馮笑

[摘 要]隨著經(jīng)濟(jì)全球化和以市場(chǎng)為取向的改革的不斷深入，人們的生產(chǎn)生活方式、交往方式發(fā)生了變化，文化、觀念、價(jià)值觀也發(fā)生了相應(yīng)的顫變。特別是非公有制經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值引領(lǐng)面臨著來自市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)全球化、文化及價(jià)值觀念的多元化等多方面的挑戰(zhàn)。堅(jiān)持以人為本的理念、引導(dǎo)廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的深刻理解，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、結(jié)合非公有制經(jīng)濟(jì)人士工作、生活實(shí)際引導(dǎo)其積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是應(yīng)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值引領(lǐng)面臨挑戰(zhàn)的主要途徑。

[關(guān)鍵詞]非公有制經(jīng)濟(jì)人士；價(jià)值引領(lǐng)；挑戰(zhàn)；路徑

[中圖分類號(hào)]F4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2012）06 — 0052 — 02

一、非公有制經(jīng)濟(jì)人士構(gòu)成和思想現(xiàn)狀

改革開放以來，作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要組成部分的非公有制經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，同時(shí)造就了一批經(jīng)濟(jì)上富有的新興階層——非公有制經(jīng)濟(jì)人士。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，非公有制經(jīng)濟(jì)人士不僅對(duì)30多年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)，也在政治領(lǐng)域發(fā)揮著獨(dú)特的作用。非公有制經(jīng)濟(jì)人士中大多數(shù)人原先是農(nóng)民，下崗職工，國(guó)有企業(yè)的技術(shù)人員，黨政部門、事業(yè)單位的機(jī)關(guān)干部，高校、科研院所的科技人員，復(fù)員退伍軍人等，他們與傳統(tǒng)的社會(huì)階層保持著千絲萬縷的聯(lián)系。但是，非公有制經(jīng)濟(jì)人士是在我國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變革中產(chǎn)生的新的社會(huì)群體，他們有著獨(dú)特的階層特征，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在政治參與和思想上也表現(xiàn)出其顯著特征。

1.有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)和自我意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)又允許充分展示個(gè)性的時(shí)代，非公有制經(jīng)濟(jì)人士作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是在競(jìng)爭(zhēng)中不斷挑戰(zhàn)自我、展現(xiàn)自我而取得成功的，所以這個(gè)群體思維活躍、思想解放、積極上進(jìn)、拼搏創(chuàng)新，同時(shí)又有很強(qiáng)的自我意識(shí)。

2.擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定正確的政治方向。非公有制經(jīng)濟(jì)人士積極擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)新時(shí)期黨的路線、方針、政策普遍表示滿意，認(rèn)為自己取得的成功與黨的政策的正確性密不可分，堅(jiān)信只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，對(duì)個(gè)人前途和企業(yè)發(fā)展的預(yù)期充滿信心。

3.關(guān)心自己的社會(huì)地位，有參與社會(huì)活動(dòng)、回報(bào)社會(huì)的愿望。非公有制經(jīng)濟(jì)人士是得益于改革開放政策首先富起來的，這批人經(jīng)濟(jì)上富足的同時(shí)，有更多的政治訴求，很重視自己的政治地位，積極參與社會(huì)活動(dòng)并通過人大、政協(xié)等提出自己的意見和建議。同時(shí)，非公有制經(jīng)濟(jì)人士作為黨的政策的受益者，不忘黨、不忘人民、不忘社會(huì)，回饋社會(huì)意識(shí)較強(qiáng)，并通過募捐等各種渠道實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任。

4.政治參與的多元性和復(fù)雜性。非公有制經(jīng)濟(jì)人士的政治參與動(dòng)機(jī)較為復(fù)雜，既有出于自身、本階層的利益考慮，又出于全社會(huì)利益考慮，既有經(jīng)濟(jì)的也有政治的目的。

總體上看，非公有制經(jīng)濟(jì)人士思想政治狀況是健康的，積極的，但消極思想也存在于一些人的意識(shí)之中。

構(gòu)建和諧社會(huì)是人類孜孜不倦追求的社會(huì)目標(biāo)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民不懈奮斗的社會(huì)理想和現(xiàn)代化目標(biāo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是就要調(diào)動(dòng)一切積極因素，妥善處理各種利益關(guān)系，正確處理各方面的社會(huì)矛盾。因而，構(gòu)建和諧社會(huì)需要社會(huì)各階層為之共同努力，非公有制經(jīng)濟(jì)人士既是參與者又是受益者，只有做好對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值引領(lǐng)工作，正確引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)更多的責(zé)任，付出更多的努力，發(fā)揮更大的作用，社會(huì)各階層才能齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，共建美好家園。

