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        對(duì)外漢語(yǔ)聽力教學(xué)中社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論的應(yīng)用

        2012-04-29 07:38:57周紫燕
        現(xiàn)代語(yǔ)文 2012年11期
        關(guān)鍵詞:語(yǔ)言學(xué)言語(yǔ)聽力

        摘 要:聽力教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中處于重要地位。從當(dāng)前的對(duì)外漢語(yǔ)聽力教學(xué)來(lái)看,語(yǔ)言作為交際工具的本質(zhì)屬性沒有得到應(yīng)有的重視。因此,將對(duì)外漢語(yǔ)聽力教學(xué)與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論結(jié)合起來(lái),讓學(xué)習(xí)者置身于盡量真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中,是改進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)聽力教學(xué)的首要任務(wù)。

        關(guān)鍵詞:社會(huì)語(yǔ)言學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)聽力交際

        一、漢語(yǔ)聽力教學(xué)的重要性

        對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)習(xí)者“聽、說、讀、寫”這四種語(yǔ)言技能的培養(yǎng)。而聽力能力是言語(yǔ)交際的基礎(chǔ),只有快速而準(zhǔn)確地獲取語(yǔ)言信息——聽,才能順利完成語(yǔ)言交流——說??死曛赋觯簾o(wú)論兒童還是成年人,在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過程中,頭等重要的是聽力理解。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者的聽力能力得以發(fā)展時(shí),他們才能對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)充滿自信。若學(xué)習(xí)者在交流中聽不懂對(duì)方的話,則雙方無(wú)法進(jìn)行交談。長(zhǎng)此以往,形成惡性循環(huán),學(xué)習(xí)者的信心就會(huì)深受打擊。通過聽力教學(xué)和聽力理解能力的培養(yǎng),全面提高學(xué)生的言語(yǔ)交際能力,讓學(xué)習(xí)者“有話可說”,是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的首要任務(wù)。因此,聽力教學(xué)無(wú)論在學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言的掌握方面,還是在激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面都有著重要的作用。

        二、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

        近年來(lái),由于對(duì)語(yǔ)言與社會(huì)關(guān)系的研究不斷深入,語(yǔ)言學(xué)家們逐漸把語(yǔ)言從純理論研究中解放出來(lái),開始重視語(yǔ)言的實(shí)用價(jià)值和社會(huì)意義。但是從當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)聽力教學(xué)來(lái)看,語(yǔ)言作為交際工具的本質(zhì)屬性沒有得到應(yīng)有的重視。目前國(guó)內(nèi)大量的對(duì)外漢語(yǔ)聽力教學(xué)理論與教材表明了我們培養(yǎng)留學(xué)生的方式主要側(cè)重于對(duì)其聽力能力和應(yīng)試策略的培養(yǎng),而忽視了對(duì)學(xué)習(xí)者言語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。

        20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起了一門邊緣性學(xué)科——社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。隨著語(yǔ)言學(xué)理論的不斷發(fā)展,社會(huì)語(yǔ)言學(xué)突破了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的研究方式,趨向于重視語(yǔ)言應(yīng)用的研究,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象,語(yǔ)言的本質(zhì)是社會(huì)交際的工具。將社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一些基本觀點(diǎn)運(yùn)用于語(yǔ)言教學(xué),大大地促進(jìn)了教學(xué)水平的提高。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家提出,語(yǔ)言能力除了包括語(yǔ)法能力以外,更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)交際能力以及語(yǔ)言策略等與語(yǔ)言的社會(huì)屬性相關(guān)的能力。從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看,衡量人們獲得語(yǔ)言能力的標(biāo)準(zhǔn),除包括語(yǔ)言學(xué)習(xí)者掌握語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律,語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的構(gòu)成及組織規(guī)律的能力以外,學(xué)習(xí)者能運(yùn)用該語(yǔ)言在特定社會(huì)語(yǔ)境中針對(duì)不同的環(huán)境恰當(dāng)?shù)?、得體地運(yùn)用語(yǔ)言變體,更能體現(xiàn)語(yǔ)言能力的內(nèi)涵。

        社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Fishman(1972)采用一個(gè)格言式的說法來(lái)說明社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的范圍:什么人什么時(shí)候或在什么場(chǎng)合下、為了什么目的對(duì)什么人說什么(Who says what to whom,when and how)。由此可以看出,社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的主要觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)言的本質(zhì)屬性是交際。根據(jù)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn),對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。

