林松 韋志清

[摘 要]當(dāng)前，各種社會思潮風(fēng)起云涌，對高校黨的基本知識教育全程化工作產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極影響，具體表現(xiàn)為：新自由主義迷亂大學(xué)生黨的基本知識教育全程化的認(rèn)同感；歷史虛無主義質(zhì)疑大學(xué)生黨的基本知識教育全程化的必要性；拜金主義詰難大學(xué)生黨的基本知識教育全程化的價值性；享樂主義消解大學(xué)生黨的基本知識教育全程化的積極性。為克服以上錯誤思潮產(chǎn)生的消極影響，文章從理念、載體、方法等三個方面提出應(yīng)對思路，以有效地推進大學(xué)生黨的基本知識教育全程化工作。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；黨的基本知識；全程化；社會思潮；應(yīng)對思路

[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2012）06 — 0122 — 02

一、大學(xué)生黨的基本知識教育全程化的意義

大學(xué)生黨的基本知識教育全程化，即把馬克思主義關(guān)于黨的建設(shè)學(xué)說的基本原理、黨內(nèi)生活的基本制度、規(guī)范以及黨史、共產(chǎn)主義運動史的基本知識、馬克思主義中國化理論成果知識，貫穿于從大學(xué)生入學(xué)、實訓(xùn)實習(xí)、畢業(yè)，直到把組織關(guān)系遷移的整個教育過程。其整個過程的教育有重要意義。

首先，黨的基本知識教育全程化是在新的歷史條件下加強基層黨組織建設(shè)的一項重要工作，是貫徹落實中央關(guān)于做好新時期學(xué)生黨建工作的一項重要舉措，是讓大學(xué)生永葆黨的政治本色、不斷發(fā)揮先鋒模范作用的基本方法，也是高校培育合格的社會主義建設(shè)者和接班人的重要途徑。

其次，黨的基本知識教育全程化是高校大學(xué)生成長的需要。胡錦濤同志指出：“一個有遠見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量。大學(xué)生是青年的重要組成部分，他們是有中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，他們承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強國之林的歷史使命?！薄?〕在高校開展全程黨的基本知識廣泛的教育、宣傳，有利讓大學(xué)生了解黨，緊跟黨走，樹立共產(chǎn)主義理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，對于高校學(xué)生成長是非常重要的。一方面可以使大學(xué)生對黨的基本知識有更深入全面的理解和掌握。另一方面可以更好地影響學(xué)生、凝聚學(xué)生，促進他們理論素養(yǎng)和思想認(rèn)識的提高，從而樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念，切實成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

最后，黨的基本知識教育全程化是提高高校黨建實效性的需要。提高高校黨建實效性不僅有利于黨的事業(yè)發(fā)展，更為國家培養(yǎng)高素質(zhì)建設(shè)者和合格接班人奠定基礎(chǔ)。黨的基本知識教育并不局限于一朝一夕，而要實現(xiàn)全程化，貫穿于大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的整個階段，一直到“流動黨員”最后把黨組織關(guān)系轉(zhuǎn)走，讓學(xué)生在記憶中形成長時的定固，黨的基本知識如果被廣大學(xué)生認(rèn)知并運用，那就是高校黨建工作的最大成效。

二、錯誤社會思潮對大學(xué)生黨的基本知識教育全程化的影響

當(dāng)代中國社會思潮的主旋律是科學(xué)發(fā)展和社會和諧，主流是愛國主義、集體主義和社會主義思想。但同時，也存在一些錯誤的、腐朽的思想傾向。〔2〕這些“錯誤的、腐朽的思想傾向”與我們的主流思潮攪和在一起，尤其是新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、享樂主義等形形色色的反馬克思主義思潮，對高校黨的基本知識教育全程化產(chǎn)生了消極影響。

1.新自由主義迷亂大學(xué)生黨的基本知識教育全程化的認(rèn)同感

新自由主義是相對于以亞當(dāng)·斯密的自由放任的市場經(jīng)濟主要思想為代表的古典自由主義而言的，它是經(jīng)過凱恩斯革命和幾次經(jīng)濟危機后自由主義的重新抬頭，主張自由放任的市場經(jīng)濟，推崇市場“原教旨主義”，倡導(dǎo)市場自由的競爭和個人主義、主張經(jīng)濟、貿(mào)易和金融自由化與私有化，反對國家干預(yù)經(jīng)濟?！?〕新自由主義在全球范圍廣泛延伸，影響越來越大，它會淡化我國的主流意識形態(tài)，淡化主流價值觀，淡化政治，鼓吹政治領(lǐng)域極端自由化，否定國家干預(yù)。因此，它會迷亂我國青年學(xué)生對黨的基本知識的認(rèn)同感。高校學(xué)生歷來都是各種意識形態(tài)爭奪的對象，新自由主義打著“自由、民主”的大旗，似乎冠冕堂皇，加上社會主義在發(fā)展中遇到的一些問題，新自由主義似乎更能讓學(xué)生接受。其實，新自由主義無非是推行全球經(jīng)濟、政治、文化一體化，實則是全球資本主義化，美國化。如果認(rèn)識不到位，我們黨的基本知識教育全程化就很易受到新自由主義的迷亂。

