［摘要］中國(guó)近代史是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)愛黨教育、優(yōu)良品德教育、民族團(tuán)結(jié)教育、不屈不撓精神教育、社會(huì)發(fā)展觀點(diǎn)教育、國(guó)情教育、歷史責(zé)任感和改革開放教育的好材料，教師要充分利用中國(guó)近代史課程的這一特點(diǎn)，寓思想道德教育于教學(xué)之中。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)近代史思想教育道德教育歷史教學(xué)

［中圖分類號(hào)］G416［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2012）06-0062-02

中國(guó)近代史是指從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立時(shí)期的歷史。中國(guó)近代史教學(xué)除了傳授歷史知識(shí)，開發(fā)學(xué)生的歷史思維能力外，還要開展對(duì)學(xué)生的思想教育。教師要把思想道德教育貫徹到整個(gè)中國(guó)近代史教學(xué)中，通過具體、生動(dòng)、形象的講述，引起學(xué)生的思維和想象，在“細(xì)雨潤(rùn)物”中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。

一、利用教師的言行感染學(xué)生

教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且還是優(yōu)秀思想品德的踐行者。教師的品格、言行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，“教人先正己”，歷史教師必須具備高水準(zhǔn)的思想政治素質(zhì)和良好的思想品質(zhì)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確地引導(dǎo)。思想教育不能單純地灌輸，教師還要善于點(diǎn)撥，要啟發(fā)學(xué)生自己去判斷，因此要努力通過言簡(jiǎn)意賅的語言、畫龍點(diǎn)睛的手法、潛移默化的方式進(jìn)行。教師還可以充分利用富有感情色彩、愛惜分明的直觀語言感染學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的感情，達(dá)到思想教育的目的。

二、利用課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育

（一）用探索史進(jìn)行愛黨教育

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，無數(shù)仁人志士為了尋找救國(guó)救民之路，前仆后繼，進(jìn)行了艱苦的探索，直到十月革命以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，終于找到了具有中國(guó)特色的革命道路，完成了反帝反封建的民主革命任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)。這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)使學(xué)生明白：地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都沒有能力挽救中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民沖破黑暗，走向光明。

（二）用抗?fàn)幨愤M(jìn)行愛國(guó)主義教育

中華民族是一個(gè)寬容善良、熱愛和平的民族，同時(shí)也是一個(gè)正直勇敢、富于反抗精神的民族。在外族入侵、國(guó)家和民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，中國(guó)人民總會(huì)大義凜然，挺身而出，毫不猶豫地?fù)?dān)當(dāng)起反抗侵略、保衛(wèi)祖國(guó)的重任。如林則徐的“虎門銷煙”懲辦了資本主義列強(qiáng)的不法商人，打擊了他們的囂張氣焰；嘴嚼樹皮草根，肩挑救圍重?fù)?dān)的抗聯(lián)名將楊靖宇；重創(chuàng)日軍，舍身跳崖的“狼牙山五壯士”等。這些都表現(xiàn)了中華民族的崇高氣節(jié)，體現(xiàn)了中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。教師要通過這些內(nèi)容的講解激勵(lì)學(xué)生，引起情感共鳴，升華其對(duì)國(guó)家、對(duì)民族強(qiáng)烈的責(zé)任感。

（三）用先進(jìn)人物史進(jìn)行優(yōu)良品德教育

中國(guó)近代史教材中匯集了大量近代英杰的素材，像譚嗣同的為變法甘灑熱血，具有“我自橫刀向天笑”的豪情；朱德不為四川軍閥楊森的高官、高薪所誘惑，執(zhí)意上北京下上海去尋找共產(chǎn)黨的優(yōu)良品質(zhì)；再到徐悲鴻拒絕為蔣介石畫像、不趨炎附勢(shì)的高風(fēng)亮節(jié)等。這些豐富實(shí)例的講述，給學(xué)生的精神心理活動(dòng)提供寶貴而深刻的啟示和幫助，激勵(lì)他們樹立正確的人生觀，以近代史上英雄人物為楷模，堂堂正正地做人，成為祖國(guó)建設(shè)的有用之材。

