我們在大難臨頭的時刻，常常仰天長嘆，或者坐地祈禱，希望化死為生。

也難怪，人之常情嘛。

那個時候，我們后悔當初為何不……？

如果我們是市場營銷人員，這種感受更會特別強烈：由于忽略了潛在的危機，漠視了環(huán)境的漸變，對已經(jīng)變化了的風向，麻木、遲鈍，直到競爭對手的大旗呼啦啦地飄蕩過來，覆蓋了自己的領地，將市場份額強行切下一大塊。

教訓都是流血的。

現(xiàn)在，我們需要蘸著血跡，把先民最初的“化”字端正地描摹一遍，貼在墻上，再銘刻于心——時刻想到：變化。

甲骨文之“化”構想大膽，驚心動魄：兩個“人”背對背并列。

這種排列出于何意？

請細看——右邊的那“人”是大頭朝下腳朝上的——原來此“人”已死。

我們不得不敬佩先民的創(chuàng)意：兩人顛倒，一生一死。先民是用“生與死”的參照對比，來警示“化”的深意。

其實，人是一種不喜歡改變的動物，古今中外皆然。

希臘神話中有個美少年叫納克素斯，有這么一天，他來到水池邊，又開始打量清水里自己的影子，自憐自愛。他整天對著那“鏡子”看個不休，終于憔悴而死，變成了水仙花（水仙花的英文就讀做納西塞士Nacissus）。

巴克萊博士在《花香滿徑》里寫道：“這個神話啟示我們，一個人要是覺得他目前的樣子最好，就不愿意改變。對不想改變的人來說，他的靈魂是死的。”

這話，又讓人想起阿爾貝·加繆，在他22歲時寫的隨筆《靈魂中的死亡》的一句：我一直是自我的囚徒。

人，過于自我封閉與囚禁，無異于靈魂的死亡。

今天，我們在職場上，如果不轉(zhuǎn)化思維，改變總是“慢半拍”的作風，以及常常僥幸“對手的匕首下輩子也夠不到我們的胸口”……那結(jié)果只有一個：“大頭朝下腳朝上”。

英國著名贊美詩作者萊特寫過一首詩，其中一句這樣：眼前所見/全是變幻與腐朽。

還是那個愛爾蘭的巴克萊博士——看到這句詩——認為可以改成：眼前所見/非變即腐朽。

所以說，我們要變化在前，不能等船都沉到了河里才想到了去堵窟窿。

否則，就像阿爾貝·加繆在那篇隨筆的最后寫道的：

在阿爾及爾的郊外，有一座小小的、有著黑鐵大門的公墓。如果走到盡頭，就會發(fā)現(xiàn)一條山谷，遠處是海灣。在這個與大海同呼吸的禮物面前，人們可以長時間地陷入冥想。但是當人們往回走的時候，會發(fā)現(xiàn)在一座遺棄的墳墓上有一塊牌子，上面寫著“永遠的遺憾”。

我們無須去揣摩墳墓里的逝者為何遺憾，只要我們不學會改變，“永遠的遺憾”這塊牌子早晚會插在生命的過程中，難以自拔。