李立娟

我國古代詩詞有一個(gè)獨(dú)具的特點(diǎn)，就是“用以歌，用以唱”，具有音樂美感，讀起來優(yōu)美動聽，朗朗上口。有些古詩詞還被今人譜以曲，配以樂，為古詩文增添了優(yōu)美的樂調(diào)，如王維的七絕詩《陽關(guān)三疊》，李商隱的七律《無題》（相見時(shí)難別亦難），柳永的《雨霖鈴》等，是絕美的古詩今唱、古詞今歌，使古詩今樂完美地結(jié)合，既縮小了古今時(shí)空的距離，又客觀上促進(jìn)了文、情、境、樂的和諧統(tǒng)一，使人們在縱情高歌、盡興欣賞的同時(shí)，不自覺地接受和繼承了古文化。這一切無不得益于古詩詞自身優(yōu)美的韻律、平仄聲律，使之讀起來鏗鏘有力，進(jìn)而吸引了學(xué)生。

新課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)新時(shí)期語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需要，從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面對語文課進(jìn)行改革，這些新的理念對教師的教學(xué)方法提出了新的挑戰(zhàn)，然而，現(xiàn)在很多教師對新課程標(biāo)準(zhǔn)知之甚少，領(lǐng)悟不深。教學(xué)觀念的滯后必然制約教學(xué)方法的使用。在當(dāng)前語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)人文性的背景下，大多數(shù)教師在詩歌教學(xué)中的教學(xué)目標(biāo)盡管發(fā)生了變化，由原來的注重歸納主題思想慢慢地向?qū)W(xué)生進(jìn)行情感教育轉(zhuǎn)變。但是，教師教學(xué)方法陳舊、老套，和他們的教學(xué)初衷相違背。在教學(xué)時(shí)，采用串講方式和串講加背誦的教學(xué)方式，極少采用誦讀并進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)等靈活、引入的方式。這充分說明，教師對詩歌教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)雖然注重了情感的滲透，但在實(shí)際的教學(xué)過程中，采取的教學(xué)方法卻直接抹殺了詩歌的詩意，不能達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。這樣的教學(xué)無法使學(xué)生提起學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生對詩歌的關(guān)注度自然就下降了。因此我們要把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的全新理念，以新課標(biāo)為指導(dǎo)思想，實(shí)施詩歌教學(xué)。

1.激趣

實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣油然而生時(shí)，就會使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，就會愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)。要激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以通過教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生對詩歌心馳神往。

1.1科學(xué)安排內(nèi)容，培養(yǎng)興趣。心理學(xué)研究表明，鮮明的、能引起主體情感共鳴的教學(xué)容易激起主體的興趣。根據(jù)學(xué)生這一心理現(xiàn)象，在教學(xué)過程中盡可能地選一些文質(zhì)兼美的詩詞材料，以材料本身來吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，一要一定程度地與學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，二要必須給予學(xué)生以某種新的知識。

1.2創(chuàng)設(shè)有效情境，激發(fā)興趣。在詩歌教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)生動的情境，激發(fā)學(xué)生主動探索、合作交流的欲望。例如，可以充分發(fā)揮電教手段的優(yōu)勢，如配樂朗誦、錄音示范朗讀、配樂講解、吟誦等，或通過引導(dǎo)學(xué)生畫一畫詩中的情境，激發(fā)興趣，感知詩意。以《錢塘湖春行》一詩為例，教學(xué)時(shí)可首先讓學(xué)生從詩句中找到詩人描繪的景物，然后讓他們把自己想象中的景物簡單描畫，這樣能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之迅速進(jìn)入詩境。

1.3開展多種活動，保持興趣。如開展豐富多彩的競賽活動，讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，如詩歌朗誦比賽、詩詞聯(lián)句比賽、與詩詞有關(guān)的常識比賽等；開辟詩歌專欄，展示學(xué)生在各項(xiàng)詩歌競賽活動中的成績、學(xué)生詩作和詩歌鑒賞文章，介紹學(xué)習(xí)詩歌的心得體會等，讓所有學(xué)生都有展示其成果的機(jī)會。這樣一來，才會幫助學(xué)生長久保持對學(xué)習(xí)詩歌的興趣。

2.以選文為綱，名篇名句的記誦與知識的掌握相結(jié)合

在中學(xué)階段，文言文的教學(xué)任務(wù)是閱讀，應(yīng)當(dāng)以選文學(xué)習(xí)為重，通過名篇名句的記誦來掌握相關(guān)知識。記誦的目的是增強(qiáng)語感，也就是對記誦名句名篇的形式、內(nèi)容、意境的整體感悟。當(dāng)然，這一切都是以朗讀、記誦為前提條件的，所以在教學(xué)中要留給學(xué)生一定的朗讀時(shí)間，采取一定的朗讀手段，加強(qiáng)記誦，體驗(yàn)意境，感受理解名句名篇。

3.以理解為先導(dǎo)，閱讀與欣賞相結(jié)合

教學(xué)古詩文，先要讓學(xué)生讀懂再說。由于學(xué)生的知識積累、生活體驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)的不同，對古詩文的內(nèi)容與形式的了解有深有淺，但仍然可以按照自己的理解探尋古人的情志，揣摩感悟古人的情懷，對作品有自己的感受、領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)。如讀陸游的《示兒》詩，只有感悟他至死不忘收復(fù)河山的愛國主義情懷，才能更深刻地理解“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的意蘊(yùn)。閱讀古詩文，是一個(gè)還原詩文意境的過程，一定要用古人的觀念、習(xí)慣來體味，以此激活學(xué)生已有知識，并從欣賞層面加以提升，讓學(xué)生恍然大悟：原來古詩文還可以這樣學(xué)，從而閱讀興趣大增，鞏固和發(fā)展自己的能力。

4.抓住詩（詞）眼，鑒賞古詩詞

古人作詩講究“不著一字，盡得風(fēng)流”、“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，力求一字傳神，一語驚人。而一首詩中最凝練最傳神的字句就如同這首詩詞的眼睛，即整首詩詞的主旨句。因此抓住古詩詞的詩眼或詞眼，是我們教學(xué)古詩詞的一個(gè)突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩人曾用過“到”、“過”、“入”、“滿”等字，但終覺不如“綠”字來得好。原因是：用“綠”字詩意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動形象地寫出了江南春風(fēng)和煦，百草逐生，流露出詩人當(dāng)時(shí)奉詔入京的喜悅，還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個(gè)“綠”字高度概括出詩人的喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界，著實(shí)讓人稱道。

5.美讀——品嘗創(chuàng)造美

我要求學(xué)生運(yùn)用豐富的聯(lián)想，讀出情感，通過個(gè)讀、齊讀、分角色讀等，充分展示自己對詩情的感悟，對詩人的感動，對家鄉(xiāng)、對祖國的無限愛戀。學(xué)生展示完后，我又做了一個(gè)小結(jié)，把詩人的這種愛國主義情感渲染到極致，讓學(xué)生帶著這種真摯、澎湃、美好的情感結(jié)束本課的學(xué)習(xí)。“已恨海峽相阻隔，海峽還被暮云遮”，鄉(xiāng)愁是余光中不變的情結(jié)。他的另一首詩中說：“當(dāng)我死時(shí)，葬我于長江之間，枕我頭顱，白發(fā)蓋著黑土，在中國最美最母親的國度，我便欣然睡去，睡整張大陸?！边@就是個(gè)人之思、家國之戀，這就是千古游子的赤子情懷。