整理/何憶 孫建華

“傳國(guó)玉璽”，又稱“傳國(guó)璽”，秦始皇下令鐫刻而成，為歷代帝王相傳之印璽。

然而，它在流傳1000多年后，卻神秘地失蹤了。幾千年來，“傳國(guó)玉璽”數(shù)隱數(shù)現(xiàn)，有關(guān)它的傳說也無不充滿著神秘的色彩。真正的傳國(guó)璽到底在哪里？沒有人能回答。

璽在秦以前尊卑通用，官、私印均可稱璽。到了秦始皇時(shí)，秦始皇下令鐫刻皇印，宣稱只有皇帝印才可稱璽，奉為天命的象征。又獨(dú)以玉，作為歷代帝王相傳之印璽，所以叫傳國(guó)玉璽，又稱傳國(guó)璽。

傳國(guó)玉璽方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八個(gè)篆字，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。

秦始皇后，歷代帝王以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，尊為國(guó)之重器。

得到此璽則象征其“受命于天”，失去此璽則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。如有皇帝登大位而沒有此璽，就被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足，為世人所輕蔑。這更加促使后世皇帝對(duì)這塊傳國(guó)玉璽的爭(zhēng)奪，致使這塊寶物屢易其主。

然而，它在流傳1000多年后，卻神秘地失蹤了。幾千年來，有關(guān)它的傳說充滿著神秘的色彩。

傳國(guó)玉璽取材于和氏之璧。春秋時(shí)，楚國(guó)人卞和在山中得到一塊璞玉，獻(xiàn)給厲王。楚王讓玉工辨識(shí)，玉工鑒定為石頭，楚王以欺君罪斷卞和左足。后來武王即位，卞和又獻(xiàn)玉，但仍以欺君罪再斷右足。公元前690年，文王即位，卞和抱玉痛哭。文王派人問他為什么這么傷悲，卞和說：“我并不是為自己受到斷足的刑罰而悲傷，我悲傷的是寶玉被當(dāng)做石頭，忠貞之士被當(dāng)做說謊的小人啊?！蔽耐趼犃?，讓人把璞剖開，果然是一塊絕世美玉，因而稱之為和氏璧。楚威王時(shí)，相國(guó)昭陽滅越有功，威王將和氏璧賞賜給他。但是不久昭陽就將它丟失，有人懷疑是他的門人張儀偷走，拘留張儀審訊，張儀一氣之下，離楚入魏，后來到了秦國(guó)，被拜為秦相。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙惠文王從太監(jiān)纓賢處得到了和氏璧。秦昭王得知后，讓趙國(guó)帶和氏璧到秦國(guó)觀賞，打算趁機(jī)強(qiáng)取，藺相如據(jù)理力爭(zhēng)，將和氏璧護(hù)送回國(guó)。這就是有名的“完璧歸趙”。

秦王政十九年（公元前228年），秦王嬴政破趙國(guó)，得和氏璧。

嬴政一統(tǒng)天下，稱始皇帝。命李斯篆書“受命于天，既壽永昌”八字，咸陽玉工孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽，即為傳國(guó)璽。

秦王政二十八年（公元前219年），秦始皇過洞庭湖口，風(fēng)浪驟起，龍舟將傾，始皇將璽拋入湖中，祈神鎮(zhèn)浪，傳國(guó)璽就此第一次失蹤。

八年后，華陰平舒道有人又將此傳國(guó)璽奉上。從此，傳國(guó)玉璽隨著江山易主，不下十?dāng)?shù)次，盡嘗坎坷流離之苦。

秦子?jì)朐辏ㄇ?06）冬，劉邦率軍入咸陽至霸上，秦王子?jì)胪督?，奉上始皇璽。秦亡后劉邦即天子位，傳國(guó)璽得歸劉漢。因御服其璽，世世傳受，傳國(guó)璽又被稱為漢傳國(guó)璽，也稱漢傳國(guó)寶。

西漢末年（公元8年），王莽專權(quán)。當(dāng)時(shí)皇帝年僅兩歲，傳國(guó)璽置于長(zhǎng)樂宮，由元帝王皇后代為掌管。王莽篡位，建立新朝，派他的弟弟舜前去索要，太后大罵道：“我已垂垂老矣，不能親眼看到你們王氏滅族的那一天！”說罷，將傳國(guó)璽摔在殿廷。玉璽被摔碎一角，后來用黃金鑲補(bǔ)。

公元23年10月，王莽被殺，璽被校尉公賓所得，獻(xiàn)給綠林軍將領(lǐng)李松。李松又派人送給更始帝劉玄。

劉玄為赤眉軍所擄后，傳國(guó)璽落入赤眉軍擁立為帝的劉盆子手中。后來劉盆子兵敗宜陽，將傳國(guó)璽拱手奉于東漢光武帝劉秀。

東漢末年，宦官專權(quán)。外戚何進(jìn)謀誅宦官不成，反為宦官所害。袁紹領(lǐng)兵入宮誅殺宦官，宮中大亂，漢少帝夜出避難，倉促間未帶傳國(guó)璽，返宮后傳國(guó)璽查無下落。

東漢末年，董卓叛亂，天下豪強(qiáng)在袁紹、袁術(shù)的率領(lǐng)下討伐董卓，洛陽城內(nèi)一片混亂，董卓棄城逃往長(zhǎng)安。孫堅(jiān)率兵駐扎在洛陽城南宮殿中，一天突然發(fā)現(xiàn)宮殿中一口井內(nèi)閃著五彩的光，孫堅(jiān)感覺奇怪，于是命令手下人下井探望，不想?yún)s撈著一位宮女的尸體，宮女的脖子上戴著一個(gè)錦囊，打開一看，內(nèi)有一個(gè)用金鎖鎖著的朱紅小匣，啟開小匣，里面有一玉璽，上面有篆文八字“受命于天，既壽永昌”，玉璽缺一小角。孫堅(jiān)知道這正是秦始皇的“傳國(guó)璽”，竊喜這莫非是天意讓他當(dāng)皇帝。孫堅(jiān)將璽秘藏于妻子吳氏處。