二、當(dāng)前非公有制經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值引領(lǐng)面臨的主要挑戰(zhàn)

隨著我國(guó)改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化，非公有制經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值引領(lǐng)面臨著來自市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化和價(jià)值觀的多元化等方面的挑戰(zhàn)。

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)主義的挑戰(zhàn)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以追逐利益最大化為主要目標(biāo)的，過度追求物質(zhì)的理念在某種程度上遮蔽了人的精神生活。然而，人除了是一種物質(zhì)性的存在物外，同時(shí)還是一種精神性、意義性的存在物，所以，在尊重人的物質(zhì)需要的前提下，強(qiáng)調(diào)人的精神需要的重要性，突出精神自由對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的重要性不可忽略。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種工具理性主義、物質(zhì)主義使得人的存在方式呈現(xiàn)出一種單向性，成為“單向度的人”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)主義對(duì)當(dāng)今中國(guó)價(jià)值引領(lǐng)的挑戰(zhàn)，其實(shí)質(zhì)是物質(zhì)對(duì)精神的挑戰(zhàn)。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)

強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)帶來強(qiáng)勢(shì)文化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，世界各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)交往愈來愈密切的同時(shí)，文化之間也相互滲透、影響、融和。在文化交流的過程中，每一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都會(huì)受到外來意識(shí)形態(tài)的正面影響和負(fù)面沖擊，特別是一些經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)國(guó)家會(huì)強(qiáng)行輸出自己的意識(shí)形態(tài)給別國(guó)，使得一些國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家在文化交往中陷入被動(dòng)，非公有制經(jīng)濟(jì)人士的思想、觀念、文化等自然也離不開這種影響和沖擊。

（三）文化多樣化的挑戰(zhàn)

全球化的一個(gè)結(jié)果就是文化多樣化，文化多樣化對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值引領(lǐng)的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在文化多樣化對(duì)引領(lǐng)對(duì)象在價(jià)值取向、道德觀念、理想信念等方面的影響。在文化多樣化的影響下，社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀消解，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多樣化，在價(jià)值判斷，價(jià)值選擇出現(xiàn)一定的困惑和迷茫；在道德認(rèn)知，道德情感方面出現(xiàn)模糊、冷漠，道德實(shí)踐較差；一部分非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念模糊，政治觀念淡薄，個(gè)人理想信念世俗化。

文化多元化對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士的影響其實(shí)質(zhì)則是對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)的一元化的挑戰(zhàn)，是對(duì)社會(huì)主義和集體主義價(jià)值觀的一種消解，從根本上說是對(duì)馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)的不認(rèn)可。

（四）被引領(lǐng)對(duì)象主體性的增強(qiáng)對(duì)思想政治工作規(guī)范性的挑戰(zhàn)

實(shí)現(xiàn)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值引領(lǐng)的一個(gè)重要方面就是做好其思想政治工作。思想政治工作是以馬克思主義為指導(dǎo)，以世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法制觀教育及道德觀教育為主要內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)教育，思想政治教育的內(nèi)容具有很強(qiáng)的規(guī)范性。但是，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革的不斷深化，經(jīng)濟(jì)全球化及文化多元化的影響，非公有制經(jīng)濟(jì)人士主體意識(shí)不斷的增強(qiáng)，對(duì)理論和價(jià)值自我選擇的意識(shí)也不斷的增強(qiáng)，這就使得思想政治教育傳導(dǎo)的價(jià)值觀念及規(guī)范性受到挑戰(zhàn)。

（五）社會(huì)生活的易變性對(duì)理論的穩(wěn)定性的挑戰(zhàn)

思想政治工作的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正的堅(jiān)持馬克思主義，因而，思想政治工作要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)思想。任何一個(gè)理論體系形成后具有相對(duì)穩(wěn)定性，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也不例外，然而現(xiàn)實(shí)特別是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，教育對(duì)象生活方式、交往方式與思維方式的飛速變化，使得理論未能及時(shí)應(yīng)對(duì)教育對(duì)象的思想困惑和價(jià)值迷惘。

