摘要：啟功先生有兩篇與曹寅有關(guān)的題跋，即《記<楝亭圖詠>卷》和《<楝亭夜話圖>跋》。他認(rèn)為品評古代書畫，具有文獻(xiàn)價(jià)值的為上品?！堕D詠》和《楝亭夜話圖》不僅匯集了名人書畫手跡，也有助于考證曹寅與當(dāng)時各種人物的交往情況，探討書畫背后的復(fù)雜因素，因而具有史料價(jià)值。這兩篇題跋為從文獻(xiàn)學(xué)角度研究古代書畫的價(jià)值提供了具體范例。

關(guān)鍵詞：曹寅楝亭圖啟功題跋

中圖分類號：G256 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：1003-69３８（２０12）０6－0137-07

啟功先生是著名的書畫大師，也是書畫鑒定家、古典文獻(xiàn)學(xué)家，正如他所自述的有“兩條腿”的優(yōu)勢，既“擅長考辨材料之學(xué)”，又“會寫會畫”。［1］他以書法為世人所知，也有繪畫作品傳世（封面圖、圖一、圖二、圖五、圖七、圖八、圖九、圖十一、圖十二、圖十四、圖十五）。他曾過眼無數(shù)古代書畫作品，在鑒定過程中，題寫了大量跋語（圖三、圖六、圖十），“或署于綾邊，或跋于卷尾，或應(yīng)景撰為詩詞，或詳考拓為長跋，對佳品名跡則振筆大書，洋洋灑灑，猶可想見其欣賞贊嘆之心態(tài)?！边@些題跋不僅鑒定書畫的文物價(jià)值，也論述其文獻(xiàn)價(jià)值，“也是他學(xué)術(shù)研究的一個重要方面，而其文筆之雋永、書法之秀美也獨(dú)具欣賞價(jià)值。”［2］本文僅以兩篇題跋為例，讀解啟功先生對書畫文獻(xiàn)進(jìn)行品評的標(biāo)準(zhǔn)以及考證的方法，并借以窺探康熙朝以圖詠為載體的文人交往活動的特點(diǎn)。

1圖詠的緣起及題跋的由來

啟功先生曾經(jīng)先后鑒定兩種與曹寅相關(guān)的圖詠類文獻(xiàn)，寫了二篇文章，一是《記<楝亭圖詠>卷》［3］，一是《<楝亭夜話圖>跋》。

啟功先生自少年學(xué)習(xí)書畫起，結(jié)交了多位書畫界名人和收藏家?！堕ひ乖拡D》的收藏者是葉恭綽，啟功先生是在葉恭綽處觀賞《楝亭夜話圖》并題寫跋語的：“遐翁先生寶此有年，一再題識，俱關(guān)掌故，間出命題，謹(jǐn)志獲觀之幸?！保?］據(jù)張伯駒《關(guān)于<楝亭夜話圖>》一文，“《楝亭夜話圖》為番禺葉遐庵讓于余者”；而《楝亭圖詠》原為張伯駒所收藏。［5］由此可知，啟功先生的《<楝亭夜話圖>跋》作于葉恭綽將圖讓于張伯駒之前。

這兩幅書畫均與楝亭有關(guān)?！堕D詠》的緣起是，曹寅的父親曹璽任江寧織造時，曾建造一座小亭，并手植一棵楝樹。曹璽去世后，曹寅繼其父職，也任江寧織造，看到舊亭倒塌，為了追懷其父的“遺愛”，出資重建。由于亭旁是那棵楝樹，故名為楝亭。曹寅以楝亭作別號，其詩文集也名為《楝亭集》。為此，曹寅請友人為楝亭作畫、題文，作為紀(jì)念。啟功先生所見“《楝亭圖詠》現(xiàn)存四卷，內(nèi)容是清初許多名家所畫的《楝亭圖》和題詠楝亭的詩、詞和賦。”［６］而《楝亭夜話圖》是張純修所繪，圖中描繪曹寅、張純修和施世綸在楝亭夜話的情景，三人各賦古詩紀(jì)事，圖后有顧梁汾等人的跋語（圖四、圖十三）。

在清朝，文人喜歡以寫真圖、交友圖等形式，相互題詠，作為紀(jì)念。這種繪畫具有寫實(shí)性，有特定的事由，而題詠的詩文因圖而作，闡釋畫作的背景、緣由和含義，也有豐富的內(nèi)容，因此，圖詠是文人交游的風(fēng)雅韻事，也是文人關(guān)系的真實(shí)寫照。然而，曹寅是康熙朝有特殊地位的人物，有關(guān)楝亭的兩幅圖詠，不僅題詠的規(guī)模非同一般，其意義也更為復(fù)雜。如果說《楝亭夜話圖》是曹寅與友人相聚夜話的產(chǎn)物，《楝亭圖詠》則是由曹寅發(fā)起的“命題”式創(chuàng)作了，包括繪畫、詩賦文字，還有書法等多種作品。

