毛志成

愛的指數(shù)雖然是一個貌似很邊緣的細微之事，卻又是國民總體文明指數(shù)的重要標志

愛是社會和人生最重要的情感形態(tài)之一，甚而之首。它的指數(shù)是高是低，足可成為一個民族、一個國家、一個社會、一個時代的質量顯示和品位判定。什么是真正的“愛的指數(shù)”？涵義只有兩個：一個是愛所具有的理性認識高度和實際體現(xiàn)程度如何，一個是將真正的愛落實到國民“人均”的狀態(tài)如何。對上述的“愛的指數(shù)”，中國應當有清醒的認識和客觀的認定，這將大大有利于我們實現(xiàn)真正的文化強國。因為從某種角度來說，愛不僅是一種情感也是一種文明，一種文化。

從幾十年前至今，中國有關“愛”的詞語太多了，甚而居于世界之首。大者如愛黨，愛社會主義，愛祖國，愛人民，以及“讓世界充滿愛”；小者如愛家人，愛老師，愛同志，愛朋友，愛鄰里等等。不過眼下最看重也最流行的“愛”，尤其是表現(xiàn)為歌曲的，就是男女之愛。

中國可能是最早強調“愛”的國家之一。兩千多年前孔子就有“仁者愛人”之說，但是有“勞心者治人，勞力者治于人”墊底，有“刑不上大夫，禮不下庶人”墊底，有“君君、臣臣、父父、子子”墊底，便很難達到或實現(xiàn)真愛。連后來的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》中所說的“泛愛眾，而親人”也無非是泛泛之語，在實際上也是做不到的。為什么做不到？首要的原因是中國一大半（甚而更多）的“愛”都政治化了，或曰官方化了，致使國民的“愛的機能、愛的發(fā)育”大大萎縮和枯瘦了。這樣的傳統(tǒng)，一直延續(xù)到現(xiàn)代、當代、今天。

舉例說，小孩子入了幼兒園、小學、中學，就要接受抽象的“愛祖國、愛人民”的教育。莫說小孩子，即使許多成年對“社會主義”、“祖國”、“人民”等定義都很難解釋準確。讓包括孩子在內(nèi)的大多數(shù)國民對所愛的對象并不想入深理解，也不想付諸具體行動，這樣的“愛”就必然帶有盲目的性質。

至于寬泛性的、民間性的愛，如愛家人、愛老師、愛同志、愛朋友、愛鄰里、愛異性等等，其中的本位意識、利益交換意識、團伙意識、親疏意識都常常占有較大的比重。致使那樣的愛，品位也不會很高。

中國是最早用古漢語呼喚讓世界充滿愛的國家，如孔子說的“仁者愛人”，孟子說的“四海之內(nèi)皆兄弟”等等?？上Т蠖纪Ａ粼诟呙畹牡览砩?，切實的體現(xiàn)度往往很低。

從古至今，中乃至世界以等級仇恨、部族仇恨、團伙仇恨、階級仇恨為原動力的行為，幾乎始終充斥在歷史或現(xiàn)實中，總之愛的因素太缺乏了。愛的缺席，是民族惰性中最大的惰性之一！到了市場經(jīng)濟時代，由于利益競爭的加劇，社會上除了財色之愛以外，廣義的仁愛、博愛也日趨淡化。

今天我們開始提倡以人為本、尊重生命，“北京精神”也以“愛”字當頭，這是很大的歷史進步，必須贊頌，因為這一切都是真正向“讓世界充滿愛”境界的邁進。不過中國國民的“愛的指數(shù)”，仍須大大提高。

什么叫愛的指數(shù)？就是公愛與私愛、大愛與小愛、真愛與偽愛、智愛與愚愛、專愛與濫愛兩者所占的比例有多少、比重有多大。愛的指數(shù)雖然是一個貌似很邊緣的細微之事，卻又是國民總體文明指數(shù)的重要標志。這是因為：愛不僅是社會和人生的重要能量之一，也是物質生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的重要生產(chǎn)力之一。國人必須提高愛的指數(shù)，將愛視為國民進步的原動力之一。