宮磊

美育是指審美教育和美感教育。它的目的在于幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)學(xué)生感受美、認(rèn)識(shí)美、鑒賞美，正確地分析看待周圍的事物，增強(qiáng)分辨美丑善惡的能力。學(xué)校實(shí)施美育，是培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力和認(rèn)識(shí)力的需要，是在保護(hù)美好心靈的同時(shí)提高學(xué)生素質(zhì)和能力的需要。

一、欣賞美，提高學(xué)生的審美能力

美術(shù)教師要跨越界限，聯(lián)系其他學(xué)科的教材，將美術(shù)教育延伸到其他學(xué)科，充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的主渠道作用，從不同學(xué)科、不同角度，多方位、多層次，有效地實(shí)施美育。

例如，在欣賞三年制初中美術(shù)教科書第二冊(cè)中的中國(guó)花鳥畫部分吳昌碩的《荷花》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想語文課本中朱自清的《荷塘月色》中對(duì)荷花的優(yōu)美描寫，這對(duì)于沒有見過荷花的北方學(xué)生欣賞這幅畫很有幫助。在學(xué)習(xí)美術(shù)教材中的《云水畫法》時(shí)，不妨讓學(xué)生打開語文第七冊(cè)教材，看一下彩圖《黃河？壺口瀑布》，在欣賞黃河雄偉氣勢(shì)的同時(shí)觀察水紋的變化，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)水的畫法有很大的幫助。

二、傳承美，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵

孔仲武《宗伯集》卷一《東坡居士畫怪石賦》：“文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣?！碧K軾《東坡提拔》卷五《書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這些都說明美術(shù)和文字是密不可分的藝術(shù)。教師在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)融入文字欣賞，使美術(shù)課程更加豐富多彩。例如，唐朝詩人韋應(yīng)物的《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”這首詩無疑是一幅寧?kù)o、優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫。再如，在學(xué)習(xí)《對(duì)稱與均衡》以及《基礎(chǔ)圖案》時(shí)，教師可以給學(xué)生畫出一些小說中對(duì)古代人物服飾進(jìn)行描寫時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的刺繡圖案，例如饕餮紋、魚龍紋、龍鳳紋、牡丹紋和荷花紋等。在進(jìn)行動(dòng)物寫生之前讓學(xué)生閱讀法國(guó)動(dòng)物學(xué)家布封的科學(xué)小品文《馬》、《蟬》，無疑會(huì)對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確掌握動(dòng)物的特性有所幫助。

三、升華美，以美的原則修身

美術(shù)課的內(nèi)容應(yīng)該充分突出美感教學(xué)，充分運(yùn)用各種形式美感的內(nèi)容吸引、感染學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而主動(dòng)選擇美。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用美的原則去選擇知識(shí)和信息，使學(xué)生樹立正確的審美觀。在美術(shù)課堂上應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生思考：什么是真正的美？什么樣的心靈是真正美麗的心靈？什么樣的生命是真正美麗的生命？在法國(guó)作家維克多？雨果的《巴黎圣母院》中，埃斯梅拉達(dá)顯然是美的化身，那么形象丑陋的卡西莫多就不美了么？他的心靈是否很美？通過對(duì)這些人物的介紹以及對(duì)美的探討，學(xué)生很容易會(huì)在藝術(shù)的熏陶之下明白：是心靈而不是外表決定著一個(gè)人是否美麗，只有擁有一顆高尚、正直、善良心靈的人才是美麗的人。

美術(shù)教師應(yīng)該是散播美的使者，把美麗的種子播撒進(jìn)學(xué)生的心田，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美麗的風(fēng)景，使學(xué)生收獲美麗。

（責(zé)任編輯 史玉英）