毛雨凡

摘要：中國古典哲學(xué)家主張“天人合一”。二者合一就是人與自然的結(jié)合，也可用于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代功能的結(jié)合。傳統(tǒng)文化常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，使現(xiàn)代功能也映射了民族文化淵源的形象特征。我們應(yīng)立足傳統(tǒng)，面向未來。在滿足現(xiàn)代功能的過程中，將傳統(tǒng)文化及歷史融入其中，創(chuàng)造屬于新時(shí)期的新文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代功能；魯爾區(qū)

在世界現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅速發(fā)展的今天， 經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá)的國家，越是注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中也是如此。傳統(tǒng)文化是一種具有特殊價(jià)值的文化類型，從思維方式、生活方式、倫理思想以及價(jià)值取向?qū)ΜF(xiàn)代社會(huì)有深刻影響。是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中取之無盡的寶庫。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們可將傳統(tǒng)文化融入其中，與現(xiàn)代功能相結(jié)合，傳統(tǒng)審美意識(shí)和現(xiàn)代審美意識(shí)相結(jié)合，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融匯到現(xiàn)代裝飾中去。

德國魯爾區(qū)國際建筑展埃姆舍公園（IBA Emscher Park，1992年開始建造）就是對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能之間維持平衡的很好的實(shí)例。埃姆舍地區(qū)原為德國重要的工業(yè)基地，十九世紀(jì)，艾姆舍地區(qū)曾是歐洲主要的工業(yè)和制造業(yè)中心。鋼鐵廠、煉焦廠、煤礦及化工廠帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染，嚴(yán)重破壞該地區(qū)的景觀。自1960年代以來，作為主要工業(yè)的煤礦和鐵礦開采，已無可挽回地走向衰落、倒閉，大量質(zhì)量很好的建筑也不再使用，地區(qū)人口減少，數(shù)十萬個(gè)就業(yè)崗位化為烏有。傳統(tǒng)的工業(yè)文化受到了極大的沖擊。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境問題促使當(dāng)?shù)卣疄榈貐^(qū)的復(fù)興采取有效措施，即建造國際建筑展埃姆舍公園。這項(xiàng)龐大的工程涉及800平方公里的區(qū)域，17個(gè)城市，250萬人口，內(nèi)容包含河流的生態(tài)再生、區(qū)域自然景觀恢復(fù)、公園綠地、居住區(qū)、科技、商務(wù)中心建造、生態(tài)環(huán)境改善、原有工業(yè)建筑整治及重新使用等。

在實(shí)施更新項(xiàng)目之前，特殊的性質(zhì)造就了其特殊的景觀特點(diǎn)：艾姆舍公園到處都是廢棄的大型鋼鐵廠房、煙囪及瓦斯罐。巨大的煉鋼爐和鐵塔跨過天際線，各式各樣的工業(yè)管道和鐵路穿越整個(gè)工廠。許多被廢棄的生銹建筑有10多層高。除了少數(shù)還在用外，大部分設(shè)施都已閑置多年。

設(shè)計(jì)師將這些廢棄廠房和設(shè)施建成博物館，既保留工業(yè)區(qū)的過去，又作為文化活動(dòng)的中心，向人們展示鋼材的冶煉過程以及鼓風(fēng)爐的發(fā)展歷史?！肮I(yè)紀(jì)念碑”的概念構(gòu)成了艾姆舍景觀公園的核心。人們?cè)谶@里舉辦音樂會(huì)，在這里，并沒有任何綠化，而是充滿了各色各樣的游人，踩在軟軟的細(xì)沙上，或者攀登在巨大的混凝土殘墻上，穿梭于煤渣山改造的青山之間。瓦斯罐也不再儲(chǔ)存煤氣了，而是文化活動(dòng)站，經(jīng)常舉行音樂會(huì)、聚會(huì)、表演及會(huì)議等。往地下數(shù)百英尺輸送礦工的管道以及其他機(jī)器也已變成展覽室，參觀者在親身體驗(yàn)中體會(huì)著過去的氣息。