2品評書畫的標(biāo)準(zhǔn)及考證方法

啟功先生廣泛閱讀古代書畫理論，在鑒賞《楝亭夜話圖》時，針對“三品”之說，提出了自己的見解：“法書名畫，昔人每以三品論之，蓋謂‘神與‘妙與‘能也，竊嘗以為未盡。夫徒侈高名，康觚為寶，所謂古董羹，只供好事家陳設(shè)者，下品也。筆精墨妙，足豁心目者，中品也?；蛞砸娤荣t之行誼，或以測藝海之淵源，文獻(xiàn)堪徵，展卷如與古人相悟語，則無論零縑斷墨，罔非上品。況諸賢手跡，萃于一軸，如斯卷者乎？”［７］他將古代書畫的文獻(xiàn)價(jià)值放在了首位，認(rèn)為《楝亭夜話圖》匯集了諸賢的手跡，還能考證先賢的交往關(guān)系，應(yīng)該列為上品。這就超越了以書畫本身技藝為依據(jù)的品評標(biāo)準(zhǔn)。

對于這兩幅楝亭圖及題詠的文獻(xiàn)價(jià)值，啟功先生采用了多種方法進(jìn)行考證。一是品評其繪畫、書法字跡、題款、裝池等細(xì)節(jié)，提出他人根據(jù)一般文獻(xiàn)所不能有的見解。他在觀賞《楝亭圖詠》時，根據(jù)繪畫的特征來考察參與者的心態(tài)：“惲壽平盡管畫的非常潦草、不題上款，從畫上幾乎聽到他說‘愛要不要！，但究竟還得寫上‘楝亭圖三個字。”關(guān)于王士禛的代筆一事也有考證，王士禛“曾累次在他著作的筆記中說明他不善寫字”，他的字都是他的門人代筆的。而“見到這幅《楝亭詩》，知道他果有用代筆的時候”。［８］

二是分析書畫的歷史痕跡，論證圖詠的史料價(jià)值。啟功先生指出：“近年看到《楝亭圖詠》，不但可以印證楝亭別號的來源，還從中看到若干歷史痕跡。若從曹雪芹和他的著作方面看，雖不能得到直接的資料，但可以看到他的家世、生活和當(dāng)時曹家的政治地位及社會地位。所以這份圖詠不僅是名人書畫真跡，更是重要的文獻(xiàn)資料……從這四卷中初步看到許多對于研究當(dāng)時歷史情況有關(guān)的跡象?！保?］由于保存了這些歷史痕跡，即使零縑斷墨也可稱為“上品”，更不用說是如此多卷、多人題寫的書畫文獻(xiàn)了。

三是引述相關(guān)書畫，作為考證資料。啟功先生對書畫文獻(xiàn)見多識廣，觸類旁通，往往信手拈來，相互印證。他看到《楝亭夜話圖》，便想到“近年見楝亭圖四巨卷，及飲水詞人致張見陽手札廿九通，顧梁汾等六家跋尾，諸賢交誼之篤，俱足為此卷本事注腳?！保?0］除了《楝亭圖詠》與《楝亭夜話圖》有聯(lián)系，啟功先生另有《成容若手札卷跋》，考證了張純修與納蘭成德的關(guān)系，可以解釋《楝亭夜話圖》中曹寅題詩懷念納蘭成德的緣由。而將這幾篇題跋結(jié)合起來，可以看出啟功先生非常關(guān)注康熙朝各類著名人物之間的交往關(guān)系，一手的書畫文獻(xiàn)無疑提供了有史料價(jià)值的信息。

3圖詠所涉人物關(guān)系考證

由于曹寅是康熙皇帝的親信，也是《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父，所以，這兩種楝亭圖引起了研究者的關(guān)注。啟功先生已經(jīng)指出了《楝亭圖詠》所涉及的人物交往關(guān)系，并進(jìn)行了初步梳理和考證，試圖探討曹寅發(fā)起題詠的政治目的。他詳細(xì)記錄了所見的《楝亭圖詠》“四卷共有圖十幅，作畫者有九人，題詠者計(jì)四十五?！倍宋锷矸輳?fù)雜，“這里邊有明朝的遺民，有清朝的新貴，也有明臣入清的人物。有詩人，有學(xué)者，有畫家，更有當(dāng)時‘炙手可熱的大官僚，也有比較冷的名頭。”［11］曹寅廣泛征求題詠的動機(jī)是什么？他為什么能夠籠絡(luò)如此多的人物為其題詩作畫？這些人物與曹寅之間有什么關(guān)系？啟功先生說“我自愧谫陋，一時還沒有查出他們的事跡”，但他已經(jīng)指出了圖詠的緣起、清代“包衣人”的特殊地位以及曹家受到皇帝特殊信任的緣由，并考證了幾位人物的特殊身份，推測他們對曹寅的不同態(tài)度。下面結(jié)合有關(guān)考證資料，略加梳理和補(bǔ)充。

