尤蘭芬

《品德與社會》課程是一門活動型的綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。它所涉及的內(nèi)容非常廣泛，天文地理、歷史文化，民間風(fēng)俗，現(xiàn)代科技，社會生活……可以說是包羅萬象。品德教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切聯(lián)系的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，讓學(xué)生獲得對現(xiàn)代社會的積極態(tài)度和參與能力，讓學(xué)生在感悟和體驗的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展對自我，對他人，對社會的認(rèn)識和理解，從而逐步養(yǎng)成社會主義合格公民所必須具備的道德觀、價值觀及相應(yīng)的良好行為習(xí)慣。課程內(nèi)容來源于社會生活，是“學(xué)會生活”、“學(xué)會做人”、“學(xué)會做事”的教育。人民教育家陶行知先生強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)”。 品德教師要切實引導(dǎo)學(xué)生從生活本身出發(fā)，讓生活和課堂相結(jié)合，把握教育時機(jī)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而做到知行統(tǒng)一。

1 注重引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，做“真人”

陶行知先生認(rèn)為“我們所過的生活及生活所必須的一切東西，便是我們生活教育的內(nèi)容”。教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗都是課堂教學(xué)的重要資源。教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實際、說教式的教育方式，盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起，讓學(xué)生在課堂上體驗生活。實踐證明：教學(xué)內(nèi)容越貼近學(xué)生的實際生活，道德觀念越易被學(xué)生認(rèn)同、接受。體驗學(xué)習(xí)活動是社會生活中的各種活動的模擬活動，它可以分為直接體驗和模擬體驗。通過體驗活動，讓學(xué)生獲得對于實際的真實感受，這種內(nèi)心體驗是形成認(rèn)識，轉(zhuǎn)化行為能力的原動力。

如教學(xué)《想想他們的難處》時筆者設(shè)定了這樣的教學(xué)目標(biāo)：通過體驗殘疾人在生活上、工作中的實際困難，培養(yǎng)學(xué)生同情和幫助他們的良好品質(zhì)；激發(fā)學(xué)生對殘疾人尊重友愛的情感。我們現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們從小嬌生慣養(yǎng)，有的孩子已習(xí)慣于“只知索取，不知奉獻(xiàn)”。面對與自己“不一樣”的殘疾人，他們會覺得好笑，甚至?xí)靶?、譏諷他們，從而給殘疾人的心靈造成傷害。班里的小峰同學(xué)是先天的腦癱兒，走路一搖一晃，嘴巴還有些歪斜。盡管平日里晨會課班會課上經(jīng)常教育學(xué)生不欺負(fù)弱小，要團(tuán)結(jié)互助，但有些調(diào)皮的男生總時不時的要戲弄一下小峰，大多數(shù)的學(xué)生則是對這個可憐的孩子不聞不問。為了改變現(xiàn)狀，筆者以這堂課為契機(jī)，設(shè)計了蒙上眼睛找文具，拄拐杖單腳走，用手勢向別人表達(dá)一件事，綁住手翻書頁這四個模擬殘疾人活動的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生體驗一下殘疾人的生活。課堂上，給學(xué)生充足的時間，讓每個小組模擬一項活動，保證每個學(xué)生都有參與體驗的機(jī)會。然后，讓學(xué)生在小組、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受，從而讓學(xué)生的內(nèi)心油然而生對殘疾人的同情之心，并能從真實感受中產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。接著引導(dǎo)學(xué)生把目光放到班里的小峰同學(xué)身上，對于近在咫尺的同學(xué)，我們應(yīng)該怎樣對待。一石激起千層浪，有的同學(xué)為自己以前不當(dāng)?shù)男袨槟樇t了，有的低下了頭，更多的是表達(dá)了對小峰的歉意，自發(fā)地走過去握起了手……這樣的教學(xué)設(shè)計讓學(xué)生真情流露，在教材與兒童的真實生活之間建立起了一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。課堂上的體驗生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生積極向上，力爭做一個真誠之人。

2 注重引導(dǎo)學(xué)生探究生活，明“事理”

陶行知先生的“生活教育理論”認(rèn)為“生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！币虼?，我們可以說：生活即教育?！皬男Яι险f：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！?/p>