2.歷史虛無主義質(zhì)疑大學(xué)生黨的基本知識教育全程化的必要性

在中國，歷史虛無主義濫觴于上世紀(jì)20-30年代，90年代又沉渣泛起。歷史虛無主義作為一種思潮在我國不同程度的存在，它會造成“顛倒歷史真相”，誘使廣大群眾對馬克思主義的科學(xué)性、社會主義的必然性、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性產(chǎn)生懷疑，動搖黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，危害社會主義國家政權(quán)的穩(wěn)固。它通過否定社會主義革命和建設(shè)的歷史，使現(xiàn)實社會主義制度失去基本的歷史依據(jù)。

大學(xué)生黨的基本知識教育全程化是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上對大學(xué)生進行黨的基本知識全面全程式地教育學(xué)習(xí)，科學(xué)、客觀地認(rèn)識我國經(jīng)濟社會狀況。如受到歷史虛無主義的影響，或者持歷史虛無主義的態(tài)度，質(zhì)疑黨的基本知識教育全程化的必要性，質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨光輝歷史對現(xiàn)實的重大作用，認(rèn)為現(xiàn)實的學(xué)習(xí)教育活動毫無意義其主要表現(xiàn)是不愿參與，工作乏力，甚至渙散。

3.拜金主義詰難大學(xué)生黨的基本知識教育全程化的價值性

“所謂拜金主義，就是盲目崇拜金錢、把金錢價值看作最高價值、一切價值都要服從于金錢價值的思想觀念和行為。”〔4〕在現(xiàn)實生活中，拜金主義者為了金錢不惜違德、違法、違心，不擇手段，他們用金錢衡量一切，凡事能帶來經(jīng)濟利益的就趨之若鶩，凡是不能帶來經(jīng)濟利益的就盡量逃避。拜金主義沖擊了人的崇高信仰，出現(xiàn)了“理想、理想，有利就想”、“前途、前途，就錢就圖”，這樣使得一些人走向墮落。因而，對于高校黨的基本知識教育全程化，拜金主義會在心理上或行為上百般詰難它的價值性，致使它不能很有效地實施。

4.享樂主義消解大學(xué)生黨的基本知識教育全程化的積極性

享樂主義是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。享樂主義作為一種人生觀、價值觀，它追求的是一種超常需要，一種非倫理、非理性的享受與滿足。在我國，生產(chǎn)的發(fā)展為享樂主義的傳播準(zhǔn)備了樂土。感官的刺激，肉體的享受，非倫理、非理性的消費，“如果覺得好---就干（fitiefeslgood---doti.）”?！?〕不想勞動或不想付出太多就有美好的現(xiàn)實，成為了享樂主義者的人生態(tài)度和人生目的，并且他們有一套支撐自我觀點成立的理論。市場經(jīng)濟的多面性也有讓人們更加注重消費與享樂欲望的滿足一面，市場經(jīng)濟并不必然導(dǎo)致享樂主義，但本身所存在的眾多誘惑因素的確使它成為滋生享樂主義的沃野。享樂主義思潮已經(jīng)從政治、經(jīng)濟和思想文化等各個方面開始影響著社會前進的方向。它會弱化人們的理想信念，消解精神文明成果，遲滯政治文明建設(shè)，進而極大地削弱人們政治參與的積極性，嚴(yán)重地說，在政治冷漠的背后往往孕育著民族的危機?！?〕因此，在推進高校黨的基本知識教育全程化過程中，享樂主義不但會消解大學(xué)生參與的積極性和內(nèi)化的積極性，還會消解施教育者的積極性和形式、內(nèi)容的積極性，影響黨的基本知識教育全程化的實效。

三、錯誤社會思潮影響大學(xué)生黨的基本知識教育全程化的應(yīng)對思路

為有效克服錯誤社會思潮對大學(xué)生黨的基本知識教育全程化的影響，筆者提出以下應(yīng)對思路。

（一）從理念上實現(xiàn)以理論教育為主向以實踐教育為主轉(zhuǎn)化

首先，應(yīng)重視高校黨校的實踐教育工作。發(fā)揮高校黨校的作用有利于做到以點帶面拓展黨的基本知識教育的范圍，推進黨的基本知識教育工作者全程化。一是高度重視大學(xué)生黨員的發(fā)展工作，充分明析辨質(zhì)量互辨內(nèi)涵，通過各種生動有趣的活動，開展與時俱進的教育學(xué)習(xí)方式，開展一場運動，掀起一股熱潮。二是要轉(zhuǎn)黨的基本知識體系為實踐教育體系，要對黨的基本知識進行梳理，形成一套具有實踐指導(dǎo)意義的教學(xué)體系，切忌照本宣科。三是改變黨校傳統(tǒng)教育模式，多采取活動式教學(xué)、目標(biāo)式教學(xué)、解決問題式的教學(xué)模式等，讓課堂變得生動活潑，靈活多樣。這樣學(xué)生才能很好地吸收黨的基本知識。

