李旭東

品德與社會課是以兒童生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀是教師講得多，學(xué)生做得少，很難發(fā)展與豐富學(xué)生的內(nèi)心世界和主體人格。也很難培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和參與社會的能力。那么，如何講出品德與社會課的精彩，從而幫助學(xué)生成為有責(zé)任心、有好品質(zhì)的人呢?沐浴甘露，潤物無聲。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手，

一、以人為本，以知導(dǎo)行

教育要與兒童的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，以人為本。榜樣的力量是無窮的，教師應(yīng)該在教學(xué)中凸顯楷模的示范作用，讓榜樣去觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。

如教學(xué)五年級下冊第三單元《偉大的先人》一課，課前我組織學(xué)生調(diào)查收集相關(guān)資料，讓學(xué)生去問周邊的人是否了解孔子、司馬遷。要求每個學(xué)生至少詢問5人，做好記錄，然后匯報統(tǒng)計(jì)調(diào)查的情況，整理和歸納統(tǒng)計(jì)結(jié)果。由此引導(dǎo)學(xué)生思考為什么孔子、司馬遷離我們那么久遠(yuǎn)，卻還有那么多人知道他們、紀(jì)念他們。隨后讓學(xué)生閱讀教材上有關(guān)他們的介紹，并進(jìn)一步提出自己的困惑和想了解的問題。引導(dǎo)學(xué)生了解孔子的“知之為知之，不知為不知”“溫故而知新“等至理名言和他對教育事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)：讓學(xué)生認(rèn)識“讀萬卷書。行萬里路”的偉大史學(xué)家——司馬遷，了解他以頑強(qiáng)的毅力、非凡的學(xué)識，為中華民族留下的寶貴遺產(chǎn)——《史記》。這樣，學(xué)生自己通過各種渠道去學(xué)習(xí)并思考，再在課堂上讓他們討論、交流，進(jìn)而感受～個個鮮活靈動的生命、一段段異彩紛呈的故事、一曲曲蕩氣回腸的贊歌。激發(fā)其愛國熱情和民族自豪感。他們自然也就會從內(nèi)心深處嚴(yán)格要求自己，以先人為榜樣，從小事做起，做到以知導(dǎo)行。

二、改進(jìn)教法，注重實(shí)效

心理學(xué)家布魯納曾說過，最好的學(xué)習(xí)動力是學(xué)生對所學(xué)教材有內(nèi)在的興趣。孔子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！皩W(xué)生只有對自己所學(xué)的內(nèi)容感興趣，才會想學(xué)、愛學(xué)、主動去學(xué)，個人習(xí)得也更易內(nèi)化成素養(yǎng)。利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使其克服困難，全力以赴實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)愿望。

在講授“孝敬父母”的內(nèi)容時，我在教學(xué)中安排學(xué)生聽錄音《給媽媽的一封信》。在時而深沉舒緩、時而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，兒子對母親那深情的話語，字字句句扣人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動的白發(fā)和皺紋，競過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也纏上了你……當(dāng)課件中響起《世上只有媽媽好》的歌曲時，學(xué)生不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也被推向了高潮。適宜的教學(xué)手段能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。能讓學(xué)生在生動的教學(xué)氛圍中得到美的享受和精神滿足，學(xué)生當(dāng)然會對所學(xué)的事理銘記不忘。

因此，在品德與社會課堂教學(xué)中，我們要合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段。擺脫時空的局限，讓學(xué)生身臨其境地體會課本上的道理，受到啟迪，最終達(dá)到導(dǎo)行的目的。

三、回歸生活。以行促知

陶行知先生曾說過“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)品德與社會課教學(xué)應(yīng)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)，讓學(xué)生親身實(shí)踐，以行促知。

我校有許多學(xué)生來自農(nóng)村，家里都有農(nóng)田，他們能夠見到農(nóng)作物的生長過程。從犁地、播種、除草、施肥到收割學(xué)生都很清楚，卻很少有實(shí)踐經(jīng)歷。于是我在作業(yè)設(shè)計(jì)中要求學(xué)生利用周末的時間，跟隨家長到田間地頭去參加一些自己力所能及的勞動，并記錄下勞動過程。這些實(shí)踐活動讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動的艱辛，懂得了幸福生活來之不易，從而有助于他們養(yǎng)成尊重別人勞動成果的品質(zhì)。

其實(shí)這種開放性與實(shí)踐性相結(jié)合的教學(xué)形式有很多，如讓學(xué)生走進(jìn)大自然，去了解自己家鄉(xiāng)的美景：學(xué)生可以在了解家鄉(xiāng)的過程中，通過自己的生活見聞和體驗(yàn)來自由寫作。我的學(xué)生曾寫過一首小詩來贊美家鄉(xiāng)：懷寧好風(fēng)光，皖中魚米鄉(xiāng)，湖是銀魚窩，山是水泥倉，魚蟹肥又大，大米白又香。這種來自于生活的優(yōu)秀小詩的展示和推薦，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。達(dá)到了德育熏陶的目的，其形式靈活，易于接受。同時，從課內(nèi)到課外的延伸，拓展了課本資源的空間和學(xué)習(xí)的視野，加強(qiáng)了教學(xué)資源的整合，對培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力起到了積極的作用。

印度著名作家泰戈?duì)栒f過，不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。在今后的品德與社會課教學(xué)中，我更期待以人為本、回歸生活，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段。促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，讓含苞的花朵綻放得更美!

(責(zé)編:莫荻)