三、引領(lǐng)非公有制經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值取向的有效途徑

（一）以人為本的理念是實(shí)現(xiàn)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值引領(lǐng)的前提。

價(jià)值引領(lǐng)過程本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)的個(gè)體化的過程，它強(qiáng)調(diào)的是其政治功能，社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)，因此在某種程度上忽視了對(duì)個(gè)體的人格的完善及個(gè)體的自由全面發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人的需要具有“天然必然性”。①“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物?！雹凇叭魏稳巳绻煌瑫r(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！雹鄱叭藗儕^斗所爭(zhēng)得的一切，都同他們的利益有關(guān)。④”“‘思想一旦離開‘利益，就一定會(huì)使自己出丑?！雹菀虼?，要使得主流價(jià)值得到非公有制經(jīng)濟(jì)人士的認(rèn)可，就必須樹立以人為本的教育理念。要關(guān)注和尊重非公有制經(jīng)濟(jì)人士，首先要尊重和保護(hù)他們的經(jīng)濟(jì)利益，給他們帶來實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)利益；尊重其個(gè)體多樣性、差異性和主體性，滿足其多方面的合理需求，促進(jìn)他們和諧、自由、全面發(fā)展而不是簡(jiǎn)單化地強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)、服從組織。

（二）引導(dǎo)廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的深刻理解，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。

首先，要?jiǎng)?chuàng)新教育理念，以激活教育對(duì)象自我體驗(yàn)和感悟?yàn)閮r(jià)值引領(lǐng)的主要?jiǎng)恿Γ瑥亩鴮?shí)現(xiàn)非公有制經(jīng)濟(jì)人士對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的被動(dòng)認(rèn)同變主動(dòng)認(rèn)同。

其次，要不斷更新教育內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來。教育內(nèi)容要基于現(xiàn)實(shí)生活又高于現(xiàn)實(shí)生活。馬克思主義認(rèn)為，人既是一種物質(zhì)的存在物，同時(shí)也是精神的存在物，因此，對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士理論學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，應(yīng)堅(jiān)持物質(zhì)與精神相統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)與理想相統(tǒng)一的原則，既重視現(xiàn)實(shí)的合理性，又應(yīng)該有引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)的前瞻性，應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義與理想主義的有機(jī)結(jié)合。

最后，要?jiǎng)?chuàng)新理論學(xué)習(xí)方法，提高時(shí)效性和針對(duì)性。調(diào)查研究，深入到廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士中去，了解他們的生活方式、交往方式與思維方式，了解他們的現(xiàn)實(shí)需要和理論需要，價(jià)值追求和內(nèi)心呼喚。在認(rèn)真研究、準(zhǔn)確把握其需要之后，精心選擇和設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容體系，做到有的放矢。

（三）結(jié)合非公有制經(jīng)濟(jì)人士工作、生活實(shí)際引導(dǎo)其積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系：在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，開辟更多的就業(yè)渠道，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，吸納更多勞動(dòng)者就業(yè)、社會(huì)公益事業(yè)等方面做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總之，處于經(jīng)濟(jì)全球化和全面開放時(shí)代背景和國(guó)際環(huán)境下的中國(guó)，多元化已經(jīng)成為一種常態(tài)，人的精神生活需要呈現(xiàn)出更多個(gè)性需求。對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士的價(jià)值引領(lǐng)必須適應(yīng)這種形勢(shì)，不斷解放思想、創(chuàng)新觀念，使價(jià)值引領(lǐng)方式隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷自我揚(yáng)棄，完成時(shí)代賦予的歷史使命。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕非公有制經(jīng)濟(jì)人士思想狀況研究〔EB/OL〕.根在中原，2011-09-14.

〔2〕關(guān)松蔭.開展非公有制經(jīng)濟(jì)人士思想政治工作的調(diào)查與思考〔EB/OL〕.上海市思想政治工作研究會(huì).

〔3〕改革開放30年.所有制改革和非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的回顧〔EB/OL〕.人民網(wǎng)，2008-09-08.

〔4〕聶立清.我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究[M].北京：人民出版社， 2010，（08）.

〔5〕田 震.非公有制經(jīng)濟(jì)人士踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系問題探討〔N〕. 內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)，2012-03-16.

〔責(zé)任編輯：馮延臣〕