其次，應(yīng)努力創(chuàng)建思想政治理論課的實踐教學(xué)實訓(xùn)室。高校應(yīng)創(chuàng)建思想政治理論課的實踐教學(xué)實訓(xùn)室，因地制宜、就近實現(xiàn)實踐教學(xué)。創(chuàng)建思想政治理論課的實踐教學(xué)實訓(xùn)室，一方面采用的是現(xiàn)代科技手段表現(xiàn)出思想政治理論課最需要讓學(xué)生掌握的部分；二是讓學(xué)置于在特定的場域中，只要走進實訓(xùn)室，身心都會得到洗禮，受到強烈的感染，走出實訓(xùn)室就會感到自己明白了很多道理，多次進入實訓(xùn)室訓(xùn)練就能把黨的基本知識深入理解。

最后，應(yīng)把黨的基本知識教育貫穿于輔導(dǎo)員隊伍工作的全過程。輔導(dǎo)員隊伍工作的實踐性很強，但輔導(dǎo)員隊伍工作事務(wù)繁雜，往往因繁雜的事務(wù)而使思想政治教育的針對性變得不強。突出輔導(dǎo)員隊伍工作思想政治性并把黨的基本知識貫穿于其全過程，對推進黨的基本知識教育全程化有重要作用。

（二）從載體上實現(xiàn)從傳統(tǒng)媒介教育向現(xiàn)代媒介教育轉(zhuǎn)化

高校有著社會中最活躍的人群，他們緊跟時代步伐，與社會最前沿、最流行的現(xiàn)象結(jié)合在一起，因此，在高校實現(xiàn)黨的基本知識教育全程化，就要實現(xiàn)從傳統(tǒng)媒介教育向現(xiàn)代媒介教育轉(zhuǎn)化。

大學(xué)生對一條橫幅、一個課件、一堂大課，甚至一個電影、一個網(wǎng)頁都不那么感興趣，而他們對最現(xiàn)代、最流行的網(wǎng)絡(luò)工具感興趣，而且還隨著這些網(wǎng)絡(luò)工具的更新?lián)Q代而改變興趣。當(dāng)前微博成為了人們的新籠兒，它憑借其信息傳播速度快、時效性強、開放性和交互性等優(yōu)勢已呈現(xiàn)出全程化的發(fā)展趨勢。黨的基本知識教育需要更為廣闊的傳播空間，需要占領(lǐng)一個個思想領(lǐng)域陣地。

《中共中央關(guān)于加強和改進思想政治工作的若干意見》明確指出：“思想領(lǐng)域的陣地馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義、反馬克思主義的東西必然去占領(lǐng)?！薄?〕因此推進黨的基本知識教育要善于運用現(xiàn)代媒介，必須占領(lǐng)現(xiàn)代媒介陣地，實現(xiàn)從傳統(tǒng)媒介教育向現(xiàn)代媒介教育轉(zhuǎn)化，以達到教育全程化的目的。

（三）從方法上實現(xiàn)黨的基本知識的灌輸式教育向指導(dǎo)式教育轉(zhuǎn)化

隨著我國社會的發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的向前推進，人們的主體意識不斷加強，受教育者的知識和經(jīng)驗日益增多，人們對于灌輸式教育逐漸產(chǎn)生不和諧的心理。這種心理在思想政治教育中反映尤為突出。為了提高黨的基本知識教育的效果，我們應(yīng)多運用指導(dǎo)式教育方法。

指導(dǎo)式教育是指直接運用相關(guān)知識內(nèi)涵、意向、價值觀等去指導(dǎo)受教育者思想、行為，讓受教育者在學(xué)習(xí)過程中就直接感到受益和其中巨大價值。它體現(xiàn)出隱蔽性、滲透性、價值性的特點，易于讓受教育者接受。采用指導(dǎo)式教育方式，對教育者要求具備較高的綜合能力。首先，要求教育者對知識能夠熟練駕馭，信手拈來；其次，要求教育者具有現(xiàn)代化教育教學(xué)理念；最后，教育者應(yīng)具備心理疏導(dǎo)能力。

隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們在權(quán)衡選擇中產(chǎn)生得失苦樂，再加之錯誤社會思潮從中影響，黨的知識基本教育全程化的重要性及對其手段探索會進一步深化。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕十六大以來重要文獻選編（上）〔C〕.北京：中央文獻出版社，2005：385.

〔2〕朱士群.當(dāng)代中國社會思潮：回應(yīng)與引領(lǐng)〔J〕.安徽師范大學(xué)學(xué)報， 2008， （04）： 391.

〔3〕李啟華.論新自由主義及其對我國政治的影響〔J〕.呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報，2011，（04）：30.

〔4〕史少博. 論市場經(jīng)濟條件下的拜金主義〔J〕. 蘭 州 學(xué) 刊，2010，（11）：7-11.

〔5〕[美〕柏忠言.西方社會病〔M〕.張蕙蘭，譯.北京：三聯(lián)書店，1983：584.

〔6〕劉永海.當(dāng)代中國享樂主義思潮研究〔D〕.清華大學(xué)學(xué)報，2005，（05）：42.

〔7〕十五大以來重要文獻選編（中）〔C〕.北京：人民出版社，2001：1037.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>