        三、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)聽力教學(xué)的指導(dǎo)作用

        受克拉申的“輸入假設(shè)”理論的影響,輸入與輸出在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的作用和地位一直備受關(guān)注。雖然有不少學(xué)者意識(shí)到輸入與輸出兩者的相互關(guān)系,但目前的漢語(yǔ)聽力教學(xué)理論與實(shí)踐大都仍以克拉申的“輸入假設(shè)”為基礎(chǔ),比較重視輸入,有的甚至將聽力課簡(jiǎn)單等同于進(jìn)行單一的反復(fù)輸入。

        一名優(yōu)秀的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者要同時(shí)具備語(yǔ)言能力、目的語(yǔ)社會(huì)文化背景知識(shí)以及對(duì)不同社會(huì)交際場(chǎng)合的適應(yīng)力。而目前的漢語(yǔ)聽力教學(xué)往往拘泥于教材內(nèi)容的教學(xué)、側(cè)重于應(yīng)試策略的指導(dǎo),忽視對(duì)學(xué)習(xí)者真實(shí)語(yǔ)境下語(yǔ)言聽辨與交際能力的培養(yǎng)。許多學(xué)習(xí)者在中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)間已經(jīng)超過一年,且對(duì)課堂中的語(yǔ)音資料也能較準(zhǔn)確地理解,但在實(shí)際與人交際的過程中常常會(huì)出現(xiàn)“聽不懂他們?cè)谡f什么”的現(xiàn)象。這在很大程度上“歸功于”聽力教學(xué)中的語(yǔ)言材料缺乏真實(shí)感以及教學(xué)方法上片面強(qiáng)調(diào)單一反復(fù)的輸入。基于以上情況,在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論指導(dǎo)下的漢語(yǔ)聽力教學(xué)改革勢(shì)在必行。在聽力教學(xué)過程中,教師應(yīng)該牢牢把握方向,明確對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)交際能力,既要讓學(xué)生掌握扎實(shí)的語(yǔ)言知識(shí),更要培養(yǎng)學(xué)生得體的言語(yǔ)交際能力。

        (一)教學(xué)目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)習(xí)者得體的言語(yǔ)交際能力

        言語(yǔ)交際能力是語(yǔ)言構(gòu)成規(guī)則和語(yǔ)言使用規(guī)則在一定情境中的具體運(yùn)用。具體而言,言語(yǔ)交際能力包括兩個(gè)方面:語(yǔ)言能力和語(yǔ)用能力。為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)者得體的言語(yǔ)交際能力,在教學(xué)過程中必須處理好與之相關(guān)的問題。

        語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言能力的關(guān)系。語(yǔ)言知識(shí)是語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)。在聽力教學(xué)中,要體現(xiàn)交際性,不但要求學(xué)習(xí)者理解所聽的內(nèi)容,還要求能將聽到的內(nèi)容“活用”,并利用“活學(xué)”的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行“互動(dòng)”。由此可見,聽力教學(xué)不應(yīng)是以機(jī)械、枯燥、無(wú)意義的“聽錄音”的形式來(lái)進(jìn)行,而要通過更加豐富多彩、直觀的或?qū)嶋H的交際化形式來(lái)教學(xué)。如:利用多媒體技術(shù),通過視覺來(lái)提高聽力理解的能力,通過看簡(jiǎn)單的電視對(duì)白、模擬情景和現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)來(lái)增加課堂的互動(dòng)。

        “聽”與“說”的關(guān)系?!奥牎钡哪芰汀罢f”的能力是互相依存、相互促進(jìn)的。沒有“聽”,就不能“說”,就像嬰兒學(xué)話一樣,先利用“說”聽的能力積累知識(shí),聽懂了才能進(jìn)一步學(xué)習(xí)“說”,“聽準(zhǔn)了”才能“說得對(duì)”?!奥牎笔恰罢f”的基礎(chǔ),“說”是“聽”的提高。“聽”和“說”要一起抓,同時(shí)練習(xí),以“聽”保證“說”的質(zhì)量,以“說”提高“聽”的能力。

