朱輝榮

【摘要】自20世紀(jì)初生涯咨詢的雛形理論模型誕生以來，生涯咨詢理論不斷創(chuàng)新，并在個案咨詢中取得了良好的實踐成效，但是這些理論模型都有各自的優(yōu)勢和不足。面對日益復(fù)雜的職業(yè)生涯發(fā)展環(huán)境和個體價值觀的多元性，生涯咨詢必須整合各種理論模型來滿足來訪者的個性化要求。

【關(guān)鍵詞】生涯咨詢 理論模型 演進 價值

生涯咨詢就是幫助來訪者設(shè)定目標(biāo)，凝聚來訪者的所有力量，達(dá)成其目標(biāo)，以實現(xiàn)個體生命的價值。弗洛姆認(rèn)為人需要獻身一個目標(biāo)，以便整合生命的力量，達(dá)到超越我們孤獨的生存狀態(tài)，超越此種狀態(tài)下的一切猶豫和不安全感，并滿足我們企求生活意義的需要。如何實現(xiàn)個體在生涯發(fā)展歷程中所追求的的意義，不同的生涯咨詢理論模型給出了不同的路徑。

以特質(zhì)因素為特征的靜態(tài)理論模型及價值

特質(zhì)因素理論模型是生涯咨詢的基礎(chǔ)模型，它界定了人與職業(yè)的關(guān)系，從而把人和工作世界緊密聯(lián)系起來?！疤刭|(zhì)是指能夠透過心理測驗所得的特征，因素是指能夠勝任工作表現(xiàn)必須的具備特征”。①該理論是主要研究個人心理特質(zhì)與職業(yè)因素相匹配的理論。

特質(zhì)因素理論緣起于20世紀(jì)初，該模型主要代表人物有帕森斯與霍蘭德。帕森斯構(gòu)建了個體選擇生涯的概念架構(gòu)。他的職業(yè)選擇理論成為后來生涯咨詢的基本模式，也成為特質(zhì)因素理論的雛形。特質(zhì)因素理論非常強調(diào)個人的特質(zhì)與環(huán)境因素的匹配，認(rèn)為二者就是人與職業(yè)的一一對應(yīng)匹配的關(guān)系。帕森斯提出了匹配模型，但并未解決實踐中個人的特質(zhì)與環(huán)境因素如何進行科學(xué)匹配的問題。

圖1特質(zhì)因素理論模型

霍蘭德的六邊型職業(yè)興趣理論很好地解決了這一問題，在該理論中興趣和人格是同一概念，人格特征最終反映在人對外在環(huán)境的興趣上，表現(xiàn)為某種興趣和行為?；籼m德把興趣和人格融為一體，并研發(fā)了測量表，對個人的興趣和技能進行測試，為科學(xué)發(fā)現(xiàn)個人內(nèi)在的特質(zhì)找到了一條可行的途徑。另外比較有代表性的特質(zhì)測評工具是MBTI性格類型測評，這是以卡爾·榮格理論為基礎(chǔ)的，經(jīng)伊莎貝爾·邁爾斯和她母親凱瑟琳·布里格斯研發(fā)設(shè)計出的一種用于鑒別不同類型人格的測試表。MBTI根據(jù)大腦的功能偏好對人的性格進行分類，把人的生物功能屬性與職業(yè)環(huán)境進行匹配，具有一定的科學(xué)價值，為個人的特質(zhì)提供了另一種測驗方法。此外，還有DISC人格測評、卡特爾16PF人格測試法、施恩的職業(yè)錨測評等測評方法。

