尤錦東

摘要： 隨著課程改革的不斷推進(jìn)，在各種推陳出新的課堂形式背后，教師再次遭遇教學(xué)內(nèi)容確定性的挑戰(zhàn)：什么是語文的教學(xué)內(nèi)容？如何確定語文的教學(xué)內(nèi)容？文章認(rèn)為，應(yīng)該追本溯源，從探究語文課程的性質(zhì)出發(fā)，將挖掘教材的價值與提高學(xué)生的素養(yǎng)作為確定教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞： 職專語文教學(xué)確定性不確定性

語文課堂教學(xué)最重要的是課堂教學(xué)內(nèi)容的確定，即“教什么”。文選單元式教材由一篇篇既相對獨立又相互聯(lián)系的文章或文學(xué)作品組合而成。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，教學(xué)方式也顯現(xiàn)出多元化的特征。但在各種推陳出新的課堂形式背后，我們遭遇了更大的尷尬：設(shè)計的教學(xué)問題零零碎碎、不著邊際，不同的教師在同一文章的課堂教學(xué)內(nèi)容確定上大相徑庭，即使同一備課組教師也是“各吹各的調(diào)，各彈各的琴”。面對這樣的尷尬，所有語文教學(xué)工作者感到憂心，上海師范大學(xué)教授王榮生先生曾告誡：“這將威脅到語文教師的地位與生存?！?/p>

因此，作為職業(yè)中專的一線語文教師，我們在與學(xué)生共同面對一套教材時，不禁要問：什么是語文的教學(xué)內(nèi)容？如何確定語文的教學(xué)內(nèi)容？我認(rèn)為，應(yīng)該追本溯源，探究語文課程的性質(zhì)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！睆谋硎鲋形覀儾浑y明白，教材不僅是傳播優(yōu)秀文化的載體，還是提高學(xué)生素養(yǎng)的載體。為此，我們在確定教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)該將教材價值的挖掘與學(xué)生素養(yǎng)的提高有機(jī)結(jié)合起來。我就此從兩個角度進(jìn)行闡述。

一、從編者的意圖出發(fā)挖掘教材的價值

“教材本是依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》而編制的，從某種意義來說，它是《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容的具體化，或者說是達(dá)到課程目標(biāo)、課程內(nèi)容與要求的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容”。用任何一套教材也許都無法“一次性”達(dá)成課程目標(biāo)，但用不好教材、挖掘不出教材的既定價值肯定不能讓學(xué)生獲得發(fā)展。我認(rèn)為，只有探究編者在教材編寫與課程標(biāo)準(zhǔn)的契合點，才能挖掘出教材的價值，確定好教學(xué)的內(nèi)容。

1.依據(jù)該單元的文體共性——“這一類”文本的閱讀價值。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程設(shè)計思路中傳達(dá)了各模塊的設(shè)計意圖。在必修課程的設(shè)計上，雖然在“語文1”至“語文5”五個模塊中，每個模塊都是綜合的，但每一個“閱讀與鑒賞”的目標(biāo)都落實在每一個具體單元中。每一個單元都有共同的文體共性，而該共性應(yīng)該是確定該單元教學(xué)內(nèi)容的基本點之一。

2.依據(jù)該文本的個性——“這一篇”文本的閱讀價值。

教材對于一個單元文本的選擇應(yīng)基于“這一類”文本的文體共性，但絕不是簡單地重復(fù)，在“這一類”文本中應(yīng)該有“這一篇”的個性，而該個性便是確定該文本教學(xué)內(nèi)容的又一基本點。

二、以學(xué)情為起點、以素養(yǎng)為終點創(chuàng)造新的教學(xué)價值

教育家蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是進(jìn)行生動的創(chuàng)造?！蔽覀冊谡n程改革的征途中始終將學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變作為改變課堂面貌的出發(fā)點，但在語文課堂上“以教帶學(xué)”、“以講代練”的模式并沒有發(fā)生根本性的改變。我們不禁感嘆：讓學(xué)生在語文課堂上發(fā)揮主體性作用怎么那么難呢？是學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還是語文學(xué)科的設(shè)置，抑或是教學(xué)內(nèi)容的確立出了問題呢？我認(rèn)為，學(xué)生在課堂上的“應(yīng)聲現(xiàn)象”依然是因為教學(xué)內(nèi)容確定的隨意性，或者說是因為確定的教學(xué)內(nèi)容違背了學(xué)生的主體性特征。為此，只有從學(xué)生的立場出發(fā)，才能真正地開發(fā)、創(chuàng)造出有價值的、適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容。

1.指導(dǎo)、落實預(yù)習(xí)，了解學(xué)情是確定教學(xué)內(nèi)容的起點。

王榮生教授認(rèn)為，課文不僅是學(xué)習(xí)的材料，而且是學(xué)習(xí)的對象。教學(xué)內(nèi)容不僅僅是簡單的“教教材”，而應(yīng)該是學(xué)生根據(jù)自身的閱讀經(jīng)驗與生活經(jīng)驗對特定的對象進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，并產(chǎn)生自己獨特的閱讀感受?？梢妼W(xué)生與教學(xué)內(nèi)容是密不可分的，只有分清學(xué)生會了什么，還有什么是不會的，才可以確定教學(xué)內(nèi)容的起點。那么如何才能最好地把握學(xué)情呢？葉圣陶在《論中學(xué)國文課程的改訂》中肯定地說：“指導(dǎo)預(yù)習(xí)的辦法實施了，上課的情形就將和現(xiàn)在完全兩樣。上課做什么呢?在學(xué)生是報告和討論，不再是一味聽講，在教師是指導(dǎo)和訂正，不再是一味講解?！薄墩撜Z·述而》亦云：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！敝笇?dǎo)、落實學(xué)生的預(yù)習(xí)是了解學(xué)情的最好辦法，也是確定教學(xué)內(nèi)容的最佳起點。

2.指導(dǎo)新的閱讀方法，提高學(xué)生語文素養(yǎng)是確定教學(xué)內(nèi)容的終點。

葉圣陶說：“預(yù)習(xí)的事項一一做完了，然后上課。上課的活動，教學(xué)上的用語稱為‘討論，預(yù)習(xí)得對不對，充分不充分，由學(xué)生與學(xué)生討論，學(xué)生與教師討論，求得解決。”這不僅體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的起點，而且是教學(xué)內(nèi)容的終點——提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個性地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。正如王榮生教授提出的新的教案模式應(yīng)該在一個起點與終點之間尋找若干個“內(nèi)容落點”，給學(xué)生新的閱讀方法。

也許在課程改革推進(jìn)的過程中，我們會遭遇各種各樣的困惑。但正如王榮生先生所說：“對當(dāng)下的語文教學(xué)來說，教學(xué)內(nèi)容要遠(yuǎn)重于教學(xué)的形式。”期望關(guān)于職業(yè)中專語文教學(xué)內(nèi)容的思考能引領(lǐng)語文課程改革沿著一條更加健康的軌道前行，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和有個性地發(fā)展奠定更加堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］語文課程標(biāo)準(zhǔn).

［2］王榮生.新課標(biāo)與語文教學(xué)內(nèi)容.廣西教育出版社，2004.1.