韓永飛

人類進(jìn)化和進(jìn)步的過(guò)程在傳統(tǒng)哲學(xué)家眼里就是整體上天性中人性比例變大，獸性比例變小的過(guò)程。

人的天性中只有人性和獸性嗎？有人說(shuō): 人，一半是天使，一半是魔鬼。其實(shí)并沒(méi)有反映人的天性的全部。天性里還有一部分是中性。人性包含人道、善良、友愛(ài)、寬容等；獸性包含貪婪、殘忍、唯我、縱欲等；中性包含競(jìng)爭(zhēng)、敬業(yè)、攀比、守則等。

人類進(jìn)化和進(jìn)步的過(guò)程在傳統(tǒng)哲學(xué)家眼里就是整體上天性中人性比例變大，獸性比例變小的過(guò)程。聽(tīng)說(shuō)電影戲劇學(xué)院的基礎(chǔ)課之一，就是解放天性。我曾開玩笑說(shuō)： 天性是不用解放的，解放天性就是解放獸性，使人沒(méi)有羞恥感。

皇帝的天性最解放，因?yàn)樘斓貫槠渌校傩战詾槌济?。結(jié)果皇帝的獸性得到了最大的發(fā)揮。在中國(guó)歷史上，皇帝干了四件空前絕后的事情：圈宮女、閹太監(jiān)、編歷史、壟國(guó)財(cái)。奇怪的是，這種獸性行為仍然得到許多人的無(wú)比崇拜和羨慕。公務(wù)員有百名情婦就像跪拜皇帝的后宮；老板有多名保鏢就是效仿皇帝的太監(jiān)；名人為自己招搖吹噓就在明學(xué)皇帝編歷史；貪官和利益集團(tuán)明的和變相的收刮民財(cái)暴富就是步皇帝圈國(guó)財(cái)和民財(cái)?shù)暮髩m。關(guān)鍵是在今天的現(xiàn)代社會(huì)，有多少人在向往此風(fēng)，有多少想少做事多得錢。不可否認(rèn)，皇權(quán)文化的壓力是它的根源，灌輸?shù)饺说奶煨灾?，壓出了獸性的張揚(yáng)。

無(wú)止境地加大人性，就會(huì)變?yōu)闁|郭先生；不抑制獸性，就會(huì)變?yōu)榛实?；無(wú)限夸大中性，就會(huì)成為機(jī)器人。

天性中的人性增加每步都很艱難，獸性的回歸確可一步到位。當(dāng)我們聽(tīng)到人們理直氣壯地說(shuō)“人，都是自私的”，我們無(wú)法否定它是獸性的張揚(yáng)。當(dāng)一個(gè)社會(huì)中獸性為正常，人性為不正常，這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步將是艱難的。

人的人性的弘揚(yáng)，獸性的抑制需要社會(huì)環(huán)境，包括法治、文化、教育和輿論。在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，當(dāng)權(quán)者作為對(duì)百姓的人性和獸性的多寡有很大的影響。正是“吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢；楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。皇帝貪，則百姓無(wú)榮辱是非觀?；实厶焯炝R百姓，還不如反思自己。

現(xiàn)代社會(huì)，人的中性的比例在增大。這是社會(huì)進(jìn)步的要求。 一個(gè)人如果只有人性，沒(méi)有中性，即缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不敬業(yè)，不守規(guī)則，那他很難生存。中性偏向人性時(shí)，就會(huì)是合理競(jìng)爭(zhēng)，守法敬業(yè)，遵守有共識(shí)的規(guī)則。中性偏向獸性時(shí)，就會(huì)是惡意競(jìng)爭(zhēng)，盲目敬業(yè)，遵守潛規(guī)則。

人的天性中的三部分，在封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)，存天理，滅人欲雖過(guò)分，但有其一部分社會(huì)條件，自家種自家的地，自家掃自家的雪，沒(méi)有職業(yè)化和團(tuán)隊(duì)合作的要求?；咀越o自足的生活是社會(huì)生活基本不需分工和相互配合。

在現(xiàn)代社會(huì)中，全球是一個(gè)村，競(jìng)爭(zhēng)來(lái)自四面八方，分工配合的要求很精細(xì)。這些都在要求人的天性中的中性的發(fā)揮。中性的增加并沒(méi)有被意識(shí)形態(tài)界所注意和重視。但在現(xiàn)代企業(yè)，對(duì)職業(yè)精神，敬業(yè)精神和遵守制度的要求在強(qiáng)化。日本地震后，去核電站探險(xiǎn)的工人說(shuō)：“這是我的職業(yè)，做這份工作，就應(yīng)做這件事?！痹谏ｋU(xiǎn)面前，不用其它什么偉大精神，有職業(yè)精神和敬業(yè)態(tài)度就足夠了。從農(nóng)業(yè)社會(huì)走來(lái)的中國(guó)，無(wú)論在法律上，還是輿論和教育中，傳輸這種精神最必要。

過(guò)去，人們對(duì)天性里的人性和獸性討論已很多。想讓一個(gè)人完全是人性，不但過(guò)去難，現(xiàn)在更難。積極地發(fā)揮中性，是現(xiàn)在的需求，也是未來(lái)的要求。有效地抑制獸性，是人類不變的要求。在當(dāng)下的中國(guó)，抑制權(quán)力和資本的獸性，抑制人的獸性，是最迫切的需求。但這不是宣傳就能做到的，也不是指示就能做到的。無(wú)有法治，都是空談。