歐陽(yáng)小玲　鐘東

［摘要］寶卷目錄是寶卷研究的必不可少的資料。傅惜華先生所著的《寶卷總錄》，進(jìn)一步完善了寶卷目錄。胡士瑩先生所著的《彈詞寶卷書(shū)目》為彈詞和寶卷的專目，均以現(xiàn)存者為限。李世瑜先生所著的《寶卷綜錄》成書(shū)于20世紀(jì)50年代后期，是當(dāng)時(shí)甚至直到20世紀(jì)末最完備的寶卷目錄。車錫倫先生歷經(jīng)十余年，完成《中國(guó)寶卷總目》，這是目前最完備的寶卷目錄。時(shí)至今日，寶卷目錄亟待優(yōu)化。

［關(guān)鍵詞］寶卷；寶卷目錄；目錄優(yōu)化

［中圖分類號(hào)］G256［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號(hào)］1005-6041（2012）06-0052-04

寶卷目錄由來(lái)已久，但是從學(xué)術(shù)角度為寶卷編目卻始自近代。從傅惜華先生的《寶卷總錄》到車錫倫先生的《中國(guó)寶卷總目》，歷經(jīng)八十多年，展現(xiàn)了寶卷目錄由稚嫩走向成熟的過(guò)程。

1傅惜華《寶卷總錄》

1.1簡(jiǎn)述

全書(shū)共著錄寶卷246種，版本349種。正文對(duì)各種寶卷的正題、別名、年代、作者、版本、卷數(shù)，曾于何種書(shū)目著錄過(guò)等內(nèi)容進(jìn)行著錄。后附筆畫(huà)索引，按寶卷卷名首字的繁體字的筆畫(huà)進(jìn)行排列。因?yàn)橥粚毦聿恢貜?fù)著錄，索引中對(duì)同一寶卷以互見(jiàn)方式進(jìn)行標(biāo)志，如需檢索《仁義寶卷》，在寶卷總錄通檢第四畫(huà)中查找出“仁義寶卷（見(jiàn)：雙貴圖寶卷）”，“雙”繁體字“雙”十八畫(huà)，然后在寶卷總錄通檢第十八畫(huà)中查找出“雙貴圖寶卷（仁義寶卷）53”，最后就可在正文53頁(yè)檢索出《仁義寶卷》即《雙貴圖寶卷》的著錄信息了。

1.2著錄

此目錄略依年代—類別進(jìn)行著錄，大致按宋、明清、民國(guó)排列，年代下同一內(nèi)容的集中著錄，如第一條至第六條目錄為關(guān)于觀世音之類的寶卷，第七條至第十一條為關(guān)于目連救母之類的寶卷。題名由正題和卷次構(gòu)成，一般而言，此書(shū)對(duì)寶卷的作者、何種目錄曾著錄過(guò)、版本、裝幀形式、收藏之地、殘缺情況等均有注明。

如，《佛說(shuō)道德運(yùn)世忠孝報(bào)恩寶卷二卷》：

作者無(wú)考。此書(shū)未見(jiàn)著錄。書(shū)名標(biāo)曰：“佛說(shuō)道德運(yùn)世忠孝報(bào)恩寶卷”。明刻本。摺裝，二冊(cè)。長(zhǎng)樂(lè)鄭氏藏。［1］12

此書(shū)對(duì)版本記載頗詳，這是本書(shū)的一大特色。

現(xiàn)移《西王圣母諸仙慶賀蟠桃寶卷四卷》以示例：

作者無(wú)考。此書(shū)未見(jiàn)著錄。此書(shū)見(jiàn)存版本，凡二種：（一）書(shū)名標(biāo)曰：“西王圣母諸仙慶賀蟠桃寶卷”。清康熙九年重刻本。摺裝，四冊(cè)。天津杜氏藏。（二）書(shū)標(biāo)明，同上本。舊抄本。線裝，四冊(cè)。碧蕖館藏。［1］24—25

有的加按語(yǔ)，或說(shuō)明所據(jù)，或解釋文中內(nèi)容，或介紹作者。

如，《弘陽(yáng)寶懺》：

清韓太湖撰。又續(xù)破邪詳辯著錄。書(shū)名標(biāo)曰：“弘陽(yáng)寶懺”。卷數(shù)不詳。原書(shū)系清初刻本，惟今不悉有收藏者否。按：韓太湖，法名飄高，廣平府曲周縣人，傳教于順治時(shí)。［1］19

有的加短注。

此目錄對(duì)《佛說(shuō)明字顯性科儀》等32種寶卷加短注：“原書(shū)系明刻本，惟今不悉有收藏者否”。上述32種寶卷曾于《破邪詳辯》所著錄，車錫倫先生在《<破邪詳辯>所載明清民間宗教寶卷的存軼》一文中做了回答。

