摘要：“以人為本”的陳列理念使博物館的陳列展覽以一種完全不同的，注重社會(huì)服務(wù)和人文精神的宗旨和姿態(tài)顯示出勃勃生機(jī)；“以人為本”的陳列理念，不僅要把注意力集中在對(duì)展覽內(nèi)容和形式的人情化設(shè)計(jì)上，更注重文物的人文內(nèi)涵的發(fā)掘。

關(guān)鍵詞：以人為本；設(shè)計(jì)理念；陳列

一、陳列設(shè)計(jì)中的人本意識(shí)

人本主義是二十世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一個(gè)心理學(xué)流派，以馬斯洛(A. H. MasLow)和羅杰斯(c. R. Rogers)為代表，近年來(lái)迅速發(fā)展，被稱為心理學(xué)中的第三種力量。它強(qiáng)調(diào)人的自然本性和自我實(shí)現(xiàn)。讓人可以自由表達(dá)自己的思想和感情，由自己的意志來(lái)決定自己的行為，改善人的“自知”或自我意識(shí)，使人認(rèn)識(shí)到自我的內(nèi)在潛能或價(jià)值。它的學(xué)習(xí)與教育觀曾深刻地影響了世界范圍內(nèi)的教育改革，其重視教學(xué)的過(guò)程而不是內(nèi)容，重視方法而不是結(jié)果的思想，對(duì)我們當(dāng)今有著教育大眾這一社會(huì)功能的博物館來(lái)說(shuō)具有積極的指導(dǎo)意義。

實(shí)踐證明，以“物”為中心的陳列模式停留在器物本身，它要么從“物”出發(fā)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)器物本身的實(shí)事性考證、結(jié)構(gòu)性能分析而失去了審美意義和人文精神；要么從陳列人角度出發(fā)，一廂情愿地辦展覽，過(guò)于強(qiáng)調(diào)其本身的邏輯性、條理性而完全忽視了“人”的因素。它們的共同點(diǎn)是脫離觀眾以自我為中心，使陳列展覽這種“空間傳播途徑”變得單調(diào)乏味，引不起觀眾的興趣，很難充分表達(dá)主題內(nèi)容。

二、人本陳列設(shè)計(jì)理念的優(yōu)勢(shì)

1.陳列者和觀眾平等對(duì)話。以“物”為中心的陳列理念把陳列者和觀眾看成施教與被教的關(guān)系，觀眾完全置身于一種被動(dòng)狀態(tài)，機(jī)械地接受說(shuō)教，容易使觀眾產(chǎn)生疲勞，甚至逆反心理，對(duì)博物館望而卻步，而“以人為本”的陳列理念強(qiáng)調(diào)關(guān)懷人、尊重人、塑造人，它一改傳統(tǒng)的教科書的形式和好為人師的學(xué)術(shù)風(fēng)格，運(yùn)用啟迪、誘導(dǎo)等陳列手段吸引觀眾，調(diào)動(dòng)觀眾的情感思維，與觀眾平等對(duì)話，使人們自發(fā)地產(chǎn)生興趣和關(guān)注心情，引起觀眾對(duì)實(shí)物的質(zhì)地、美感及其背后的人類關(guān)系和歷史的關(guān)心，啟發(fā)觀眾用自己的眼睛、頭腦和理論能力去解讀文物的內(nèi)涵。

2.陳列的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)都是觀眾?！耙匀藶楸尽钡年惲欣砟钍且杂^眾為出發(fā)點(diǎn)，并以觀眾的參觀效益為最終目標(biāo)的，它強(qiáng)調(diào)根據(jù)觀眾的心理、生理需求進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)。陳列者深入研究歷史文化，充分發(fā)揮博物館藏品看得見(jiàn)，摸得著，最具感染力和最易見(jiàn)教育效果等特點(diǎn)．設(shè)計(jì)出適合觀眾接受的視覺(jué)結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，用動(dòng)態(tài)化、生活化、戲劇化等手法激發(fā)觀眾能動(dòng)的理解、聯(lián)想和審美，讓觀眾走進(jìn)展覽自己感受歷史、品味文化、欣賞藝術(shù)、增長(zhǎng)知識(shí)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，而不僅僅是把文物的價(jià)值告知觀眾。

3.挖掘文物的人文內(nèi)涵。文物是人類創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，具有證明人類所處環(huán)境及其狀況與變遷，證明人類各種文明史發(fā)展的能力，它具有豐富的人文內(nèi)涵。

