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        中國(guó)遺產(chǎn)稅開(kāi)征的現(xiàn)實(shí)意義思考

        2012-04-29 11:07:14龔永麗
        經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2012年36期
        關(guān)鍵詞:遺產(chǎn)稅

        龔永麗

        摘 要:中國(guó)是否應(yīng)開(kāi)征遺產(chǎn)稅,存在著爭(zhēng)議。開(kāi)征遺產(chǎn)稅,在一定程度上可以改善財(cái)產(chǎn)分布的集中趨勢(shì),具有重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義,中國(guó)已具備開(kāi)征的基本條件,應(yīng)依據(jù)國(guó)情選擇合適的征稅模式。

        關(guān)鍵詞:遺產(chǎn)稅;開(kāi)征依據(jù);稅制模式

        中圖分類號(hào):F810.42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2012)36-0028-02

        一、遺產(chǎn)稅開(kāi)征的理論和法律依據(jù)

        1.理論依據(jù)。遺產(chǎn)稅是對(duì)公民死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn)課征的稅收。各國(guó)在立法課征時(shí),亦因所處的環(huán)境時(shí)代背景不同而有不同的立法事由。綜合來(lái)看,國(guó)家征收遺產(chǎn)稅的主要原因?yàn)橐韵氯齻€(gè)方面:第一,從國(guó)家的社會(huì)政策來(lái)看,開(kāi)征遺產(chǎn)稅有利于防止收入的過(guò)分懸殊,調(diào)節(jié)收入分配,平均社會(huì)財(cái)富,解決收入分配中存在的不合理現(xiàn)象,避免產(chǎn)生劇烈的社會(huì)矛盾,這是開(kāi)征遺產(chǎn)稅的深層原因。第二,從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看,人們?nèi)〉玫氖杖耄溥呺H消費(fèi)效用是遞減的。從繼承人方面來(lái)看,有的人一生下來(lái)就是百萬(wàn)、千萬(wàn)或億萬(wàn)富翁,社會(huì)財(cái)富過(guò)分地集中于少數(shù)人手中,不僅可能帶來(lái)一系列不良的社會(huì)問(wèn)題,而且也不利于財(cái)產(chǎn)價(jià)值的充分利用,不利于促使人們發(fā)揮出自身的能力、自身的創(chuàng)造性。這和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求最優(yōu)配置資源(包括人力、物力資源)也是相矛盾的。第三,從稅收的征收管理來(lái)看,遺產(chǎn)稅的征收在某種意義上講有利于發(fā)揮賦稅的監(jiān)督管理職能,實(shí)現(xiàn)稅款的補(bǔ)征。收入是要交納所得稅的,但有些人的收入來(lái)源不合法,不敢去申報(bào)納稅;有些人的收入雖然正當(dāng),但由于納稅觀念不強(qiáng),或計(jì)算錯(cuò)誤等原因而未納或者少納了稅款。而這些收入除了消費(fèi)掉一部分外,其余部分是要累積起來(lái)形成各種各樣的財(cái)產(chǎn)的。這樣,在其死亡發(fā)生繼承時(shí)征收遺產(chǎn)稅,一定程度上可以實(shí)現(xiàn)稅款的補(bǔ)征。同時(shí)也可以通過(guò)加強(qiáng)遺產(chǎn)稅的征收管理發(fā)現(xiàn)違法收入,依法進(jìn)行查處,凈化社會(huì)風(fēng)氣。因此開(kāi)征遺產(chǎn)稅,實(shí)質(zhì)是國(guó)家對(duì)多方面的政策目標(biāo)的綜合考量。

        2.法律依據(jù)。遺產(chǎn)稅開(kāi)征的法律依據(jù)主要有憲法依據(jù)和民法依據(jù)。(1)憲法依據(jù)。中國(guó)憲法第56條規(guī)定:“中華人民共和國(guó)公民有依照法律納稅的義務(wù)?!保?)民法依據(jù)。世界上絕大多數(shù)國(guó)家的民法都確認(rèn)繼承是所有權(quán)取得的一種方式,如法國(guó)民法典第三卷“取得財(cái)產(chǎn)方法”中第711 條規(guī)定:財(cái)產(chǎn)所有權(quán)得因繼承、生前贈(zèng)與、遺贈(zèng)以及債的效果而取得或轉(zhuǎn)移。這種規(guī)定從法律上確認(rèn)了繼承的所有權(quán)效力。從這個(gè)意義上說(shuō),繼承和買賣、贈(zèng)與一樣,都是取得財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的一種法律行為。而一種權(quán)利的取得總要支付相應(yīng)的義務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì),這種義務(wù)的一部分表現(xiàn)為稅收。因而在繼承遺產(chǎn)時(shí),繼承人應(yīng)向國(guó)家繳納遺產(chǎn)稅。

