徐海青

在我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)詞是“世界之瑰寶，民族之驕傲”，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民留給我們的寶貴的精神財(cái)富，它蘊(yùn)含著作者對(duì)自然、對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特感受。那么，在科學(xué)教學(xué)中，有的放矢地選用有關(guān)的詩(shī)詞，將作者所描繪的景物、場(chǎng)面、環(huán)境及一切有形的物體有機(jī)地與科學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，將會(huì)有什么樣的效果呢？

一、激發(fā)學(xué)生的科學(xué)興趣

夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”科學(xué)中有的內(nèi)容很抽象且無(wú)基礎(chǔ)知識(shí)相依托，這給學(xué)生的理解帶來(lái)一定的難度。此時(shí)，教師如果引用生動(dòng)、形象的優(yōu)美詩(shī)詞，可以使抽象的概念形象化，使深?yuàn)W的理論淺顯化，從而刺激學(xué)生那種隱藏在內(nèi)心深處的求知欲，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

如，音調(diào)、響度、音色是聲音的三要素，這樣三個(gè)抽象化的概念學(xué)生能對(duì)它產(chǎn)生興趣，能理解、能區(qū)分嗎？正好有一首膾炙人口的唐詩(shī)很形象地解釋了它們：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。讓學(xué)生用科學(xué)的眼光解釋憑什么知道“夜半”是“鐘聲到客船”，而不是鼓聲、簫聲、木魚聲等？鐘聲和簫聲有什么區(qū)別？為什么姑蘇城外寒山寺的鐘聲能傳到遠(yuǎn)處的客船？在激烈的討論過(guò)程中，適時(shí)引入了聲音的三要素：音調(diào)、響度、音色。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生還另外舉出一句詩(shī)句來(lái)——“聞其聲而知其人”，有學(xué)生感嘆終于知道這其中的奧秘了。這里的古詩(shī)詞引用貼切而自然，不生搬硬套，恰到好處地幫助學(xué)生理解了這些概念知識(shí)。因此，在科學(xué)教學(xué)中，利用古詩(shī)詞中所揭示的自然現(xiàn)象和科學(xué)事實(shí)，能夠拉近學(xué)生與科學(xué)的距離，使他們覺(jué)得科學(xué)就在我們身邊，能夠有效地降低學(xué)生接受的難度，使抽象的概念更形象化、通俗化，并加深對(duì)知識(shí)、方法的理解和掌握。試想一下，課堂上同學(xué)們低吟著優(yōu)美的詩(shī)句，咀嚼著其中的科學(xué)道理，怎能對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)沒(méi)有興趣？

二、拓展學(xué)生的科學(xué)思維

思維能力是學(xué)習(xí)科學(xué)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要手段。古詩(shī)詞中可以挖掘的思維素材是豐富多彩的，如果引導(dǎo)學(xué)生做進(jìn)一步的探究，學(xué)生的理解和分析就會(huì)向更深層次發(fā)展，學(xué)生就會(huì)深切地感受到一些詩(shī)詞與科學(xué)有著密切的聯(lián)系，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生去探索，以致拓展學(xué)生的思維空間。

如，在判斷物體運(yùn)動(dòng)與靜止時(shí)，“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”、“滿眼風(fēng)光多閃爍，看山恰似走來(lái)迎，仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行?！边@些優(yōu)美的詩(shī)句無(wú)不體現(xiàn)了科學(xué)與文學(xué)的有機(jī)結(jié)合。更絕的是宋代詩(shī)人陳與義的《襄邑道中》：“飛花兩岸照晚紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”，在那西風(fēng)殘照，落紅片片的傍晚，詩(shī)人乘船東去。令人費(fèi)解的是：盡管刮著西風(fēng)，為什么天上的云彩卻一動(dòng)不動(dòng)呢？相對(duì)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)告訴我們：當(dāng)云和小船正好以相等的速率向著同一方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，那么船與云之間的相對(duì)速度為零。因而，船上的人觀察云彩，云彩就是不動(dòng)的。課堂上，用言語(yǔ)說(shuō)不清的概念、原理，幾句精妙的詩(shī)詞或許一經(jīng)老師點(diǎn)撥，學(xué)生會(huì)豁然開(kāi)朗，他們就能在心領(lǐng)神會(huì)中體察到各學(xué)科之間的相互滲透，激活了學(xué)生的思維能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

我們知道，古往今來(lái)，歌頌自然，贊美生靈，熱愛(ài)生活的詩(shī)歌，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的重要載體。在科學(xué)教學(xué)過(guò)程中教師需要有意識(shí)地挖掘古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的科學(xué)精神，讓學(xué)生在獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，注意領(lǐng)會(huì)在獲取過(guò)程中所體現(xiàn)的科學(xué)精神。在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生既要學(xué)到知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人。

如，讓學(xué)生初步理解植物生命的周期性時(shí)，引用“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這樣不僅引導(dǎo)學(xué)生思考和理解植物生命力的旺盛，而且使學(xué)生了解了自然界的變化規(guī)律。此時(shí)，若及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥：“一棵小草看起來(lái)是那么柔弱，但是它的生命力卻是如此頑強(qiáng)，你愿作一棵小草嗎？”學(xué)生馬上就會(huì)將這種情感與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起。

詩(shī)詞博大精深，燦若繁星，千百年來(lái)，滋養(yǎng)了多少代中國(guó)人。中華古代文明的價(jià)值已經(jīng)越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)。發(fā)掘中華文化的傳統(tǒng)，在科學(xué)教學(xué)中，將其有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，自然有著不可低估的價(jià)值。