“以人為本”的陳列理念，不僅要把注意力集中在對(duì)展覽內(nèi)容和形式的人情化設(shè)計(jì)上，它也要注重文物的人文內(nèi)涵的發(fā)掘，引導(dǎo)觀眾對(duì)陳列內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)、思考，讓文物的人文內(nèi)涵真正發(fā)揮出來(lái)。

三、人本陳列設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

1.主題鮮明，特色突出。一個(gè)陳列首先要選題，它決定陳列材料的取舍范圍和方向，也決定陳列展覽的社會(huì)價(jià)值。選題要與人文內(nèi)容相關(guān)，與社會(huì)發(fā)展需求和人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)有關(guān)，才能引起觀眾的關(guān)注。比如：南陽(yáng)市博物館的《東漢南陽(yáng)歷史蠟像館》，就是以南陽(yáng)歷史上最為繁榮的東漢時(shí)期為切入點(diǎn)，以“帝鄉(xiāng)”、“南都”為歷史文化背景，充分利用豐富的館藏文物優(yōu)勢(shì)和歷史文獻(xiàn)資料，配以“劉秀騎牛戰(zhàn)新野”，“召父杜母”、“張仲景民間行醫(yī)”、“張衡夜觀天象”等幾組栩栩如生的蠟像組合，烘托內(nèi)容，生動(dòng)地展現(xiàn)了東漢時(shí)期南陽(yáng)的燦爛輝煌，把觀眾的視覺(jué)從一個(gè)文化視點(diǎn)引向另一個(gè)文化視點(diǎn)，從而使南陽(yáng)漢文化的地方特色淋漓盡致地得以體現(xiàn)，也贏得了社會(huì)各界觀眾的一致好評(píng)。

2.定位準(zhǔn)確，設(shè)計(jì)合理。從整個(gè)陳列的謀篇布局到結(jié)構(gòu)層次的劃分，再到器物的取舍、組合、擺放的位置，陳列者都要有明確的主題意識(shí)，一切為表現(xiàn)主題而服務(wù)。比如，為了展示南陽(yáng)東漢時(shí)期深厚的文化積淀而創(chuàng)作的《東漢南陽(yáng)歷史蠟像館》，雖然用實(shí)物、板面、數(shù)字、圖表甚至蠟像等多種手法來(lái)表現(xiàn)，但我們?nèi)杂X(jué)得沒(méi)有客觀、具體、充分地表達(dá)主題思想，后來(lái)就考慮到讓觀眾參與這種形式，《漢代文化苑》就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。我們?cè)跐h苑中復(fù)原了漢代的生產(chǎn)、生活場(chǎng)景，以及漢代科學(xué)家發(fā)明的水運(yùn)渾相、計(jì)里鼓車、渾天儀、水排等，把深?yuàn)W的科學(xué)道理，深入淺出的表述出來(lái)，置身子這樣一個(gè)環(huán)境中，觀眾自然就讀懂了陳列者要表達(dá)的主題內(nèi)客。

3.明確傳遞的連徑。所謂陳列，就是運(yùn)用有效的知覺(jué)傳遞手段一“讓人看”的藝術(shù)吸引觀眾的視覺(jué)，喚引注意，使之更深入地觀察的手段(1)就象音樂(lè)用旋律節(jié)奏，美術(shù)用色彩、線條，文學(xué)用文字表達(dá)感情一樣，博物館的陳列展覽是陳列者用文物與觀眾進(jìn)行交流的藝術(shù)，是陳列者向觀眾傳遞信息和情感的途徑。

陳列者應(yīng)明白和掌握用什么樣的方法更便于觀眾接受，用這種方法使文物處于易于解讀的境遇中，在傳遞信息的同時(shí)激發(fā)觀眾思考，并與陳列者的意圖和情感不斷發(fā)生碰撞、交流、共鳴，產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)，達(dá)到真正意義上的陳列。

陳列設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了從“物”到“人”的轉(zhuǎn)變后，更注重“以人為本”設(shè)計(jì)理念在工作中的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)一切為人服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的宗旨，這就要求陳列者們要不斷提高職業(yè)素質(zhì)，努力創(chuàng)新，緊跟時(shí)代步伐，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的陳列奉獻(xiàn)給觀眾。

（作者簡(jiǎn)介：金潤(rùn)錦（1974-），女，館員，齊齊哈爾市博物館，研究方向：文博管理。）