人掌故——特別嘉賓展示相關(guān)實(shí)物——姓氏標(biāo)志攜帶者尋根認(rèn)親——節(jié)目主持人總結(jié)——姓氏標(biāo)志攜帶者發(fā)表感言。”在嘉賓主持講述姓氏由來及名人掌故時(shí)，往往以動(dòng)畫、視頻、照片的方式呈現(xiàn)，再配以通俗易懂、生動(dòng)有趣的解說，使枯燥的姓氏知識(shí)化為人們喜聞樂見的文化佳肴。主持人盡管語帶詼諧、調(diào)侃，但在面對(duì)大是大非等問題時(shí)，始終不忘媒體人所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。如在2011年7月19日《見證孫姓人的行者力量》一期，汪涵反復(fù)強(qiáng)調(diào)孫中山雖然加入了幫會(huì)，卻并未受制于幫會(huì)，而是利用幫會(huì)力量為實(shí)現(xiàn)共和這個(gè)偉大的目標(biāo)勇往直前，這絲毫無損于孫中山的偉大。從這個(gè)意義上講，《非?？孔V》并不像個(gè)別文化類節(jié)目那樣任意拔高或貶損歷史人物，而是實(shí)事求是，還原歷史的本來面目，有利于青年一代正確認(rèn)識(shí)歷史，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

節(jié)目的不足

《非?？孔V》雖然取得了不俗的成績，但在某些細(xì)節(jié)上仍有需要改進(jìn)的地方：

一是在史料的運(yùn)用上，還未能做到正史與野史的區(qū)別對(duì)待，常常導(dǎo)致受眾分不清是真還是假。偶爾調(diào)侃下歷史人物固然能使枯燥的歷史變得鮮活，但“戲說”歷史卻不可取，“戲說”之類的做法，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化神圣歷史的歪曲，是對(duì)電視文化的反動(dòng)，更是對(duì)觀眾的愚弄。［4］

二是各主持人應(yīng)做好前期準(zhǔn)備工作。在節(jié)目進(jìn)行過程中才去翻看資料，過分依賴提示屏，甚至在短短的一首詩中就讀錯(cuò)幾個(gè)字，這都有損節(jié)目主持人在受眾中的形象，影響節(jié)目的傳播效果。

三是節(jié)目的互動(dòng)性還不夠強(qiáng)。只局限于現(xiàn)場嘉賓與觀眾的互動(dòng)，如能利用熱線電話、視頻連線，或者微博等新媒體引入場外觀眾甚至海外同胞參與節(jié)目，效果會(huì)更好。

結(jié)語

作為一檔原創(chuàng)性的高端文化節(jié)目，《非?？孔V》在“文化娛樂化”的探索上無疑走在了國內(nèi)同行的前面，其“寓教于樂”的成功實(shí)踐為傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的有效傳播開辟了一條切實(shí)可行的路子。就國內(nèi)競爭而言，其節(jié)目靈感來自于對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，使得它輕松擺脫了節(jié)目同質(zhì)化、跟風(fēng)化的陰影；就國際競爭而言，它不是外國節(jié)目在中國的翻版，而是擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的民族文化產(chǎn)品，能夠有效抵御外媒的入侵。

參考文獻(xiàn)：

［1］張一一.汪涵新節(jié)目《非?？孔V》有7大不靠譜［EB/OL］.http://guancha.gmw.cn/2011-01/25/content_1569272.htm.

［2］非?？孔V_百度百科［EB/OL］.http://baike.baidu.com/view/4700174.htm.

［3］王甫，梁悅悅.姓氏文化的趣味解讀——湖南衛(wèi)視《非?？孔V》節(jié)目特色分析［EB/OL］.http://media.people.com.cn/GB/22114/50421/230445/15659129.html.

［4］彭國元.電視文化新論［M］.長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2001.

（作者為湘南學(xué)院中文系講師）

編校：趙 亮