特質(zhì)因素理論是自17世紀(jì)以來笛卡爾“二元論”哲學(xué)思脈發(fā)展的結(jié)果。該理論把個人的特質(zhì)作為可以認(rèn)識的客體進行科學(xué)分析和量化，達(dá)到主體對客體全面、深刻的認(rèn)知，從而證實人與職業(yè)確定無疑的匹配。但是特質(zhì)因素理論也一直受到人們的質(zhì)疑，主要原因有：（1）人的特質(zhì)能否進行科學(xué)測評，測試結(jié)果的合理性令人懷疑；（2）該理論模型偏重于人與事的搭配，局限于工作本身的選擇，用一種靜止的觀點來看待人與職業(yè)的關(guān)系，而忽略了與工作相關(guān)的個人價值觀、個人情緒與人格因素，忽視了人與環(huán)境是一個交互動態(tài)的過程，忽視了主體與客體的互動關(guān)系，這種僵化的思維必然導(dǎo)致人與環(huán)境的對立；（3）該理論模型只重視人的“在場”性，量化評估只是對過去人的經(jīng)歷和特質(zhì)進行片面的呈現(xiàn)，而忽視了人的顯性行為背后的“不在場”背景，對人的認(rèn)識缺乏深層次的人本關(guān)懷，具有濃厚的實用主義特點。該理論注重工具對人的量化評估，降低了人的主體性和能動性，使人異化為工具人。如何建立人的主體性，從主體的角度去理解生涯的意義成為后繼理論必須解決的問題。

以生涯發(fā)展為特征的動態(tài)理論模型及價值

生涯發(fā)展理論模型研究人與環(huán)境的相互作用，個人在生涯發(fā)展中的角色扮演和內(nèi)在訴求。該模型的代表人物有舒伯和克朗伯茲。生涯發(fā)展理論模型是由舒伯首次提出的，“該理論的核心是發(fā)展性的‘自我概念”。②他指出所謂的職業(yè)發(fā)展是一個人自我概念的發(fā)展與實踐的歷程，而自我概念是“一個有結(jié)構(gòu)的、多元維度的‘自我概念系統(tǒng)，而非許多單一自我概念的集合”。③舒伯所設(shè)計出來的量表注重角色分配和價值觀的評估，強調(diào)主觀意識，注重生命期的動態(tài)發(fā)展，這與特質(zhì)因素理論有本質(zhì)區(qū)別。

圖2生涯發(fā)展理論模型

舒伯的理論突破了個人特質(zhì)與工作特質(zhì)相匹配的簡單過程，但是人如何被社會環(huán)境所影響，如何完成自我概念的塑造，以及個人如何適應(yīng)社會變遷，對于這些問題，他的理論并沒有給出現(xiàn)成的答案。社會學(xué)習(xí)理論則對以上問題進行了探索與研究。該理論的創(chuàng)始人克朗伯茲提出，生涯咨詢的目標(biāo)在于增進當(dāng)事人對技能、興趣、信念、價值、工作習(xí)慣與個人素質(zhì)的學(xué)習(xí)，并且在快速變遷的社會中，人必須隨時培養(yǎng)職業(yè)應(yīng)變能力，在機會因素中善于學(xué)習(xí)，主動采取行動，開創(chuàng)不同的可能性。

生涯發(fā)展理論模型以人的主體性“自我概念”逐一展開，深刻地揭示了人的生涯發(fā)展演進歷程和結(jié)構(gòu)。生涯發(fā)展理論模型偏重對人的主體性的認(rèn)識，注重人作為生涯主體的建構(gòu)歷程。特質(zhì)因素理論為認(rèn)識人提供了一扇窗戶，雖然人的意識很難量化，但量化的結(jié)果可以作為人內(nèi)心世界的一種投射，對從側(cè)面去分析和了解人的復(fù)雜內(nèi)心世界具有一定價值。生涯發(fā)展理論以一種開放的視野把人置身于復(fù)雜的社會環(huán)境中，認(rèn)為人的生涯發(fā)展是人與環(huán)境的作用與反作用的關(guān)系，從而去除了特質(zhì)論對人的專斷認(rèn)識，提升了人可以自主地把握自我命運的意識與功能。

以生涯建構(gòu)為特征的后現(xiàn)代理論模型及價值

后現(xiàn)代生涯咨詢理論模型是以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的。生涯建構(gòu)系統(tǒng)理論創(chuàng)立者喬治·凱利認(rèn)為，人就是“借著方格式的系統(tǒng)，建造出他的世界觀、現(xiàn)實感，人在這個系統(tǒng)進行修改，締造自己的王國”。④當(dāng)事件發(fā)生和預(yù)期相符合，建構(gòu)就得到加強，反之則對應(yīng)變化?！敖?gòu)的形式就像一個模型或框架，架在一個人的意識形態(tài)里，用來觀察世界，建構(gòu)最基本的形式是兩極化概念，如好—壞”。⑤