沒想到，孫堅(jiān)手下的一個(gè)士兵與袁紹是同鄉(xiāng)，將此事告知袁紹。袁紹早有篡奪帝位之心，他下令扣押了孫堅(jiān)的妻子，孫堅(jiān)被逼無奈，只好交出玉璽。

后來袁氏兄弟敗在了曹操手下，傳國(guó)玉璽又回到了漢獻(xiàn)帝的手里。

曹魏代漢，傳國(guó)璽作為“君主神授”的象征，落入曹丕之手。曹丕使人在傳國(guó)璽肩部刻下八個(gè)隸字“大魏受漢傳國(guó)之璽”。

西晉受禪，傳國(guó)璽又落入司馬氏手中。

此后，北方陷于五胡十六國(guó)分裂動(dòng)蕩的局面，傳國(guó)璽幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，又落入東晉征西將軍謝尚之手。謝尚用三百精騎連夜送傳國(guó)璽至首都建康，獻(xiàn)給晉穆帝，傳國(guó)璽重歸晉朝司馬家。

公元420年，劉裕廢東晉恭帝自立為帝，國(guó)號(hào)宋，史稱劉宋。在南朝，傳國(guó)璽歷經(jīng)了宋、齊、梁、陳的更迭。

南朝梁武帝時(shí)，降將侯景反叛，攻破官城，劫得傳國(guó)璽。不久侯景敗死，他的部將侯子鑒將玉璽投到了棲霞寺的井中。一個(gè)寺僧將玉璽撈出收存。后來他的弟子將玉璽獻(xiàn)給了陳武帝。

楊堅(jiān)建立隋朝后，公元589年，滅陳統(tǒng)一全國(guó)，傳國(guó)玉璽入了隋宮。

唐初，太宗李世民因無傳國(guó)玉璽，于是刻數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等玉璽，聊以自慰。公元630，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后與元德太子背突厥而返歸中原，傳國(guó)璽歸于唐朝。

唐末，天下大亂，群雄四起。朱溫篡唐后，傳國(guó)璽又遭厄運(yùn)。

后唐末帝被契丹擊敗，登上玄武樓自焚，玉璽也遭焚燒，下落不明。

郭威建后周后，遍尋傳國(guó)璽不著，無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳至北宋。

北宋哲宗時(shí)，有一個(gè)農(nóng)夫在耕田時(shí)發(fā)現(xiàn)了傳國(guó)璽，送至朝廷。經(jīng)13位大學(xué)士依據(jù)前朝記載多方考證，認(rèn)定這就是始皇帝所制傳國(guó)璽。但是朝野也有一些有識(shí)之士懷疑它的真?zhèn)巍?/p>

宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽、欽二帝被掠走，傳國(guó)璽也被大金國(guó)掠走，隨后便銷聲匿跡。

公元1294年，元世祖忽必烈去世，在大都，傳國(guó)璽忽然出現(xiàn)于集市。伯顏命人購買，玉璽從此歸入大元。

伯顏曾將元帝國(guó)從各處收繳來的歷代印璽磨平，分發(fā)給王公大臣刻制私人印章。公元1368年，朱元璋在建康稱帝，建大明。大元朝廷逃往蒙古草原。明朝初，明太祖遣徐達(dá)入漠北，追擊遁逃的蒙古朝廷，期望得到傳國(guó)璽，最終空手而返。

經(jīng)歷了1500多年風(fēng)風(fēng)雨雨的傳國(guó)璽就此湮沒在漫漫歷史長(zhǎng)河中。

明清兩代，偶爾有傳國(guó)玉璽現(xiàn)身鼓噪，但是都是附會(huì)、仿造之贗品。

明弘治十三年（公元1500年），有一名陜西人得到一塊玉印，據(jù)稱為傳國(guó)璽，呈獻(xiàn)明孝宗，但明孝宗對(duì)此深表懷疑，沒有采用。

明末，相傳由元順帝帶入漠北的傳國(guó)璽，為其后裔林丹汗所有，林丹汗兵敗之后，璽落入后金太宗皇太極手中，皇太極因此稱皇帝，定國(guó)號(hào)為“大清”，表示要占領(lǐng)中原，取代明朝的統(tǒng)治。

清朝初期，故宮交泰殿藏御璽39方，其中一方刻有“受命于天，既壽永昌”八字的玉璽被稱為傳國(guó)璽。但乾隆欽定御璽時(shí)，卻將這塊玉璽剔除在外。由此可見，這是一塊傳國(guó)璽的贗品。

直到1912年11月，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出宮，此傳國(guó)玉璽復(fù)不見蹤影。當(dāng)時(shí)馮部將領(lǐng)鹿鐘麟等人曾追索此鑲金玉璽，至今仍無下文。據(jù)說，玉璽現(xiàn)在臺(tái)灣的故宮博物院，但這只是一種猜測(cè)，臺(tái)灣方面沒有承認(rèn)此事。

由是，歷經(jīng)兩千余年風(fēng)風(fēng)雨雨，傳國(guó)玉璽數(shù)隱數(shù)現(xiàn)。自五代時(shí)期傳國(guó)玉璽失蹤，這塊國(guó)寶真假難辨。真正的傳國(guó)璽到底在哪里？沒人能回答。