        二、中國(guó)開(kāi)征遺產(chǎn)稅的現(xiàn)實(shí)意義

        1.有利于國(guó)家控制社會(huì)財(cái)富流向,增加國(guó)家財(cái)政收入。中國(guó)人口眾多,富裕群體規(guī)模大、發(fā)展快,遺產(chǎn)的社會(huì)存在面廣,開(kāi)征遺產(chǎn)稅,對(duì)于公民個(gè)人來(lái)說(shuō),稅負(fù)不重,稅量不大,但從國(guó)家宏觀全局度量,集少成多,是開(kāi)拓了一種比較廣闊且很有發(fā)展前途的稅源,在一定程度上增加了國(guó)家的財(cái)政收入,保證了國(guó)家財(cái)政收入隨著國(guó)民收入水平的提高而穩(wěn)步增長(zhǎng)。同時(shí),開(kāi)征遺產(chǎn)稅后,亦能在—定標(biāo)準(zhǔn)上有效控制公民個(gè)人資產(chǎn)占有量,引導(dǎo)了資金的社會(huì)投向渠道,把部分消費(fèi)資金轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)建設(shè)資金或社會(huì)公益、福利資金。

        2.有利于引導(dǎo)人們社會(huì)公德意識(shí),緩解并弱化貧富懸殊的矛盾。遺產(chǎn)繼承被認(rèn)為是一種典型的“不勞而獲”的行為,通過(guò)遺產(chǎn)的繼承,高收入者將其財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給了后代,不少人在獲得大筆遺產(chǎn)后便大肆揮霍,甚至墮落成社會(huì)的寄生蟲(chóng)。而通過(guò)開(kāi)征遺產(chǎn)稅可以起到有效地防止對(duì)社會(huì)道德的負(fù)面沖擊和影響,提倡勤勞致富的個(gè)人經(jīng)營(yíng)原則和共同富裕的社會(huì)發(fā)展目標(biāo),同時(shí)通過(guò)遺產(chǎn)稅的稅前慈善捐贈(zèng)扣除等規(guī)定來(lái)鼓勵(lì)個(gè)人對(duì)社會(huì)慈善福利的捐贈(zèng),對(duì)于提高國(guó)民素質(zhì)、改善社會(huì)風(fēng)氣都能起到良好的作用。

        3.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益,保持與國(guó)際稅制同步的需要。稅收權(quán)是國(guó)家主權(quán)的重要標(biāo)志之一,以屬地主義為原則課征遺產(chǎn)稅既是國(guó)際稅法的慣例,也是各國(guó)課征遺產(chǎn)稅的通行規(guī)范,由于現(xiàn)實(shí)存在外國(guó)征收遺產(chǎn)稅而中國(guó)沒(méi)有遺產(chǎn)稅的兩種不同稅制,結(jié)果是中國(guó)公民在外國(guó)繼承遺產(chǎn)需向該國(guó)繳納遺產(chǎn)稅,而外國(guó)公民在中國(guó)繼承遺產(chǎn)無(wú)需繳納稅,這既悖于國(guó)際間平等互利,又有損于國(guó)家稅收主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益。特別是隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的縱深擴(kuò)展,國(guó)際交往和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日益廣泛和頻繁,跨國(guó)流動(dòng)的資產(chǎn)量多值大,主體、客體等具有涉外因素的跨國(guó)遺產(chǎn)繼承必將日益增多。因此,為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益,全面地保護(hù)中國(guó)公民的合法權(quán)益,中國(guó)應(yīng)盡快開(kāi)征遺產(chǎn)稅,早日與國(guó)際稅制并軌。

        4.現(xiàn)行所得稅的有效補(bǔ)充。所得稅在理論上應(yīng)當(dāng)是對(duì)一切所得課稅,遺產(chǎn)繼承亦不能例外。但是中國(guó)現(xiàn)行的所得稅制度似乎沒(méi)有能夠包容繼承所得的法律根據(jù),所以應(yīng)單獨(dú)征收遺產(chǎn)稅作為對(duì)所得稅不足的彌補(bǔ)。開(kāi)征遺產(chǎn)稅可以填補(bǔ)中國(guó)現(xiàn)行稅制中的一項(xiàng)空白,不僅有利于完善中國(guó)的稅制,還有利于充實(shí)中國(guó)的財(cái)產(chǎn)稅制,是逐步完善中國(guó)稅制體系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

