張祝平

摘要：運用文獻資料法等研究方法，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)相互促進作用進行了辯證研究，研究認為：旅游對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的促進作用，具體表現(xiàn)為旅游業(yè)的開展有助于增強人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識；旅游市場的需求可刺激非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與復(fù)興等方面，反之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對旅游開發(fā)的積極作用，二者屬于互相促進的辯證關(guān)系。研究同時提出了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行旅游開發(fā)的相關(guān)原則和建議。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護；旅游開發(fā)；相互促進；辯證研究

中圖分類號：F590－8文獻標(biāo)識碼：A

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的保護和開發(fā)利用之間是存在著矛盾，還是可以產(chǎn)生一種互相促進的互利關(guān)系，這種爭論在學(xué)術(shù)界從未間斷，至今也尚未形成統(tǒng)一的共識。綜合研究學(xué)者們的觀點，并參考國內(nèi)外的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用的實踐，筆者認為當(dāng)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護與開發(fā)利用之間，只要合理安排，就可以形成保護與開發(fā)共贏的模式。以河南省為例，河南是中華文明和中華民族的主要發(fā)祥地之一，現(xiàn)在河南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有11類120多項，包括民俗傳說14項，民間美術(shù)9項，民間音樂13項，民間舞蹈13項，民間戲劇及曲藝28項，體育競技及雜技2項，手工技藝13項，民俗節(jié)慶6項，文化空間10項，民間知識8項，中醫(yī)中藥5項，以及這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)體系。近年，在中共河南省委、省政府的高度重視下，河南省在搶救和保護民間文化方面做了大量具體工作。文化部公布了第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，河南省上報的57項中，有20項榮對推薦名錄。為了更好地保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從2006年起，河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查下作人員將深入全省各地，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全而、徹底、深入的普查，開展了河南省民間文化杰出傳承人調(diào)查認定和命名工作。并命名了一批中國民間文藝之鄉(xiāng)以便逐步建立省級、市級、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并撥出經(jīng)費扶持重點項目和藝術(shù)家。同時河南省民協(xié)對河南的民間文化、民間工藝美術(shù)歷史淵源及現(xiàn)狀的進行了全而普查，收集和整編，舉辦了一系列非物質(zhì)文化展演。如“中國木版年幽國際學(xué)術(shù)研討會暨中國木版年幽全國大聯(lián)展”，“2004河南端午節(jié)慶典活動”，“河南省首屆民間傳統(tǒng)優(yōu)秀戲曲匯演”，“河南省第一屆瀕危戲曲匯演”。河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的實踐證明，適度的旅游、開發(fā)是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種有效手段，有利于傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚，通過科學(xué)的規(guī)劃，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)的工作大有可為。

目前國內(nèi)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)主要以節(jié)慶方式為主，通過舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)來集中表現(xiàn)各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。比如“中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”以節(jié)慶的形式，打破時空限制，集中展示中國和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中的精華。主要內(nèi)容包括舉辦具有互動性、參與性的國際原生態(tài)民歌、民樂、民間舞蹈和民間絕技、絕活以及特色文化展演活動開展國際民間民俗文化巡演，舉辦“中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論壇”，開展首屆“中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”舞臺精品會演活動，舉辦首屆“中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”大觀園活動集中展示民間文學(xué)、美術(shù)、手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。在昆曲被列入世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，蘇州昆劇院與周莊旅游公司簽訂了為期半年的合作協(xié)議，約定由周莊旅游公司負責(zé)提供演出和演員住宿場地，以及萬元演出經(jīng)費，蘇州昆劇院提供每日場折子戲，偶爾晚上加演，周末及節(jié)假日或遇重大活動加演場昆劇大戲?！鞍賾蛑妗崩デ蔀椤拌偳丁痹谥芮f旅游大旗上的一塊“金字招牌”，在該鎮(zhèn)的“吳文化游”系列活動中擔(dān)任“領(lǐng)軍”角色，“游周莊古鎮(zhèn)，賞昆曲藝術(shù)”一時成為該鎮(zhèn)吃喝聲最響亮的“賣點”之一。有關(guān)專家認為，在昆曲被列為“世界遺產(chǎn)”之后，蘇州昆劇院與周莊的合作舉措對保護和發(fā)展這一古老劇種意義極為重大山西孝義皮影木偶制作精美、操作傳神逼真、表演手段獨特，素有“三晉奇葩”的美稱。近年來，孝義對傳統(tǒng)皮影木偶的造型、舞美、音樂、表演形式進行了大膽革新。近年來，孝義市皮影木偶劇團先后與臺灣完形影視制作有限公司合作拍攝兒童木偶電視劇集，營銷世界多個國家。無數(shù)的實例已經(jīng)佐證了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護和開發(fā)之間，只要措施得力，就會相得益彰，不會形成矛盾的發(fā)展態(tài)勢。

