馮兆麗 和錫健

摘要： 作者運用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法等研究方法，對三江并流地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)與利用進(jìn)行分析，得出結(jié)論：該地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源極為豐富，有利于豐富該地區(qū)學(xué)校體育課程，有利于該地少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承。建議解放思想，重視人力資源的培養(yǎng)和合理利用；實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化、規(guī)范化和多樣化等。

關(guān)鍵詞： 三江并流地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目課程資源開發(fā)與利用

1.引言

三江并流地區(qū)位于東經(jīng)98°—100°31′，北緯25°30′—29°，總面積約40000平方千米，其核心中心區(qū)面積約10000平方千米。包括迪慶藏族自治州，怒江傈僳族自治州和麗江地區(qū)在內(nèi)的云南省西北部。這是一片三江（金沙江、瀾滄江、怒江）并流、三山（梅里雪山、白馬雪山、玉龍雪山）并立的神奇之地，更是多元文化融合、多民族和睦相處、多種宗教和諧并存的人間凈土。［１］在新一輪體育課程改革中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目也被列入了體育課程資源的利用與開發(fā)之列，該地區(qū)少數(shù)民族眾多，各民族都有各自喜愛的傳統(tǒng)體育項目。

課程資源又稱為教學(xué)資源，就是課程與教學(xué)信息的來源或者指一切對課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。［２］民族、民間體育類項目資源的利用和開發(fā)是課程內(nèi)容資源利用與開發(fā)的一個重要途徑，特別是三江并流多數(shù)地區(qū)屬于貧困地區(qū)，辦學(xué)條件較差，因此因地制宜地將少數(shù)民族體育項目通過挖掘、整理、選擇、引入學(xué)校體育，為三江并流地區(qū)體育教育的改革注入新的內(nèi)容和活力，還對保護(hù)和傳承三江并流地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目及體育文化具有重要的現(xiàn)實意義和歷史價值。研究三江并流地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源的開發(fā)與利用，以期學(xué)校體育課程建設(shè)與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承獲得雙贏。

2.結(jié)果與分析

2.1三江并流地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目概述。

三江并流地區(qū)是一個少數(shù)民族的聚集區(qū)，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?2.05%，以傈僳族、白族、怒族、普米族為主，還有彝族、獨龍族、納西族、藏族、傣族、回族、景頗族等少數(shù)民族。［３］這些民族在漫長的歷史長河中創(chuàng)造了各民族特有的或某些民族共有的傳統(tǒng)體育項目。三江并流地區(qū)現(xiàn)存的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目如表1所示。

由表1可見，三江并流地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目極為豐富，為該地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源的開發(fā)和利用提供了較大的選擇面。

2.2少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)與利用對該地區(qū)學(xué)校體育課程的作用。

在開發(fā)與利用體育課程資源上，只有充分地運用好國家的政策優(yōu)勢、空間優(yōu)勢和課程內(nèi)容資源的優(yōu)勢，使之符合課程改革的新理念，才能使學(xué)生通過體育課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的“五個學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)”的要求，實現(xiàn)國家對體育與健康教育實施的課程改革，否則，體育與健康課程改革難以實現(xiàn)課程改革的最終目的。［４］

三江并流少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后，與經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)相比，在人力、物力、財力等在課程資源的投入上相對不足。所以，三江并流少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校體育的發(fā)展相對滯后，雖然新課程改革已經(jīng)近十年了，但是三江并流少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校體育的發(fā)展仍然落后。地方、學(xué)校和教師的觀念需要轉(zhuǎn)變，適時地運用好國家的課程改革政策，使體育教師獲得較為寬松的空間和環(huán)境發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，因地制宜地把本地方少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目引入當(dāng)?shù)貙W(xué)校，從而完善教學(xué)內(nèi)容的選擇和對體育與健康課程內(nèi)容的設(shè)計。

對于三江并流少數(shù)民族地區(qū)來說，把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目引入到當(dāng)?shù)貙W(xué)校有利于豐富當(dāng)?shù)貙W(xué)校體育課程內(nèi)容；有利于解決該地區(qū)學(xué)校體育資源（器材、場地、體育教師等）缺乏的問題。

2.3少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)與利用對傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的作用。

隨著三江并流地區(qū)旅游業(yè)的開發(fā)，外來文化迅速滲透到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活中。體育領(lǐng)域避免不了被現(xiàn)代體育同化，被現(xiàn)代體育所取代。面臨這樣的情況，較好地保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項目，成為眾多體育研究者的當(dāng)務(wù)之急。學(xué)校是體育的搖籃是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路。［５］少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)與利用，不僅迎合體育課程改革，可有效促進(jìn)該地區(qū)學(xué)校體育課程建設(shè)，而且對該地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行整理、加工，使之成為當(dāng)?shù)貙W(xué)校體育課程內(nèi)容的組成部分，是保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育和體育文化的有效途徑之一。

