內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)思維的本體工具，對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作、表演及欣賞活動(dòng)都非常重要，但是，由于音響設(shè)備和樂(lè)器的普遍使用，使得一些學(xué)生對(duì)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)重要性的認(rèn)識(shí)不到位，不肯下功夫練習(xí)，時(shí)時(shí)、處處依靠樂(lè)器，這其實(shí)是一個(gè)誤區(qū)。

音樂(lè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)所涉及的心理活動(dòng)主要是聽(tīng)覺(jué)表象，不過(guò)與感知、記憶以及想象等心理活動(dòng)也有相當(dāng)密切的聯(lián)系。普通心理學(xué)認(rèn)為，人在感知客觀(guān)事物時(shí)，刺激就會(huì)在頭腦中留下印跡，一定時(shí)間后，刺激物雖已消逝，但印跡仍能夠保留在頭腦里，這種保留在頭腦里的客觀(guān)事物的印跡，便稱(chēng)為表象。

一、音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)表象的兩個(gè)基本屬性

（一）音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)表象的抽象性

音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)表象首先是音高和節(jié)奏關(guān)系的表象，這兩個(gè)方面是音樂(lè)表現(xiàn)的最基本的因素，是音樂(lè)中最基本的“音義”體現(xiàn)者。我們聽(tīng)一段旋律，我們必定是在某種絕對(duì)音高中、特定音色中來(lái)感知它，但在音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)表象中，這些因素可能完全沒(méi)有得到反映，我們經(jīng)常脫離絕對(duì)音高和音色來(lái)想象旋律，這對(duì)大多數(shù)沒(méi)有絕對(duì)音高能力的普通人來(lái)說(shuō)是正常的。

（二）音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)表象的運(yùn)動(dòng)性

音樂(lè)心理學(xué)家捷普洛夫在他的《音樂(lè)能力心理學(xué)》一書(shū)中提出了音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)表象和運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，指出在需要有意的努力方可喚起和保持音樂(lè)表象的情況下，運(yùn)動(dòng)成分便獲得了原則上重要的意義。雖然不發(fā)出聲音，也沒(méi)有明顯的外部動(dòng)作，但是經(jīng)多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究證明，默唱和想象演奏動(dòng)作是與相應(yīng)肌肉的微弱收縮相聯(lián)系的，這在心理學(xué)中被稱(chēng)為“微運(yùn)動(dòng)”，意指微弱的、幾乎無(wú)法覺(jué)察的肌肉動(dòng)作。

普通心理學(xué)研究表明，每一種心理過(guò)程都會(huì)造成機(jī)體生命活動(dòng)的某種變動(dòng)，每一種活動(dòng)即使主要是觀(guān)念性的（思維），它同樣也具有運(yùn)動(dòng)性的成分、附加物或結(jié)果。

二、對(duì)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

（一）內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)培養(yǎng)的預(yù)備—多聽(tīng)、多唱培養(yǎng)音樂(lè)思維能力

外部聽(tīng)覺(jué)是產(chǎn)生內(nèi)部聽(tīng)覺(jué)的條件，內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是外部聽(tīng)覺(jué)的深化，是聽(tīng)覺(jué)的高級(jí)形式，當(dāng)穩(wěn)定的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)形成以后，又反作用于外部聽(tīng)覺(jué)，并成為外部聽(tīng)覺(jué)的依據(jù)，兩種聽(tīng)覺(jué)互相轉(zhuǎn)化，互相促進(jìn)。

樂(lè)音表象的培養(yǎng)，除了大量聽(tīng)賞優(yōu)秀音樂(lè)作品以外，還要設(shè)計(jì)各種有趣的活動(dòng)來(lái)演唱、默唱各種常用音階，如大小調(diào)音階及無(wú)聲調(diào)式音階。

作為培養(yǎng)音樂(lè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的準(zhǔn)備活動(dòng)，要讓學(xué)生聽(tīng)到所有類(lèi)型的音樂(lè)，不過(guò)為了獲得最佳的聽(tīng)賞效果，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)主動(dòng)作出反應(yīng)。

（二）“抑制—呈現(xiàn)”學(xué)習(xí)模式

內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的高層次目標(biāo)，它是對(duì)所有音樂(lè)要素綜合訓(xùn)練的結(jié)果。這種訓(xùn)練首先應(yīng)從節(jié)奏運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，進(jìn)而達(dá)到動(dòng)覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的統(tǒng)一。在達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系中，對(duì)于內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)主要運(yùn)用“抑制—呈現(xiàn)”的學(xué)習(xí)模式。這種學(xué)習(xí)模式可概括三個(gè)階段，五個(gè)層次。為方便讀者理解，現(xiàn)舉例說(shuō)明“抑制——呈現(xiàn)”學(xué)習(xí)模式操作步驟：