一、旅游對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的促進作用

1旅游的實質(zhì)就是文化在空間上的跨越。旅游的實質(zhì)就是對不同文化差別的尋求和不同文化的交流，是文化空間上的跨越。旅游對非物質(zhì)文化有傳通價值。通過游客的自主活動，來了解吸收不同于自身文化群體的文化形態(tài)，形成一種良性的文化的交流和融合，對非物質(zhì)文化來說是一種“生態(tài)式”的保護模式。民族民間文化是旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的基礎(chǔ)和賣點，越是有著悠久歷史和傳統(tǒng)文化的旅游地越能吸引游客的目光，傳統(tǒng)的非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)則更是旅游開發(fā)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。非物質(zhì)類文化對于旅游來說吸引力更大，因為比起物質(zhì)文化，它們更容易失傳，更加隱秘，不易被外人知曉。隨著社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認識的深入，將其列入旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)計劃，是搶救、保護優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措。

2旅游業(yè)的開展有助于增強人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識。通過旅游增強人們對各種文化形式的認知，對文化進行傳播，也在潛意識中形成保護的意識。喚醒旅游者和非物質(zhì)文化持有者對非物質(zhì)文化保護的熱情。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項系統(tǒng)工程，只有全社會各階層民眾共同行動起來，才會達到最好的效果。旅游部門利用其行業(yè)優(yōu)勢，寓教于游，生動活潑，更樂于為人所接受，旅游目的地民眾也會認識到本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，也會為擁有這樣的“寶”而自豪。這樣，從游、接兩方面營造良好的保護意識和氛圍，可以無形中強化全民族關(guān)注，才能最大程度上使人們自覺地保護。同時，對這些非物質(zhì)文化的宣傳，也滿足了人們多層次、多方面不斷發(fā)展變化日益增長的文化需求。

3旅游市場的需求可刺激非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與復(fù)興。旅游市場的需求可刺激文化傳統(tǒng)的復(fù)興，同時激發(fā)文化遺產(chǎn)在恢復(fù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行文化的創(chuàng)造，為其營造了生存繁衍的環(huán)境。一些旅游項目中有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的身影，而且，正因為旅游的推動，其功能得以延續(xù)，生命力得以加強。在國家公布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄中，“白蛇傳”的傳說就為故事發(fā)生地杭州西湖斷橋和鎮(zhèn)江金山寺注入了活的靈魂；到廣東梅州的游客常常陶醉于客家山歌的旋律中；一些地方的民族的演出、參觀活動、文娛活動、節(jié)慶假日更是旅游者喜愛的節(jié)目：景德鎮(zhèn)瓷器景泰藍的制作過程也都是一項重要的旅游項目；旅游購物中最大比重的就是傳統(tǒng)的地方手工技藝品。

4旅游業(yè)的開展可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護解決資金難題。旅游可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供融資渠道，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)是對旅游行業(yè)的巨大推動。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，旅游逐漸成為人們的一種基本需求，但旅游市場的競爭也進一步加劇。針對當(dāng)前旅游層次低、旅游項目少、線路單一，黃

金周成為“黃金粥”的局面，旅游部門在正確認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價值的基礎(chǔ)上，突破固有的旅游資源開發(fā)、評價模式，拓展旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間，可以以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護熱潮為契機，開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為新的體驗性、參與性的旅游項目，增加游客的文化品位和游興，增強他們的鑒賞能力和滿意度。