（四）用統(tǒng)一戰(zhàn)線史進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育

近代以來，晚清政府在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中之所以屢遭失敗，原因固然有很多，但其中一個(gè)重要原因就是不團(tuán)結(jié)，沒有建立反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，為了挽救中國(guó)人民于水火，實(shí)現(xiàn)了以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的民主革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，為北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定基礎(chǔ)；1937年，在日本帝國(guó)主義的大舉侵略面前，國(guó)共兩黨摒棄前嫌，再次攜手，建立了以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，正是因?yàn)橛辛巳褡宓拇髨F(tuán)結(jié)，才使對(duì)外反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)取得了徹底勝利。歷史證明：團(tuán)結(jié)就是力量，只有實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，才能抵御任何外來侵略，也才會(huì)有祖國(guó)的繁榮昌盛。

（五）用艱苦奮斗史進(jìn)行不屈不撓精神教育

在近代中國(guó)，無數(shù)仁人志士為了尋求救國(guó)救民道路，歷盡艱辛和磨難。中國(guó)民主革命的偉大先行者孫中山先生，為改造中國(guó)耗費(fèi)了他畢生的精力，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命雖屢遭挫折，但從不氣餒；第五次反“圍剿”失敗后，中國(guó)工農(nóng)紅軍爬雪山、過草地，以堅(jiān)韌不拔的毅力勝利完成了二萬五千里長(zhǎng)征；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于最困難的情況下，共產(chǎn)黨人“自己動(dòng)手，豐衣足食”，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等。教師通過這些內(nèi)容的講解，使當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)先輩們不屈不撓、艱苦奮斗的革命精神，不懼挫折，開拓進(jìn)取。

（六）用歷史人物和歷史事件的評(píng)價(jià)進(jìn)行社會(huì)發(fā)展觀點(diǎn)教育

評(píng)價(jià)歷史人物或事件，評(píng)價(jià)者站的立場(chǎng)和角度不同，得出的結(jié)論就不同。筆者認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史人物或事件應(yīng)該堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是要站在時(shí)代發(fā)展、進(jìn)步的角度來評(píng)價(jià)，看某一事件或人物是促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步還是阻礙了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；二是要放在當(dāng)時(shí)的時(shí)空環(huán)境下去評(píng)價(jià)，要注意時(shí)代的局限性、階級(jí)的局限性。這樣才能得出公正的評(píng)價(jià)。例如，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”思想，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，是順應(yīng)向西方學(xué)習(xí)的歷史潮流而產(chǎn)生的進(jìn)步思想。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)水平的提高，當(dāng)要求全面學(xué)習(xí)“體用兼?zhèn)洹钡奈鲗W(xué)，在中國(guó)實(shí)行變法改制的時(shí)候，“中體西用”便成為學(xué)習(xí)西方的羈絆。教師通過這些史實(shí)的講解，教育學(xué)生樹立社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)，增強(qiáng)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。

（七）用帝國(guó)主義侵華史進(jìn)行國(guó)情教育

近代中國(guó)歷史上，英、美、法、俄、日等帝國(guó)主義國(guó)家先后發(fā)動(dòng)了大小數(shù)百次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，簽訂的不平等條約竟多達(dá)1100多個(gè)?！赌暇l約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等9個(gè)不平等條約勒索賠款19.53億兩白銀；掠奪中國(guó)領(lǐng)土150多萬平方公里；掠奪鐵路投資和建筑權(quán)1.9萬公里；攫取采礦權(quán)386處；開埠72處；設(shè)置租界的城市16座 。戰(zhàn)爭(zhēng)本身也造成了極大的破壞和傷亡，僅南京大屠殺就有中國(guó)軍民30多萬被日寇殺害，14年抗戰(zhàn)，中國(guó)軍民傷亡人口3500多萬，直接經(jīng)濟(jì)損失1000多億美元。這些內(nèi)容的講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)近代中國(guó)國(guó)情，正確看待我們今天物質(zhì)生活水平與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。