3.1關(guān)鍵人物：曹寅、納蘭成德、張純修

現(xiàn)存《楝亭圖詠》“四卷中有紀(jì)年的七段”，其中最早的是康熙二十三年（1684年），上面有納蘭成德的題詠?！堕ひ乖拡D》為張純修所畫，描繪了曹寅、張純修、施世綸在楝亭夜話的情景。此時，納蘭成德已經(jīng)去世，曹寅觸景傷懷，在題詩中寫下了“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知”的句子。啟功先生考證，“容若卒于康熙廿四年乙丑”、王宓草跋“署年丁丑，實(shí)康熙卅六年，則夜話勝事，蓋在乙丁十一年間也”。［12］張伯駒則認(rèn)為“事在康熙三十四年秋”。［13］

張純修與曹寅兩家為世交，他們同為滿洲籍正白旗包衣。［14］張純修不僅是《楝亭夜話圖》的作者，還曾代曹寅為《楝亭圖詠》征集題詠?！堕D詠》中有姜宸英所作《楝亭記》，就提到康熙三十年“辛未五月，與見陽張司馬并舟而南，司馬出是帖，令記而書之。舟居累月，精力刓敝，文體書格，俱不足觀，聊應(yīng)好友之命，為荔翁先生家藏故事耳。”［15］

張純修與納蘭成德的關(guān)系更為密切。啟功先生指出：“再看成德和漢軍張純修是莫逆之交，今傳世有他給張的二十九札，可以看到他們的友誼深厚。成德死后，張?jiān)鵀樗獭讹嬎娫~》。又傳世有《楝亭夜話圖》是張純修所畫。內(nèi)容是畫他和曹寅、施世綸同在楝亭中夜話的紀(jì)念圖。后有曹、施的題跋?！保?6］啟功先生早年曾鑒定納蘭成德給張純修的手札，在題跋中表達(dá)了對納蘭成德的特殊感情“每思披尋尺素，以寄仰止之思”。從他所抄錄的納蘭成德手札中，可以看出納蘭成德與張純修的親密關(guān)系：“昨竟大飽而歸，又承吾哥不以貴游相待，而以朋友待之，真不啻既飽以德也。謝謝！此真知我者也。當(dāng)圖一知己之報(bào)于吾哥之前，然不得以尋常酬答目之。一人知己，可以無恨，余與張子，有同心矣。”［17］

關(guān)于納蘭成德與曹寅的關(guān)系，周汝昌曾考證：康熙二十四年“春，納蘭容若為詞題楝亭，并作記”；“《楝亭圖》第一卷納蘭成德跋語《曹司空手植楝樹記》……因?yàn)橘x長短句一闋”。［18］張伯駒認(rèn)為“曹寅、納蘭二人氣息相通，又幼同侍康熙，同年中舉，交情之深可以想見?！敝劣趦扇藶槭裁炊嗪媒Y(jié)交江南文人，“余意納蘭容若與曹寅為同?？滴跻庵迹\絡(luò)故明文人遺士者?！保郏保梗?/p>

3.2晚明遺民人物：余懷、惲壽平、陳恭尹等

關(guān)于《楝亭圖詠》的緣起，啟功先生指出曹寅“為了宣揚(yáng)他父親的‘遺愛”，請人作畫、作詩、作文來作紀(jì)念；并抄錄畫卷中姜宸英的《楝亭記》作為說明?！堕び洝方Y(jié)尾稱頌“今天子”對“兩省織造，俱用親近大臣廉靜知大體者為之，而曹氏父子，后先繼美。及是亭之復(fù)，縉紳大夫，聞先侍郎之風(fēng)，追慕興感，與戶部公特詩歌唱酬而已。則夫生長太平無事，所以養(yǎng)斯世于和平之福者何如?！保?0］為什么要如此廣泛地征集題詠，其中還包括幾位明遺民，啟功先生推測說：“明遺民像惲壽平、陳恭尹、杜浚、余懷等，在當(dāng)時‘故國之思是非常明顯的，操行也相當(dāng)堅(jiān)定的，但也不能不敷衍曹寅。惲壽平盡管畫的非常潦草、不題上款，從畫上幾乎聽到他說‘愛要不要！，但究竟還得寫上‘楝亭圖三個字。陳恭尹等，不管他的詩是否收入集子，也仍然要賦詠那個楝亭的題目。這些可以見到曹寅的勢力，如果深一步推測，這些書畫的背后，也即透露著曹寅拉攏這般人的痕跡?！保?1］究竟是曹寅有意拉攏，還是遺民畫家在敷衍，雙方是什么關(guān)系，啟功先生提出了在圖詠文獻(xiàn)背后有待考證的問題。