2.4三江并流地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)與利用的人力資源。

三江并流地區(qū)少數(shù)民族學(xué)校的學(xué)生大多是少數(shù)民族學(xué)生，他們從小受到本民族傳統(tǒng)思想、勞動技能、文化生活等方面的教育和熏陶，對本民族傳統(tǒng)體育項目都曾耳聞目睹或親身體驗，因此，三江并流少數(shù)民族地區(qū)開展這些項目貼近學(xué)生生活經(jīng)驗和環(huán)境，容易被學(xué)生接受和理解，并產(chǎn)生較大的興趣。另外，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是“土生土長”的運動形式，其活動方式簡單易行、老少皆宜，不受時間、季節(jié)、場地和器材的限制，這些都為在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育提供了廣泛的群眾基礎(chǔ)。再者，三江并流地區(qū)多數(shù)是多個民族大雜居、小聚居，在生產(chǎn)生活中各民族兄弟相互交流，在傳統(tǒng)體育項目上也相互交流和促進(jìn)發(fā)展，形成了既有各個民族獨有的項目，又有多個民族共同喜愛的項目的局面。還有，該地區(qū)絕大多數(shù)學(xué)校都是擁有多個不同民族的學(xué)生，把各民族的傳統(tǒng)體育項目引入學(xué)校，不僅有利于學(xué)校體育課程資源的開發(fā)，而且有利于促進(jìn)各少數(shù)民族學(xué)生之間的交流團結(jié)。因此，三江并流少數(shù)民族地區(qū)學(xué)?？梢詮谋姸嗟纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項目中選擇適合本地校體育教育的內(nèi)容、項目，進(jìn)行合理的整合、應(yīng)用，科學(xué)地開發(fā)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育資源，為該地區(qū)體育教育服務(wù)。

3.結(jié)論和建議

3.1結(jié)論。

3.1.1該地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源極為豐富。

三江并流地區(qū)是少數(shù)民族眾多地區(qū)，除了一些其他地方也有的少數(shù)民族以外，還有該地方獨有的14個少數(shù)民族，這些少數(shù)民族在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了各具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，為該地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的課程資源開發(fā)和利用提供了豐富的可選擇的體育項目資源。

3.1.2少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源的開發(fā)有利于豐富該地區(qū)的學(xué)校體育課程。

三江并流地區(qū)在經(jīng)濟上仍屬于落后地區(qū)，在學(xué)校體育課程建設(shè)上，由于資金投入有限，學(xué)校體育課程在現(xiàn)代體育項目為主體的情況下，導(dǎo)致學(xué)校體育課程內(nèi)容較為單一，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源的開發(fā)和利用有效豐富該地區(qū)的學(xué)校體育課程內(nèi)容。

3.1.3少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源的開發(fā)有利于該地少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承

隨著現(xiàn)代體育的滲透，眾多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目走向滅亡。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅僅是一些體育項目，還蘊含著各少數(shù)民族特有的文化因素，拯救少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅是簡單地挽救某些體育項目，而且是在拯救各少數(shù)民族文化。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)與利用之機，就是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育繼續(xù)傳承的機遇。

3.2建議。

3.2.1解放思想。

高度重視三江并流少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校體育的發(fā)展，充分發(fā)揮體育的多元功能和作用，讓更多的人關(guān)心和支持少數(shù)民族體育；解放思想，深入改革，明確學(xué)校體育融入民族體育的必然性，轉(zhuǎn)變觀念，把發(fā)展少數(shù)民族體育事業(yè)，開發(fā)民族體育項目作為一個長期任務(wù)來抓。

3.2.2重視人力資源的培養(yǎng)和合理利用。

人力資源是最重要的資源。因此，開發(fā)人力資源顯得尤為重要。要做到開發(fā)，我們就必須尊重有體育特長的各種人才，特別是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民間藝人，因為他們是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育項目的傳承者，只有挖掘人的潛能，發(fā)揮人的多種作用，體現(xiàn)人的多種價值，才能使他們有展現(xiàn)能力的機會。在少數(shù)民族地區(qū)可以把當(dāng)?shù)匾恍┥贁?shù)民族傳統(tǒng)體育愛好者請到學(xué)校，對學(xué)生進(jìn)行表演和授課。要注意，學(xué)校教師要與廣大少數(shù)民族學(xué)生及家長在體育課程開發(fā)方面進(jìn)行溝通，讓少數(shù)民族學(xué)生和家長充分認(rèn)識到少數(shù)民族文化和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育及傳承的重要性。

3.2.3實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化、規(guī)范化和多樣性。

三江并流少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校要根據(jù)學(xué)校的特點和實際，開發(fā)各地區(qū)現(xiàn)有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動項目的資源，既適應(yīng)和滿足少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的實際需要，又可以豐富當(dāng)?shù)貙W(xué)校體育課程內(nèi)容。學(xué)校和教師應(yīng)根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生身心發(fā)展特征，加強對現(xiàn)有現(xiàn)代體育運動項目和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項目的改造。通過簡化規(guī)則、簡化技戰(zhàn)術(shù)、降低難度要求、改造場地器材等手段開發(fā)出新的體育課程內(nèi)容。發(fā)掘新項目，走少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育相結(jié)合的路子。也可以開設(shè)一些具有代表性的民族體育項目進(jìn)入學(xué)校體育，優(yōu)選適宜于當(dāng)?shù)貙W(xué)校體育的民族體育項目進(jìn)入體育課程。制定項目規(guī)則、細(xì)則，在學(xué)校定期舉辦民族性體育比賽（可以是綜合性的，也可以是單項的），使其規(guī)范化、大眾化。把民族體育舞蹈、節(jié)日類項目引入學(xué)校，開展一些演出活動，如納西族打跳，可伴隨篝火晚會、學(xué)生樂隊集體跳舞、唱歌，使學(xué)校體育不拘一格，開展得生動活潑、豐富多彩，實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化、規(guī)范化和多樣化。

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