兒童是在與他們所遭遇的各種事物相互作用中成長的。隨著年齡的增長，在他們生活中出現(xiàn)的事物越來越多。教學(xué)時一方面要引導(dǎo)學(xué)生懂得這些事物的來歷、特點(diǎn)，讓他們獲得一定的生活常識，適應(yīng)現(xiàn)代生活。另一面，還要讓孩子知道這些事物都是由人創(chuàng)造、運(yùn)作的，在它們的背后還蘊(yùn)藏著人的智慧和勞作，人的需要和情感。因此教學(xué)時我們要千方百計的讓學(xué)生感受其中的“人心”和“事理”。如在教學(xué)《衣食的來源》時，不是簡單的讓學(xué)生認(rèn)識我們的吃穿大多來源于農(nóng)產(chǎn)品，更重要的是要讓孩子感知勞動成果的來之不易，從而懂得珍惜。生活在城市的孩子“衣來伸手飯來張口”，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)渾然不知，更難體會到生產(chǎn)過程的艱辛。為此在讓學(xué)生自主選擇“午餐單”和“牽線搭橋”認(rèn)識食品和服裝成分后，用多幅圖片配以錄音制作了一個動畫故事，展示了饅頭誕生的漫長過程，農(nóng)民伯伯的田間勞作、管理，豐收后的脫粒、翻曬，磨成面后的制作，一系列的過程給了學(xué)生視覺的沖擊和心靈的震撼?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，看完片子，引導(dǎo)學(xué)生反思平時的言行，產(chǎn)生了情感的共鳴：“一粥一飯，一絲一縷”皆來之不易，理應(yīng)倍加珍惜。

學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理。開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。課上，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和行為能力?！队卸嗌偃藶榱宋摇芬徽n中有一道辨析題 ：“有人認(rèn)為農(nóng)民工進(jìn)城雖然給城市生活帶來了方便，但也給城市帶來了麻煩。說說你的觀點(diǎn)。”教學(xué)時筆者利用多媒體課件展示了一系列農(nóng)民工在建筑工地、輕軌施工現(xiàn)場、家具工廠勞作以及他們在租住地生活的圖片，接著有意安排了辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生充分發(fā)表的看法。在一番辯論之后，教師進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論。最后，大家一致認(rèn)為應(yīng)該為“農(nóng)民工”更名，叫他們“城市的美化者”、“建設(shè)者”、“我們的朋友”。這樣的辯論過程，讓學(xué)生感受了與人物的關(guān)系，傾吐了真情，明辨了是非，學(xué)會了懷著一顆感恩的心設(shè)身處地為他人著想，從而加深了學(xué)生對問題的理解，明曉了事理，使品德教育落在實處。

3 注重引導(dǎo)學(xué)生解決生活問題，辦“實事”

陶行知先生說：“教育的目的，在于解決問題，所以不能解決問題的，不是真教育?！逼返抡n學(xué)習(xí)的最終目的是指導(dǎo)學(xué)生的行為，解決現(xiàn)實生活中的問題。能讓學(xué)生通過觀察、調(diào)查、討論、制作等途徑嘗試解決一些生活中實際問題，獲得參與社會生活的方式，這是一堂品德課的最大成功。

教材向?qū)W生展示了在他們生活中所存在的一系列事實，如家鄉(xiāng)的變化，交通的發(fā)展，各種工業(yè)品的出現(xiàn)等。教材在引導(dǎo)學(xué)生了解這些事實的同時，著力于解釋它們對我們的生活可能產(chǎn)生的意義和價值。我們教學(xué)時要通過對具體事實的價值分析逐步把握這樣一個道理：并不是已經(jīng)存在的事實都是全然合理全然向善的。如《塑料與我們的生活》中的“白色垃圾”。 在課前調(diào)查中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)塑料的發(fā)明給我們的生活帶來方便的同時也給人類社會造成了極大的危害。一方面我們的生活離不開塑料，另一方面塑料制品的應(yīng)用使得環(huán)境污染特別嚴(yán)重：快餐店堆滿的一次性塑料飯盒，河水中不時看到的塑料袋、泡沫浮子、超市，菜場的各色購物袋……如何看待塑料產(chǎn)品的使用，如何改變這些環(huán)境污染的現(xiàn)狀，靠我們的孩子是力所不能及的。怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點(diǎn)不是紙上談兵呢？課上讓孩子們討論對策，提出倡議：有效使用塑料制品，減少污染。聯(lián)合學(xué)校少先隊大隊部，在紅領(lǐng)巾電視臺進(jìn)行宣傳。課后還讓孩子們?nèi)ジ浇某?，菜場，快餐店做宣傳，并在家中動員家人減少使用塑料袋，有效利用塑料制品，做好廢品回收工作。正是在這富含生活性的情境引導(dǎo)下，把兒童與其真實的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，實現(xiàn)課程“既學(xué)會做事，又學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人”目標(biāo)。

生活處處是教育，作為一名品德老師要善于營造開放式的教學(xué)環(huán)境，把握教育時機(jī)，做到善教，真教，才能讓學(xué)生樂學(xué)，真學(xué)，最終讓《品德與社會》這一課程成為溝通生活與學(xué)習(xí)的橋梁，真正促進(jìn)學(xué)生知行的統(tǒng)一。