在此方案中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能巧妙地融合并且維持平衡。在這片廢墟上，沒有修葺整齊的草坪，沒有池塘，甚至綠化稀少，但人們感覺不到荒涼與傷感，而在一種濃濃的懷舊情緒中體會(huì)到勃然生機(jī)，見證著德國傳統(tǒng)工業(yè)化的歷史。

艾姆舍公園的設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)建筑物，傳統(tǒng)文化的保護(hù)、更新、轉(zhuǎn)化和再利用，并且成功地結(jié)合了現(xiàn)代功能。埃姆舍公園的建造有效地改善了區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，刺激了城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，并巧妙地將舊有的工業(yè)區(qū)改建成公眾休閑、娛樂的場(chǎng)所，不僅盡可能地保留了原有的工業(yè)設(shè)施，作為地區(qū)歷史的延續(xù)，并有效地節(jié)約了資源，同時(shí)又創(chuàng)造了獨(dú)特的工業(yè)景觀，保證了它的功能性。這項(xiàng)環(huán)境與生態(tài)的整治工程，一定程度上解決了這一地區(qū)由于產(chǎn)業(yè)衰落而帶來的環(huán)境、就業(yè)、居住和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多方面的難題，從而賦予舊的工業(yè)基地以新的生機(jī)。

在歐洲，我們看到，積淀了數(shù)千年的歐洲文化，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響，并不亞于對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響，它的標(biāo)志性參照物就是倫敦的水晶宮、巴黎的埃菲爾鐵塔和著名的香榭里舍大道。漫步在香榭里舍大道，你可以感受到古典與現(xiàn)代、豪華與氣派、高雅與華美、顯貴與樸實(shí)、喧囂與幽靜、人文與自然的魅力。在歐洲，巴黎算是它的城市文化與藝術(shù)的形象代表，使人們隨時(shí)感受到現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)文明；盡情領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能相結(jié)合的藝術(shù)產(chǎn)物。

在美國，雖然沒有象歐洲那樣厚重的文化積淀，但是，殖民文化、移民文化，統(tǒng)而言之的商業(yè)文化，對(duì)于現(xiàn)代功能的影響，也隨處可見。在那里，標(biāo)志性參照物就是紐約的曼哈頓，那里有遠(yuǎn)渡大西洋、在紐約落戶的自由女神像；有高聳入云、成為紐約巨大精神支柱，體現(xiàn)美國價(jià)值觀的世貿(mào)中心大廈。通過文化在與現(xiàn)代工業(yè)文明的磨合演變史，美國人已經(jīng)深刻體會(huì)到，古老原始文明與現(xiàn)代先進(jìn)文明最終融合并共同發(fā)展，滿足了現(xiàn)代人們對(duì)功能的需求，這才是人類共同追求目標(biāo)。

在中國，雖然沒有西方工業(yè)革命的經(jīng)歷，但是，勤奮好學(xué)的中國人，卻早已積極主動(dòng)地把現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想、理論、方法引進(jìn)中國，并且一直想以此——西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)——來振興中華民族，圓百年近代史上中國人的強(qiáng)國之夢(mèng)。這種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物衍生出了如今在我們身邊的一點(diǎn)一滴。

傳統(tǒng)文化要融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)所需功能的現(xiàn)代元素，現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要借鑒中國傳統(tǒng)文化的歷史韻味及哲學(xué)思想。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間是底蘊(yùn)和延伸的關(guān)系,就象是一切藝術(shù)的升華都來自于生活和實(shí)際一樣.而藝術(shù)創(chuàng)作的過程就是把生活中的文化底蘊(yùn)和生活中的實(shí)際所需功能進(jìn)行再加工提煉,達(dá)到自我表現(xiàn)的過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]于東明,李學(xué)良.合情合理看設(shè)計(jì)[J].青島建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

（作者單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院）