        三、中國(guó)開(kāi)征遺產(chǎn)稅的可行性分析

        1.稅源分析。改革開(kāi)放以來(lái),隨著中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng),收入渠道多元化,個(gè)人收入水平有了普遍提高。特別是隨著分配制度的改革,一部分人先富了起來(lái),其私有財(cái)產(chǎn)的不斷積累和急劇膨脹,少數(shù)人占有大部分社會(huì)財(cái)富的現(xiàn)象早已出現(xiàn),登上福斯特富豪榜的中國(guó)人也逐年增多。百萬(wàn)、千萬(wàn)、甚至億萬(wàn)富翁的出現(xiàn)和增長(zhǎng)說(shuō)明,不論是從現(xiàn)實(shí)的稅源角度,還是從潛在的稅源角度來(lái)說(shuō),都為中國(guó)開(kāi)征遺產(chǎn)稅提供了可觀的稅源基礎(chǔ)。

        2.稅源控制分析。中國(guó)不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓市場(chǎng)、證券交易市場(chǎng)、期貨交易市場(chǎng)等均已建立;中國(guó)的資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)也已運(yùn)營(yíng)了多年,已擁有了一批專業(yè)的資產(chǎn)評(píng)估人員,在評(píng)估方法、程序、經(jīng)驗(yàn)等方面都已有了一定的積累;儲(chǔ)蓄存款實(shí)名制的實(shí)行、以個(gè)人財(cái)產(chǎn)的申報(bào)、登記、管理等制度已逐步落實(shí)。另外,遺產(chǎn)稅悠久的歷史以及國(guó)外的不斷實(shí)踐和探索,為中國(guó)開(kāi)征遺產(chǎn)稅提供了可借鑒的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。

        3.法制環(huán)境分析。隨著中國(guó)法律制度的逐步完善,與遺產(chǎn)稅相關(guān)的,如《繼承法》、金融管理、房產(chǎn)管理、車輛管理等法律制度已初步建立。這些都為中國(guó)開(kāi)征遺產(chǎn)稅提供了法律依據(jù)。黨的十五大報(bào)告中特別把開(kāi)征遺產(chǎn)稅等新稅種作為完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式的一項(xiàng)策略向國(guó)人提出來(lái),可見(jiàn)國(guó)家政府的重視和支持也為中國(guó)遺產(chǎn)稅的開(kāi)征提供了政策依據(jù)。

        綜上所述,中國(guó)開(kāi)征遺產(chǎn)稅的時(shí)機(jī)已成熟,它將和個(gè)人所得稅相互配合,成為調(diào)節(jié)國(guó)家和個(gè)人收益的合理分配,維護(hù)社會(huì)安定,縮小貧富差距的有力手段。

        四、國(guó)際遺產(chǎn)稅稅制模式比較

        目前,世界上已經(jīng)有一百多個(gè)國(guó)家開(kāi)征了遺產(chǎn)稅,各國(guó)具體執(zhí)行的遺產(chǎn)稅制度卻有較大差別??偲饋?lái)看,世界各國(guó)的遺產(chǎn)稅制度大體可以分為三種類型。

        1.總遺產(chǎn)稅制。以財(cái)產(chǎn)所有人死亡后遺留的遺產(chǎn)總額作為課稅對(duì)象,以遺囑執(zhí)行人或遺產(chǎn)繼承人作為納稅人的稅制模式。這種模式最大的優(yōu)點(diǎn)是實(shí)行“先稅后分”,表現(xiàn)為先繳完稅后再分遺產(chǎn),納稅對(duì)象明確,稅務(wù)機(jī)關(guān)可控制稅源,減少繼承人偷稅漏稅的機(jī)會(huì);另外,僅對(duì)遺產(chǎn)總額的一次征收,環(huán)節(jié)少,便于稅務(wù)機(jī)關(guān)的高效征管,因而征收成本比較低。缺點(diǎn)是稅率設(shè)計(jì)依據(jù)遺產(chǎn)總額,而不考慮各個(gè)繼承人所得的具體情況,使納稅能力差者與納稅能力強(qiáng)者稅負(fù)一樣,不能體現(xiàn)社會(huì)的公正原則。目前選擇此類型征收模式的國(guó)家主要有美國(guó)、英國(guó)、新加坡等。