        (二)教學(xué)方式:輸入與輸出模式的交替使用

        根據(jù)洪煒(2010)的實(shí)證研究,輸入頻率和聽力理解兩者之間并非簡(jiǎn)單的正比例關(guān)系,輸入頻率只有增加到一定程度才可能有效提高聽力理解成績(jī);而輸出任務(wù)對(duì)聽力理解成績(jī)的提高有顯著的作用。在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論的指導(dǎo)下,我們認(rèn)為對(duì)母語(yǔ)為非漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者聽力能力的培養(yǎng)應(yīng)基于輸入與輸出相結(jié)合的模式。在語(yǔ)言的輸入階段,學(xué)習(xí)者不僅要理解語(yǔ)言材料在語(yǔ)言層面上的含義,還要破譯其中蘊(yùn)含的話語(yǔ)者的社會(huì)背景文化信息和體會(huì)雙方的交際目的以獲得準(zhǔn)確理解。在輸出階段,學(xué)習(xí)者在調(diào)動(dòng)自身語(yǔ)言能力的同時(shí),也要借助對(duì)目的語(yǔ)社會(huì)文化背景和交際目的的分析來(lái)決定如何組織字詞和語(yǔ)句完成目的語(yǔ)的表達(dá)。學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言表達(dá)在流利、準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上,還應(yīng)該得體。總之,每個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者都要分析語(yǔ)言內(nèi)和語(yǔ)言外的信息,以保證交際目的的順利完成。

        因此,在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)始終把語(yǔ)言作為交際工具來(lái)掌握,在教學(xué)過程中讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)在各種真實(shí)或接近真實(shí)的語(yǔ)境中運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)和技能。在聽力教學(xué)中可以圍繞所學(xué)內(nèi)容模擬情景,也可以直接讓學(xué)習(xí)者進(jìn)入真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境,以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的情景適應(yīng)能力。在目的語(yǔ)真實(shí)語(yǔ)言環(huán)境中,學(xué)習(xí)者可以獲得自然生動(dòng)的語(yǔ)言輸入和學(xué)習(xí)模仿的語(yǔ)言資源,獲取更多文化因素,并能置身于運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的真實(shí)語(yǔ)言環(huán)境中,獲得更多有利于用真實(shí)語(yǔ)言交際的機(jī)會(huì)。

        (三)教學(xué)內(nèi)容:以鮮活的語(yǔ)言作為聽力材料,讓學(xué)生參與真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境

        語(yǔ)言是語(yǔ)音與意義結(jié)合的統(tǒng)一體,是客觀情景的反映。如果沒有情景,語(yǔ)言就喪失其意義。傳授語(yǔ)言知識(shí)、進(jìn)行語(yǔ)言技能的訓(xùn)練和言語(yǔ)交際活動(dòng)都是在社會(huì)語(yǔ)言情景中實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)言學(xué)習(xí),不僅要讓學(xué)習(xí)者能說出合乎語(yǔ)法的句子,而且更要培養(yǎng)正確、流暢、得體地運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。因此,教師應(yīng)該有意識(shí)地把學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目的引導(dǎo)到實(shí)用和交際等方面來(lái),讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在課外時(shí)間多運(yùn)用,從而增加語(yǔ)言交際的機(jī)會(huì)。

        對(duì)外漢語(yǔ)聽力課并不一定要全部在課堂內(nèi)完成,可以適當(dāng)增加學(xué)習(xí)者課外實(shí)踐的學(xué)時(shí)。每次課外實(shí)踐活動(dòng),應(yīng)該在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。教師先安排一個(gè)主題任務(wù),將學(xué)習(xí)者分成小組。實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后,由每一組的參與實(shí)踐者總結(jié)其言語(yǔ)交際的情況,如:獲取的信息量(有很多信息是課堂內(nèi)、教材上學(xué)不到的)、聽的難點(diǎn)(語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用、文化方面)、說的難點(diǎn)(對(duì)方聽不懂、自己答非所問、或是自己不能按照不同的情景使用語(yǔ)言策略)等。為增強(qiáng)其興趣,主題應(yīng)該貼近學(xué)習(xí)者的生活,讓學(xué)習(xí)者感覺到“學(xué)有所用”,使其積極參與到真實(shí)的社會(huì)語(yǔ)言生活中。如:到銀行柜臺(tái)辦理存取款業(yè)務(wù);向房屋中介咨詢租房信息;上飯館吃飯點(diǎn)菜;到步行街向賣衣服的攤主討價(jià)還價(jià);坐出租車與司機(jī)聊天;和中國(guó)朋友一起去KTV唱漢語(yǔ)歌等等。

        因此,運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)對(duì)外漢語(yǔ)聽力教學(xué),通過一系列的交際活動(dòng),最終達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力的目的。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]洪煒.輸入-輸出訓(xùn)練模式對(duì)聽力理解影響的實(shí)證研究[J].華文

        教學(xué)與研究,2010,(2).

        [3]劉頌浩.對(duì)外漢語(yǔ)聽力教學(xué)研究述評(píng)[J].世界漢語(yǔ)教學(xué),2001,

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        [4]游汝杰,鄒嘉彥.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)教程[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,

        2009.

        [5]鄭通濤.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角下的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)改革[J].海外華文教

        育,2011,(3).

        (周紫燕 廣東江門 五邑大學(xué)文學(xué)院 529020)

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