劉宇航

摘要：厄休拉·勒奎恩是美國(guó)著名的女作家，她的作品尤其以科幻聞名，曾經(jīng)得過(guò)雨果獎(jiǎng)和星云獎(jiǎng)。勒奎恩深受老子的道家思想的影響，其作品中大都飽含道家思想?！逗诎档淖笫帧肥瞧浯碜鳎虼?，分析其中的道家思想以及其中的雌雄同體對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響就是必要的了。

關(guān)鍵詞：厄休拉·勒奎恩；黑暗的左手；道家思想；雌雄同體

中圖分類(lèi)號(hào)： I712.074文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào)：1673-291X（2012）20-0204-02

厄休拉·勒奎恩作品中的道家思想一直被人津津樂(lè)道，也有很多學(xué)者做了研究。《黑暗的左手》講述了星際聯(lián)盟使者真力·艾到終年嚴(yán)寒的格森星，并試圖說(shuō)服星球上的國(guó)家加入聯(lián)盟的故事。作品中，勒奎恩描繪了一種沒(méi)有性別的獨(dú)特的星球文化，并借此討論了一些性別、社會(huì)等問(wèn)題，其中也飽含了中國(guó)的道家思想。

一、小說(shuō)中的道家思想

道家思想包括陰陽(yáng)合一、平衡和諧等，而《黑暗的左手》中也正是這種思想。作品中描繪的格森星人是雌雄同體，平時(shí)在生理上沒(méi)有男女性別之分，只有在每月一次的卡瑪期（即發(fā)情期）中才會(huì)隨機(jī)變化為男性或者女性，而且只有女性懷孕后女性才會(huì)維持現(xiàn)有的性別，一直到哺乳期結(jié)束還會(huì)恢復(fù)到雌雄同體，因此格森星人既可能是父親也可能是母親。這正是道家陰陽(yáng)合一的體現(xiàn)，而且勒奎恩還根據(jù)道家思想為格森星人創(chuàng)造了一個(gè)宗教——漢達(dá)拉，這個(gè)宗教的教義就是關(guān)注萬(wàn)物聯(lián)系性、相同性，把對(duì)立的事務(wù)看成是一個(gè)整體，于是西方的二元對(duì)立論就被打破了。

格森星也叫冬星，因?yàn)闅夂蚝?，生存條件嚴(yán)苛。但是冬星的自然環(huán)境卻仍然完好無(wú)損，仍然擁有藍(lán)天和一望無(wú)際的山林。格森星人（也叫冬星人）在這個(gè)星球生活了將近三千年以上，但是和自然卻仍能和諧相處，可見(jiàn)，人與自然不是對(duì)立的，而是息息相關(guān)融為一體的，也就是說(shuō)只有消除了人與自然的對(duì)立，才能夠更好地生存下去。格森星人利用科技取暖，但卻不完全依賴于科技，他們接近自然但卻不過(guò)度開(kāi)發(fā)自然。勒奎恩通過(guò)對(duì)格森星的環(huán)境描寫(xiě)，和對(duì)格森星人對(duì)自然和科技的態(tài)度的描寫(xiě)，告訴讀者要想達(dá)到人與自然和科學(xué)與自然的和諧，就要消除二元對(duì)立論，做到和諧發(fā)展，這對(duì)當(dāng)今社會(huì)也有一定的指導(dǎo)意義。

二、小說(shuō)中的雌雄同體

《黑暗的左手》中的雌雄同體其實(shí)也是道家平衡和諧思想的一部分，即人的和諧，但其中也有女性主義的思想。

女性主義總結(jié)為一句話就是全世界男女平等，是指一個(gè)主要以女性經(jīng)驗(yàn)為來(lái)源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)。在對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行批判之外，許多女性主義的支持者也著重于性別不平等的分析以及推動(dòng)?jì)D女的權(quán)利、利益與議題。女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)以及著重在性別政治、權(quán)利關(guān)系與性意識(shí)之上。

西方女權(quán)主義分三個(gè)階段：（1）第一代女權(quán)主義 （19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初）；（2）現(xiàn)代女權(quán)主義（20世紀(jì)初至60年代）；（3）后現(xiàn)代女權(quán)主義 （20世紀(jì)60年代至今）

第一代西方女權(quán)主義：開(kāi)始于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)以后的19世紀(jì)下半葉的西方女權(quán)主義，是和歐洲工業(yè)革命同步的。最初只是要求婦女應(yīng)該和男性享有同樣的受教育權(quán)和立法權(quán)，主要是想從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)訴求婦女的解放，對(duì)以后社會(huì)主義女權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很大的影響。這一代有影響的文學(xué)作品有易卜生的《娜拉》，托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》等。這一時(shí)期，女權(quán)主義主要是一些實(shí)踐活動(dòng)，像克拉拉，還有蔡特金領(lǐng)導(dǎo)的婦女同工同酬的運(yùn)動(dòng)以及“三八國(guó)際婦女節(jié)”的誕生。