旅游業(yè)的大力開展可以解決目前對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中所面臨的各種實際問題，以緩解政府壓力，解決資金壓力，真正地實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的市場運作化，以利益機制調(diào)動對非物質(zhì)類文化的自覺保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比物質(zhì)類遺產(chǎn)更加珍貴，因而更能受到游客的歡迎，能夠為旅游經(jīng)營者、為社會帶來巨大的旅游效應(yīng)和經(jīng)濟效益。在發(fā)展旅游、拉動經(jīng)濟的同時，促使所有的人自覺地加入到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列中來?，F(xiàn)在全國各地都流行著申報熱、開發(fā)熱、文化熱，紛紛發(fā)掘本地優(yōu)秀的非物質(zhì)類民間文化遺產(chǎn)，開發(fā)旅游資源。旅游所帶來的經(jīng)濟效益直接使得許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到宣傳、學(xué)習(xí)和交流，這樣不但擴大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會中的影響力，而且大大地增強了人們的保護意識。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對旅游開發(fā)的積極作用

1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們重要的旅游的原動力之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的區(qū)域旅游資源，可以滿足人們認知世界、認知歷史、認知特色文化的需求和原動力。非物質(zhì)文化是旅游資源的重要內(nèi)涵，是旅游業(yè)的依托。無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣既有著重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，對傳承民族文化血脈起著至關(guān)重要的作用，同時也是珍貴的旅游資源，具有重要的經(jīng)濟價值。文化是旅游資源的重要內(nèi)涵，是旅游業(yè)的依托。人類文化通?？梢苑譃槲飸B(tài)文化層、制度文化層、行為文化層和心態(tài)文化層等四個層面。在這四個文化層中，后三者基本屬于非物質(zhì)文化的范疇。無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣既有著重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，對傳承民族文化血脈起著至關(guān)重要的作用，同時也是珍貴的旅游資源，具有重要的經(jīng)濟價值。如中國的豫劇、少林功夫、廟會、民間歌舞和習(xí)俗等都是重要的旅游吸引物，是豐富游覽內(nèi)容、提升旅游產(chǎn)品檔次和延長游客逗留時間的重要內(nèi)涵。一些富有地方特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的手工藝品(如剪紙、泥塑、雕刻等)則是重要的旅游商品。民族的便是世界的，這些為部分國人(尤其是一些青少年)所不感興趣、認為過時的東西，卻是廣大海外游客所青睞的。實踐證明，文化遺產(chǎn)保護得越好，其利用價值也就越大，旅游業(yè)和其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)才會得到進一步發(fā)展。一旦傳統(tǒng)文化因過度開發(fā)或保護不力而喪失殆盡，旅游業(yè)和其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展便成了無源之水，無本之木。因此，保護和利用好非物質(zhì)遺產(chǎn)，對發(fā)展中國的旅游業(yè)起著舉足輕重的作用。

2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于提升旅游目的地的旅游品位和地域價值。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源具有十分重要的經(jīng)濟價值和品牌屬性，往往能夠成為當(dāng)?shù)氐莫毺胤枺虼朔俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)氐穆糜问聵I(yè)發(fā)展中具有十分重要的作用。世界旅游組織十分重視世界文化遺產(chǎn)對旅游事業(yè)的作用，早在1980年就將當(dāng)年的世界旅游日主題確定為“旅游的貢獻，文化遺產(chǎn)的保護以及和平和相互理解”。1999年，又確定世界旅游日的主題為“旅游業(yè)：為新千年保護世界遺產(chǎn)”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于宣傳促銷旅游目的地的形象品牌價值，提升旅游產(chǎn)品層次的審美、藝術(shù)、體驗價值。能增強旅游業(yè)的地方特色和民族特色，提高本地旅游業(yè)的吸引力和競爭力。弘揚旅游目的地傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧旅游的社會、提升文化價值都具有重要的意義。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的辯證關(guān)系