“后現(xiàn)代主義是對實證科學(xué)的一種反動思潮，回避了內(nèi)在感覺與外在真實的論證，轉(zhuǎn)而尋找互動的觀點。人類思考的目的由追求唯一的真理，轉(zhuǎn)移到認(rèn)可多元的觀點，認(rèn)為文化和語言提供了我們實存世界的認(rèn)知，觀點之間的對話蘊藏著無窮的知識或真理?！雹藓蟋F(xiàn)代生涯咨詢理論采用質(zhì)性評估，“評估的焦點是來詢者對于自己經(jīng)驗以及經(jīng)驗發(fā)生脈絡(luò)所建構(gòu)的經(jīng)驗”，⑦該理論不再關(guān)心問題本身，而是重點關(guān)注問題的解決，關(guān)注來訪者內(nèi)在能量的激發(fā)，以及對未來目標(biāo)的明確、期待和行動。

圖3后現(xiàn)代建構(gòu)主義理論模型

后現(xiàn)代生涯咨詢理論主要流派包括故事敘說取向的咨詢模型、焦點短期解決技術(shù)的咨詢模型、TA咨詢模型、合作取向咨詢模型等。后現(xiàn)代生涯咨詢理論認(rèn)為世界沒有真理，真理來自于觀察者的解釋，現(xiàn)實透過語言凸顯意義。后現(xiàn)代生涯理論相信沒有一個真實客觀的自己，所謂自己就是自己的主觀觀念。這和特質(zhì)因素論純客觀的量化自我有本質(zhì)的區(qū)別，也不同于生涯發(fā)展理論通過人的社會性認(rèn)識達(dá)到對自我的把握，而是通過個人對現(xiàn)實的對象和經(jīng)驗的認(rèn)識，形成自我獨特的文本，個人從不同的視覺去改寫文本，創(chuàng)造出不同的生命意義。例如敘事咨詢是通過咨詢師和來訪者重新編寫生涯故事文本，幫助個人從新的故事中重新發(fā)現(xiàn)生命的意義，達(dá)到克服障礙的目的。來訪者可以不必糾結(jié)過去，不必固守狹隘觀念，不必困于問題，自己可以積極面對未來的不確定，主宰自己的生活，更重要的是后現(xiàn)代生涯咨詢理論賦予了個人的生存權(quán)力，自己可以選擇自己所愛，并敢于接受多元文化與價值?！霸谝欢ǔ潭壬峡梢宰寔碓L者解除對潛意識職業(yè)自我的壓抑，安全而自由的表達(dá)職業(yè)自我的各個部分”。⑧例如，焦點咨詢以尋找解決問題的方法為導(dǎo)向，啟發(fā)個體生命力量，增強自我解決問題的能力。

生涯咨詢的核心是幫助個人如何作出正確的生涯發(fā)展決定，其目標(biāo)是要促進個體展開有效的生涯行動以及幫助來訪者觀察到行動背景，即行動的誘因和動機。在生涯決策時有些人偏重感性，注重從個人主觀精神層面去思考，另一些人偏重理性，注重生涯信息的認(rèn)知加工處理過程。面對日益復(fù)雜的職業(yè)生涯發(fā)展環(huán)境和個體價值觀的多元性，生涯咨詢必須整合各種理論模型來滿足來訪者的個性化要求。

（作者為重慶交通大學(xué)博士研究生）

注釋

①②③④⑤⑥金樹人：《生涯咨詢與輔導(dǎo)》，北京：高等教育出版社，2007年，第47頁，第75頁，第105頁，第106頁，第140頁。

⑦曾海波，鄭日昌：“質(zhì)性評估在職業(yè)生涯咨詢中的應(yīng)用”，《貴州社會科學(xué)》，2011年5月，第117頁。

⑧朱華珍：“敘事思潮下大學(xué)生生涯咨詢的理念與技術(shù)”，《職業(yè)時空》，2011年8月，第133頁。