        2.分遺產(chǎn)稅制。在財(cái)產(chǎn)所有人死亡,將遺產(chǎn)分給各個(gè)繼承人時(shí),以各繼承人分得的財(cái)產(chǎn)數(shù)額作為課稅對(duì)象,以遺產(chǎn)繼承人作為納稅義務(wù)人的稅制模式。這種模式最大的特點(diǎn)是“先分后稅”。優(yōu)點(diǎn)是考慮到了各繼承人的實(shí)際納稅能力以及繼承人與被繼承人關(guān)系的親疏,較能體現(xiàn)稅負(fù)公平的原則,缺點(diǎn)是遺產(chǎn)分割后征稅,稅源難以控制,征管過(guò)程比較為復(fù)雜,加大了征收成本。目前,采取此類型征收模式的國(guó)家有日本、德國(guó)等。

        3.混合遺產(chǎn)制。前兩類稅制并用的一種稅制,即在被繼承人死亡后,對(duì)其所留遺產(chǎn)先征一道總遺產(chǎn)稅,然后對(duì)稅后遺產(chǎn)在分配給各繼承人時(shí)再征收一道分遺產(chǎn)稅。這種制度的特點(diǎn)是“先總稅,后分稅”,這樣就既保證了稅源,又體現(xiàn)了社會(huì)公正、稅負(fù)公正。缺點(diǎn)是征收過(guò)程比較復(fù)雜、技術(shù)難度大,稅收成本偏高。目前,采取此類型的國(guó)家有加拿大、意大利等。

        五、中國(guó)開(kāi)征遺產(chǎn)稅的征稅模式選擇

        遺產(chǎn)稅稅制模式的選擇必須根據(jù)社會(huì)環(huán)境、法律制度及歷史傳統(tǒng)的不同,找到適合其自身需要的稅制模式。脫離了自身的國(guó)情背景,在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)行,也是毫無(wú)意義的。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),考慮到中國(guó)現(xiàn)時(shí)的經(jīng)濟(jì)情況、稅收征管水平、居民納稅習(xí)慣等因素,中國(guó)應(yīng)該采用總遺產(chǎn)稅制。原因如下:一是納稅意識(shí)。中國(guó)居民納稅意識(shí)較為薄弱,而總遺產(chǎn)稅是對(duì)被繼承人的財(cái)產(chǎn)征稅,被繼承人己經(jīng)去世,財(cái)產(chǎn)又未到繼承人手中,因而對(duì)被繼承人和繼承人來(lái)講都是一種無(wú)痛苦的稅收,易于征收。 二是查漏拾遺作用。總遺產(chǎn)稅制有較好的查漏拾遺的作用,能將被繼承人生前通過(guò)灰色、黑色途徑積累的財(cái)富納入應(yīng)納稅額中,符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)的需要。三是稅源控制。從中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)看,家庭財(cái)產(chǎn)一般是共同擁有、共同使用,稅源難以明確。而且中國(guó)尚未建立個(gè)人收入申報(bào)制度,財(cái)產(chǎn)登記也剛剛起步,稅源控制力不強(qiáng)。同時(shí),中國(guó)遺產(chǎn)的繼承實(shí)踐中,往往是采取生前對(duì)遺產(chǎn)處置執(zhí)行人進(jìn)行口頭委托,或在家庭會(huì)議上說(shuō)明等方式,很少采取書(shū)面遺囑并進(jìn)行公證。而且,遺產(chǎn)的分割也無(wú)需法院確認(rèn)始生效力。在這種情況下,如果采取分遺產(chǎn)稅制,就會(huì)由于缺少有形的法律性文件為依據(jù),致使稅源透明度差。四是稅收征管。從全國(guó)范圍整體來(lái)看,稅務(wù)機(jī)關(guān)的征管規(guī)范性不夠完善,所以遺產(chǎn)稅稅制模式不能太復(fù)雜。另外簡(jiǎn)化稅制是世界性稅制改革的大趨勢(shì),中國(guó)稅制改革也提出了簡(jiǎn)化稅制的目標(biāo),所以遺產(chǎn)稅稅制模式也不宜復(fù)雜。

        參考文獻(xiàn):

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