參考近年來的有關(guān)論證，曹寅與余懷多有交往。康熙二十九年，曹寅曾同余懷等人“赴尤侗揖青亭約，會飲賦詩，并下畫師作《會飲圖》”。［22］還有文章指出：“余懷手稿本《玉琴齋詞》以及《月波樓雜抄》、《茶史補(bǔ)》，是曹氏楝亭藏書中的三種，尤其是《玉琴齋詞》，因是余懷手跡、吳梅村序、楝亭藏，人稱‘三絕。二人之交往，體現(xiàn)了曹寅與明遺民之間彼此在身份和傳統(tǒng)文化價(jià)值上的深切認(rèn)同。”［23］

啟功先生在題跋中從王士禛代筆事說起，根據(jù)《楝亭圖詠》中尤侗所題的詩序“予在京師，于王阮亭祭酒座中得識曹子荔軒”句，發(fā)現(xiàn)“原來曹寅早是王士禛的座上客。那么私室宴談是一種‘交情，賦詩題字又是一種面目。他恐怕沒有想到這個兩重人格無意中被尤侗給透露了?！保?4］由此可以進(jìn)一步追蹤王士禛與曹寅的關(guān)系。近年有文考證：“康熙二十三年甲子六月曹璽卒于江寧織造任上。此時曹寅年方二十七歲。曹寅自京城奔喪江寧，哀痛稍定，就先人之亭、樹乞名家作畫題詠。這年十一月王士禛奉命祭告南海，第二年春至粵，與屈大均、陳恭尹等嶺南詩人交游唱和，并請二人題詠楝亭圖。”［25］由此可知：王士禛與曹寅關(guān)系非同一般，而陳恭尹《楝亭》詩是由王士禛為曹寅征求得來的，連屈大均這樣的遺民人物也寫了《楝亭詩為曹君作》。需要補(bǔ)充說明的是，陳恭尹是著名抗清志士陳邦彥之子，本人也參與抗清活動，并曾入獄，但是，他晚年在接交方面有所變化，“貴人有折節(jié)下交者，無不禮接。于是冠蓋往來，人人得其歡心。議者或疑其前后易轍，不知其避禍既深，跡彌近而心彌苦矣?！保?6］有文章論述陳恭尹在康熙十七年之后在交游方面的轉(zhuǎn)變，說明他對康熙帝及其統(tǒng)治的接受與認(rèn)可。［27］由此推論，陳恭尹為曹寅題寫《楝亭》詩也就不足為奇了。

正如啟功先生所說，《楝亭圖詠》“卷中繪畫的人，多是當(dāng)時的大名家，題詠的尤其多是當(dāng)時的大名人、大官僚?！彼木碇懈骷宜}紀(jì)年，最早的是康熙二十三年，最晚的是康熙三十年。題詠一事歷時多年，涉及諸多著名人物的繪畫、書法和詩文。其中值得注意的人物，還有徐乾學(xué)、王鴻緒等具有特殊地位的政治人物；毛奇齡、秦松齡、嚴(yán)繩孫、尤侗等博學(xué)鴻儒。曹寅以《楝亭圖詠》為線索，與各類人物廣泛交往，這不僅顯示出曹寅在當(dāng)時的特殊身份和影響力，也透露了在康熙朝“文治”背景下，博學(xué)鴻儒以及遺民人物的心態(tài)變化。

綜上所述，啟功先生有關(guān)曹寅楝亭圖的兩篇題跋，不僅鑒定圖詠各卷的文物價(jià)值，也考證其史料價(jià)值，從而豐富了品鑒書畫的標(biāo)準(zhǔn)，拓展了書畫文物與文獻(xiàn)考證相結(jié)合的研究方法?；蛘哒f，他“提出法書名畫也可以起到‘考史證史的作用，這又是先生學(xué)術(shù)與藝術(shù)貫通，能取得他人所不能得的成果的例子。”［28］明清以來，這種以圖紀(jì)事、以圖寫真的題詠活動很多，這類圖卷文物以及見于文集的題詠之作也很多，無論根據(jù)書法、繪畫的真跡，還是根據(jù)詩文的內(nèi)容，都可以考察當(dāng)時人物的行誼關(guān)系，“看到許多對于研究當(dāng)時歷史情況有關(guān)的跡象”，因而，啟功先生的兩篇題跋，為從文獻(xiàn)學(xué)角度研究書畫文物的價(jià)值提供了具體范例。

謹(jǐn)以此文紀(jì)念啟功先生誕辰百年。

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作者簡介：于翠玲（1956-），北京師范大學(xué)文學(xué)院教授。