1.較強(qiáng)的外部活動(dòng)：大聲拍一個(gè)音型，同時(shí)大聲唱或讀出音型。

2.減弱、減少外部活動(dòng)：輕聲拍該音型并輕聲讀或唱。

3.完全停止外部活動(dòng)：停止拍手、歌唱等一切外部動(dòng)作，想象聲音。

4.部分呈現(xiàn)外部動(dòng)作：以較弱肢體動(dòng)作或嗓音表演所想象的聲音。

5.完全呈現(xiàn)外部動(dòng)作：全部呈現(xiàn)開(kāi)始的動(dòng)作和聲音。

這一模式是以連續(xù)地抑制外部活動(dòng)（大聲地歌唱）及明顯的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)，逐步轉(zhuǎn)化為內(nèi)部活動(dòng)（默唱或想象），以獲得動(dòng)覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相統(tǒng)一的綜合記憶，再逐步呈現(xiàn)為外部活動(dòng)，鞏固記憶，以達(dá)到內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)培養(yǎng)的目標(biāo)。

（三）聽(tīng)覺(jué)預(yù)感訓(xùn)練

聽(tīng)覺(jué)預(yù)感就是在唱、奏前一個(gè)音符時(shí)，在不借助任何樂(lè)器的情況下，僅憑樂(lè)譜就能預(yù)知下面不熟悉的旋律中的某些音的音高和時(shí)值的一種聽(tīng)覺(jué)能力。比如，在構(gòu)唱以C為根音的原位三和弦時(shí)，當(dāng)唱C音時(shí)，就會(huì)想象下一個(gè)要唱的E音的音高，當(dāng)唱到E音時(shí)，就會(huì)預(yù)先感知到G音的音高。聽(tīng)覺(jué)預(yù)感的優(yōu)劣是由個(gè)體樂(lè)匯積累的豐富程度，記憶力的好壞，理論知識(shí)的深淺等因素來(lái)決定的。

聽(tīng)覺(jué)預(yù)感通常有兩種：無(wú)意聽(tīng)覺(jué)預(yù)感和有意聽(tīng)覺(jué)預(yù)感。無(wú)意聽(tīng)覺(jué)預(yù)感是指在出聲唱一個(gè)音時(shí)下一個(gè)音就不由自主地出現(xiàn)在聽(tīng)覺(jué)中了，這是一個(gè)機(jī)械出現(xiàn)的過(guò)程。無(wú)意聽(tīng)覺(jué)預(yù)感出現(xiàn)在個(gè)體憑借樂(lè)譜或記憶歌唱他們熟悉的旋律時(shí)，同樣也出現(xiàn)在移調(diào)時(shí)。有意聽(tīng)覺(jué)預(yù)感常常表現(xiàn)為，出現(xiàn)在人們意識(shí)中的音雖然十分清楚，但我們卻不能準(zhǔn)確地說(shuō)出它是什么音，它與前后音之間的音程關(guān)系以及它的時(shí)值等。有意聽(tīng)覺(jué)預(yù)感經(jīng)常出現(xiàn)在沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的人們中間。他們經(jīng)常憑借聽(tīng)覺(jué)而不是樂(lè)譜在樂(lè)器上演奏樂(lè)曲。

調(diào)式感或說(shuō)是調(diào)性思維是產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)預(yù)感的前提，音樂(lè)音響是借助調(diào)性感覺(jué)來(lái)獲得意義的，調(diào)性思維是音樂(lè)思維邏輯化、概念化的結(jié)果，人們?cè)诼?tīng)覺(jué)上感受音響，然后按照音樂(lè)的調(diào)性含義（穩(wěn)定音及傾向性）在概念上組織該音響為調(diào)性意義。調(diào)性感覺(jué)包括這樣一種能力：在許多音符組成的模式中間，能在聽(tīng)覺(jué)上感受到一個(gè)穩(wěn)定音。如果一個(gè)人儲(chǔ)備了大量各種調(diào)性模式的語(yǔ)匯，他就獲得了培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)預(yù)感能力的良好基礎(chǔ)

對(duì)于聽(tīng)覺(jué)預(yù)感的訓(xùn)練，可讓學(xué)生演唱教材中未曾演唱過(guò)的曲調(diào)，出聲唱和默唱交替進(jìn)行。教師還可指定若干學(xué)生在某幾個(gè)樂(lè)句上逐一進(jìn)入，在開(kāi)始出聲演唱的瞬間，就可以觀(guān)察出學(xué)生聽(tīng)覺(jué)預(yù)感能力的好環(huán)，有較好聽(tīng)覺(jué)預(yù)感能力的學(xué)生，在出聲接唱的一瞬間，就能準(zhǔn)確地找到音準(zhǔn)及節(jié)奏，而聽(tīng)覺(jué)預(yù)感較差的學(xué)生則要通過(guò)練習(xí)才能達(dá)到。對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)流暢地、富有音樂(lè)性地加入演唱，這是完成此項(xiàng)練習(xí)的必要條件。

內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的核心，內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)是音樂(lè)教育的重要內(nèi)容。由上文對(duì)于內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)基本屬性的論述可知，內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)應(yīng)本著發(fā)展音樂(lè)知覺(jué)意象、豐富音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)表象的原則，在演奏、演唱及體態(tài)律動(dòng)等動(dòng)覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相協(xié)調(diào)的實(shí)踐活動(dòng)中加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。

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（作者單位：高重陽(yáng)，寧夏大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）