現(xiàn)代女權(quán)主義：從20世紀(jì)初到60年代，整個(gè)世界經(jīng)歷了兩次大戰(zhàn)，女權(quán)主義在這個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期也各樹(shù)大旗。這個(gè)時(shí)期的女權(quán)主義可分為激進(jìn)主義女權(quán)主義、社會(huì)主義女權(quán)主義和自由主義女權(quán)主義。社會(huì)主義女權(quán)主義主要是從經(jīng)濟(jì)和階級(jí)斗爭(zhēng)方面要求婦女和男性的平等，要求婦女的在物質(zhì)上的地位。而激進(jìn)女權(quán)主義和自由女權(quán)主義卻是在“性”方面訴求女性的“解放”，挑戰(zhàn)的是整個(gè)男性社會(huì)，挑戰(zhàn)的是“性階級(jí)”體制。這一時(shí)期的女權(quán)主義對(duì)“性解放”的訴求，對(duì)一批女權(quán)主義作家產(chǎn)生很大影響。弗吉尼亞·伍爾夫和萊辛等人的作品雖然有后現(xiàn)代的痕跡，可是基本上是這一時(shí)期女權(quán)主義在文學(xué)上的代表。

后現(xiàn)代女權(quán)主義：開(kāi)始于20世紀(jì)60到80年代，產(chǎn)生的原因和兩個(gè)因素有關(guān)，一個(gè)因素是，由于60年代的“性解放”和將男女對(duì)立起來(lái)的女權(quán)思想，帶來(lái)了無(wú)數(shù)的家庭破裂，單親母親、問(wèn)題兒童和艾滋病流行，于是人們反思：社會(huì)值不值得為性解放和女權(quán)主義付出那么大的代價(jià)？另一個(gè)因素是，80年代以后，越來(lái)越多的女性占據(jù)了政府、企業(yè)、學(xué)校、傳媒的領(lǐng)導(dǎo)地位，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)者，于是后現(xiàn)代的女權(quán)也便應(yīng)運(yùn)而生了。

《黑暗的左手》發(fā)表的年代正處于現(xiàn)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)的時(shí)期，要求男女平等的時(shí)代。在作品中，作者所描繪的人即是女人也是男人，沒(méi)有性別之分，是男是女不能確定，因此，這樣的社會(huì)也就不會(huì)出現(xiàn)男女不平等的事情，這也是女性主義者的理想狀態(tài)。作為女性主義者，勒奎恩認(rèn)為性別對(duì)立是一切矛盾的來(lái)源，摒除例如種族文化之外的差別后，剩下的也就是性別的差異。兩性差異可以引發(fā)很多矛盾，例如爭(zhēng)奪與被爭(zhēng)奪，征服與被征服，這些導(dǎo)致了人與人之間的不和諧，人與自然的不和諧等。

格森星人的雌雄同體，從根本上避免了男女之間的差異，性別不再固有，因此所謂的爭(zhēng)奪與被爭(zhēng)奪，征服與被征服也就都不存在了。作品是以一個(gè)男性意識(shí)非常強(qiáng)烈的人為主人公，即真力·艾。主人公與格森星人接觸時(shí)把雌雄同體的他們當(dāng)做男性來(lái)對(duì)待。因?yàn)槭谴菩弁w，所以他們身上也會(huì)具備一些女性特質(zhì)，而男性主義者的真力·艾卻把這種女性特質(zhì)歸為負(fù)面影響。尤其是當(dāng)他與埃斯文接觸時(shí)，他一直也不能信任埃斯文，就是因?yàn)榘Ｋ刮纳砩嫌幸环N女性特質(zhì)。他一直認(rèn)為埃斯文是“……一個(gè)是女人的男人，一個(gè)是男人的女人”[1]。因此，作者為兩個(gè)人設(shè)計(jì)了“大逃亡”。在政治斗爭(zhēng)中，真力·艾不幸被抓，埃斯文盡全力將其救出，并一同逃亡，最后在埃斯文的幫助下，真力·艾順利的完成了自己的使命。在長(zhǎng)久的相處之中，真力·艾也終于開(kāi)始直視自己的問(wèn)題，之所以一直不能和埃斯文成為朋友，不是因?yàn)榘Ｋ刮脑趺礃?，而是因?yàn)樗约阂恢背两谧约旱哪行灾髁x里，也正因?yàn)檫@樣他一直排斥這個(gè)星球所特有的雌雄同體。

雌雄同體一直是弗吉尼亞·伍爾夫所追求的理想形式，而勒奎恩則是在作品中創(chuàng)造出這種形式的第一人。勒奎恩將讀者放置于一個(gè)沒(méi)有性別區(qū)分的星球，讓人們?cè)谶@種情境下充分的反思自己的傳統(tǒng)思想，為在一定程度上解決男女不平等的問(wèn)題給出了一些指導(dǎo)意義。

《黑暗的左手》是勒奎恩的代表作品之一，也有許多學(xué)者一直認(rèn)為這個(gè)作品是最值得譯成中文的小說(shuō)之一?！逗诎档淖笫帧凡坏梢宰屪x者在一定程度上了解勒奎恩作品中的道家思想，還可以了解雌雄同體，即女性主義?？梢?jiàn)，這個(gè)作品不論是在文學(xué)方面還是在人類(lèi)學(xué)方面都對(duì)現(xiàn)實(shí)有一定的指導(dǎo)意義。

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