旅游是一個國家和地區(qū)展示自己文化形象、文化底蘊的最佳窗口之一。文化遺產(chǎn)作為一個國家民族文化和發(fā)展的載體，濃縮著這個國家的深厚文化，而旅游業(yè)的發(fā)展離不開民族文化這個根本驅(qū)動力，同時沒有文化傳統(tǒng)和自然關(guān)景，旅游業(yè)的發(fā)展就會缺乏底蘊和吸引力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠產(chǎn)生旅游品牌效應(yīng)，同時旅游又是搶救、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要渠道。將非物質(zhì)文化資源開發(fā)成休閑功能突出的娛身、娛心、娛智的文化旅游產(chǎn)品，既有助于休閑旅游經(jīng)濟的快速發(fā)展，又利于非物質(zhì)文化資源的保護與傳承，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化內(nèi)涵的進一步挖掘又促進旅游開發(fā)進一步開展，從而形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的良性互動。

各地在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中還存在形式主義，這實質(zhì)上是簡單的把非物質(zhì)文化保護工作與社會經(jīng)濟發(fā)展割裂開來的后果，合理利用，并有所收益，不僅可以促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，也可以極大促進當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的積極性，并籌集一部分資金解決投入不足的矛盾。尤其是在一些經(jīng)濟文化落后的地方，因為其現(xiàn)代文明和經(jīng)濟社會的影響較小，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境客觀上得到了保護，而這些地方正好也符合現(xiàn)代旅游所追求的回歸自然、崇尚綠色的格調(diào)，發(fā)展旅游的前景較好。所以只要開發(fā)合理，方法得當(dāng)，這應(yīng)該是一個雙贏的局面。

四、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行旅游開發(fā)的原則

1保護性旅游開發(fā)應(yīng)遵循可續(xù)持發(fā)展的原則。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)和利用是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行加工、改造或包裝，使其能夠在新時代得到進一步發(fā)展，產(chǎn)生新的存在形態(tài)，或?qū)⑵溥\用到旅游領(lǐng)域。就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護本身來講，保護工作重于開發(fā)利用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程必須堅持：“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方針。在對非物質(zhì)進行開發(fā)時只有先整理和記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原貌，才有可能在這樣的基礎(chǔ)上進行開發(fā)利用。保護和搶救的時機稍縱即逝，但是開發(fā)利用卻可以長久地進行，因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展的原則。

2關(guān)注非物質(zhì)文化中的內(nèi)核進行整體性保護與開發(fā)。非物質(zhì)文化承載著生活制度和行為規(guī)范的內(nèi)涵，是廣大民眾生活當(dāng)中須臾不可離開的一個有機組成部分。例如，諸多民族的不成文法多是以口頭傳承的藝術(shù)作品形式表現(xiàn)出來的。非物質(zhì)文化還是民族價值觀的反映，是民族情感的寄托，是民族精神和民族性格的體現(xiàn)。與此同時，蘊涵在各民族文化當(dāng)中的價值觀念又構(gòu)成了這一文化的靈魂。非物質(zhì)文化事象的本質(zhì)基礎(chǔ)在于它的價值，即在于當(dāng)?shù)厝巳和@一文化的關(guān)系。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該關(guān)注民眾同這一部分遺產(chǎn)的情感聯(lián)系，只有取得當(dāng)?shù)厝藗兊氖株P(guān)注與支持，才能大力發(fā)掘和精心保護蘊涵在這一傳統(tǒng)中的價值觀念。這樣，保護才具有了本質(zhì)性的意義；才能使之呈現(xiàn)為活的文化。任何一項非物質(zhì)文化事象，都是存在于整個民族文化系統(tǒng)當(dāng)中的，搶救和保護這部分遺產(chǎn)，不能割斷和脫離開它與相關(guān)環(huán)境和背景的聯(lián)系。在一些情況下，由于開發(fā)者忽略了它與存在環(huán)境的血肉聯(lián)系，我們的保護初衷有時不可能收到令人滿意的效果，甚至可能會適得其反。