（八）用落后挨打的屈辱史進(jìn)行歷史責(zé)任感和改革開放教育

近代以來，中國(guó)人民的反侵略斗爭(zhēng)，除抗日戰(zhàn)爭(zhēng)外無不是以失敗告終。失敗的原因歸根結(jié)底是中國(guó)的落后，特別是在科學(xué)技術(shù)方面的落后。為什么落后了?究其原因有兩點(diǎn)：一是18世紀(jì)中葉，清政府實(shí)行嚴(yán)格的閉關(guān)政策，嚴(yán)重阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，阻礙了中國(guó)科技文化的發(fā)展；二是我國(guó)封建社會(huì)后期政治和教育制度落后，重士輕藝的封建傳統(tǒng)政策和思想，長(zhǎng)期抑制著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展?？萍悸浜缶捅厝粚?dǎo)致一個(gè)國(guó)家的貧窮落后。落后就要挨打，受人欺凌。教師通過這些內(nèi)容的講解，一方面教育學(xué)生，要從我國(guó)落后挨打的歷史中吸取教訓(xùn)，要立志學(xué)科學(xué)，學(xué)技術(shù)，學(xué)文化，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。另一方面使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致落后，認(rèn)識(shí)到改革開放是一項(xiàng)不可動(dòng)搖的國(guó)策，是強(qiáng)國(guó)之路；認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生也要具備開放意識(shí)，努力學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際，為我所用；認(rèn)識(shí)到要正確對(duì)待西方方化，取其精華，去其糟粕。

三、利用實(shí)踐教學(xué)營(yíng)造思想道德教育的氛圍

實(shí)踐教學(xué)是結(jié)合教材所學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地讓學(xué)生走出課堂，去考察有關(guān)歷史事件和歷史人物活動(dòng)的遺址遺跡。特別是要結(jié)合地區(qū)特色，充分開發(fā)和利用學(xué)生所在地區(qū)的中國(guó)近代史資源，這既是理論聯(lián)系實(shí)際的重要體現(xiàn)，也是用中國(guó)近代史進(jìn)行政治思想教育的重要措施，更是創(chuàng)設(shè)歷史情景，發(fā)掘?qū)W生情感，把課程講好、講透、講生動(dòng)的好方法。例如，我們所處的商洛市是革命老區(qū)。從1932年11月起，先后有五支紅軍在這里轉(zhuǎn)戰(zhàn)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6年之久。特別是紅25軍，在這里創(chuàng)建了鄂豫陜革命根據(jù)地。解放戰(zhàn)爭(zhēng)剛開始，中原解放軍北路突圍部隊(duì)在鞏德芳為隊(duì)長(zhǎng)的陜南游擊隊(duì)的接應(yīng)和配合下進(jìn)入商洛，又創(chuàng)建了以商洛為中心的豫鄂陜革命根據(jù)地，李先念、劉伯承、徐向前、賀龍、王震等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里出生入死、浴血奮戰(zhàn)，建立了不朽的功勛。商洛烈士陵園長(zhǎng)眠著許多為商洛人民的解放事業(yè)而犧牲的烈士。筆者每年都會(huì)在清明節(jié)帶學(xué)生去商洛烈士陵園為唐澍、鞏德芳等烈士掃墓，并在烈士墓碑前講述烈士的英雄事跡；組織學(xué)生參觀烈士陵園里的烈士事跡展覽，讓學(xué)生親身感受烈士們的英勇斗爭(zhēng)精神，從而珍惜今天的幸福生活，為祖國(guó)的富強(qiáng)而發(fā)奮學(xué)習(xí)。

總之，中國(guó)近代史是一部對(duì)廣大青年學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好題材、好教材。歷史教師要充分挖掘教材中蘊(yùn)涵的豐富的思想教育資源，對(duì)青少年進(jìn)行思想品德教育，使中國(guó)近代史教學(xué)達(dá)到既教書又育人的雙重目的。

［參考文獻(xiàn)］

［1］賈志泉.試論將德育教育寓于中國(guó)近代史教學(xué)中［J］.山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（8）：54.

［2］楊敏.在歷史教學(xué)中發(fā)掘德育因素［J］.江西教育，2003，（19）：26.

［3］王秀絨.“中體西用”的歷史作用［J］.商洛師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，1999，（9）：13-14.

［4］李曉梅.論中國(guó)近代史在思想道德教育中的作用［J］.學(xué)理論，2009，（7）：104.

［5］魏宏運(yùn).中國(guó)現(xiàn)代史［M］.北京：高等教育出版社，2002.

［責(zé)任編輯：鐘嵐］