3科學(xué)規(guī)劃非物質(zhì)遺產(chǎn)，合理區(qū)分、分類保護與開發(fā)。非物質(zhì)文化有著不同的類別，在旅游開發(fā)中必須將有價值的原始狀態(tài)、不可再生、不能復(fù)制的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與可以復(fù)制并能夠規(guī)模經(jīng)營的非物質(zhì)文化準(zhǔn)確區(qū)分開來。對于前者要嚴格保護，確保其

歷史文化價值的完整和生存環(huán)境的優(yōu)化；而對于后者，則可以在正確指導(dǎo)和科學(xué)規(guī)劃與管理下，進行適度開發(fā)與利用。只有科學(xué)規(guī)劃非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進行合理區(qū)分，實施分類保護與開發(fā)，才有利于非物質(zhì)文化的保護與傳承。同時也有利于非物質(zhì)文化在旅游事業(yè)中的開發(fā)。鑒于此，有必要在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游業(yè)開發(fā)這兩個領(lǐng)域中，開辟新的研究課題，力求從理論到實踐形成一套比較科學(xué)、完善的學(xué)術(shù)、管理、操作體系。

4發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，并通過法律、經(jīng)濟等手段對非物質(zhì)文化加以保護和開發(fā)?！侗Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體主要有三種類型：第一類，國家；第二類，國際組織；第三類比較繁雜，社區(qū)、群體、個人、非政府組織等。政府與其他保護主體相比具有特殊的作用。政府通過制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)法令法規(guī)，設(shè)置必要的執(zhí)法機構(gòu)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟開發(fā)實行法制化管理。有效地防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)中低檔次、盲目、急功近利行為以及濫開亂編的破壞行為，從法律層面保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟的健康有序發(fā)展。政府也能運用計劃、財政、金融、稅務(wù)、價格、工商管理等一系列政策手段，引導(dǎo)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)朝著健康有序的方向發(fā)展。同時政府可以采取措施鼓勵、資助個人、企業(yè)和社會團體廣泛吸納社會各方面力量共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，營造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承與旅游開發(fā)的良好環(huán)境。因此，充分發(fā)揮政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)中的特殊作用，是政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的職責(zé)，同時政府的主導(dǎo)作用具有不可替代性。沒有政府強有力的支持和管理，大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將可能隨著現(xiàn)代化的步伐逐漸消亡。

5適度引進高科技技術(shù)對非物質(zhì)遺產(chǎn)進行保護。在科技飛速發(fā)展的時代背景下，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)過程中。應(yīng)該加強科技力量的支持力度，積極引入高科技手段，提高非物質(zhì)文化資源的保護效率。但科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，過多的使用科學(xué)技術(shù)或科學(xué)技術(shù)的介入又會使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去內(nèi)在意蘊和神秘氣息，成為一種傳統(tǒng)文化的外在軀殼。比如“儺”曾是中國最古老的一種文化形態(tài)，它是一種原生態(tài)的文化活動，無論是儺舞還是儺戲，都有獨特的審美價值和意蘊，蘊含了古代人類生活信仰各方面的信息，但是隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高，更多的代替與模仿會使帶有神秘文化色彩的儺文化就逐漸淡出人們的視野?？梢娨M高科技對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護應(yīng)有適度性，對于原始狀態(tài)、不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可利用高科技手段進行搶救，以加以保護；而對可以復(fù)制的非物質(zhì)文化，切勿濫用高科技進行模仿，否則將使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)喪失其原有的意蘊。

五、結(jié)語

不喪失原真性、科學(xué)合理的旅游開發(fā)在更大層面上有利于保護和傳承非遺。吉林省非遺中的許多手工技藝面臨著失傳的危險，如民族樂器制作技藝，部分原因在于沒有形成良好的旅游開發(fā)機制，傳統(tǒng)樂器一方面是可制成具有民族氣息的旅游商品。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的民族藝術(shù)經(jīng)過旅游表演可吸引更多旅游者，從而產(chǎn)生購買力，對此類技藝的長遠發(fā)展具有深遠的影響。隨著旅游的業(yè)迅速發(fā)展，理應(yīng)從更高的角度正確認識旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)系，只要堅持科學(xué)發(fā)展觀，通過政府和社會各界的不懈努力，一定能實現(xiàn)旅游開發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的雙贏局面。