2胡士瑩《彈詞寶卷書(shū)目》

2.1簡(jiǎn)述

此書(shū)為彈詞和寶卷的專目，其寶卷部分收錄各時(shí)期寶卷277種，版本328種，正文與附錄有重見(jiàn)書(shū)目12種。它綜合了《佛曲敘錄》《明清之際之寶卷文學(xué)與白蓮教》《中國(guó)俗文學(xué)史》《寶卷敘錄》《董永沉香合集》《孟姜女萬(wàn)里尋夫集》所著錄的寶卷，以及惲楚材先生、錢南揚(yáng)先生及胡士瑩先生等多人的藏本。寶卷正編前有寶卷書(shū)目筆畫(huà)索引檢字表，按寶卷卷名首字的繁體筆畫(huà)排列。正編后附《破邪詳辯》所錄寶卷書(shū)目，前面也敘述過(guò)，在此不再重復(fù)。

2.2著錄

此目錄著錄簡(jiǎn)單，一般而言，只著錄題名、版本、收藏者。

如，《二郎寶卷》：

明嘉靖三十四年（一五五五）刊本（胡適藏）。［2］73

有別題的則注明了別題。有的亦注明卷次、殘缺情況。

如，《玉蜻蜓寶卷》：

一名《瑞珠寶卷》。舊抄本，殘缺上冊(cè)。（胡）

惜陰書(shū)局石印。（胡）［2］79

有的加短注。

如，《佛說(shuō)貞烈賢孝孟姜女長(zhǎng)城寶卷》：

清康熙間（1680年左右）金陵榮盛堂刊本。

此為孟姜女故事較早的刊本。見(jiàn)路工編《孟姜女萬(wàn)里尋夫集》［2］83。

此書(shū)雖著錄簡(jiǎn)單，缺短者甚多，但較前面的目錄而言，它在年號(hào)后注明公元紀(jì)年，在原來(lái)寶卷目錄基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，方便了用戶檢索和使用。

3李世瑜《寶卷綜錄》

3.1簡(jiǎn)述

此書(shū)成書(shū)于20世紀(jì)50年代后期，是當(dāng)時(shí)甚至直到20世紀(jì)末，最完備的寶卷目錄。此書(shū)共收錄國(guó)內(nèi)公、私合收藏寶卷618種，版本1487種，另收文獻(xiàn)著錄而未見(jiàn)傳本的寶卷35種。

此書(shū)序列詳細(xì)，作者將此書(shū)的體例做了詳細(xì)說(shuō)明，如：本綜錄于“書(shū)名”一欄內(nèi)除記正名外，兼記其別題或簡(jiǎn)稱。為便于檢閱，其各名目復(fù)依正題體例臚舉一次，但年代、版本等則從略，而于“備考”欄注出“即某某寶卷”字樣。因?yàn)闀?shū)目和版本的增加，又因版式的限制，新目或新版本無(wú)法插入統(tǒng)一編排，所以，作者增加補(bǔ)遺表。補(bǔ)遺表無(wú)“曾著錄篇籍”一欄，新目用兩位數(shù)字編新號(hào)，新版本則仍用正表內(nèi)各目錄的三位數(shù)原編號(hào)。最后，提供了書(shū)名首字筆畫(huà)索引和簡(jiǎn)稱筆畫(huà)索引，并對(duì)此作了一定說(shuō)明。書(shū)名首字筆畫(huà)索引表所列各字均系寶卷卷名首字，筆畫(huà)概依簡(jiǎn)體排列，筆畫(huà)相同者按“七起筆”（丶一乛丨乚丿ㄥ）次序排列。首字筆畫(huà)索引對(duì)應(yīng)正表和補(bǔ)遺表寶卷名的頁(yè)碼，如三畫(huà)中“萬(wàn)”字對(duì)應(yīng)頁(yè)碼“50、76”，“50”是正表中卷名首字為“萬(wàn)”字的寶卷所在頁(yè)碼，“76”是補(bǔ)遺表中卷名首字為“萬(wàn)”字的寶卷所在頁(yè)碼。簡(jiǎn)稱筆畫(huà)索引筆畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)同前表。

3.2著錄

與上述所提的目錄而言，此目錄有幾大特色：

（1）以卷名首字母拼音登錄。正表采用寶卷卷名首字的拼音順序進(jìn)行登錄，即按字母表（A、B、C、D……）順序排列，寶卷卷名首字聲母相同者均在一表，各表內(nèi)再按首字韻母拼音進(jìn)行排列，即按韻母表（即A、O、E……）順序排列，如果聲母和韻母都相同，則按聲調(diào)排列。書(shū)中的書(shū)目首字筆畫(huà)索引表和簡(jiǎn)稱筆畫(huà)索引表均按寶卷卷名首字的簡(jiǎn)體字筆畫(huà)進(jìn)行排列。此種排列，符合現(xiàn)代讀者的檢索和使用習(xí)慣，同時(shí)也考慮到讀者可能不熟悉字母拼音，書(shū)后附有筆畫(huà)檢索，這樣方便了讀者的利用。

（2）表格式著錄。本書(shū)采用表格式著錄，用表格形式分別著“編號(hào)”“書(shū)名”“卷數(shù)”“年代”“版本”“收藏者”“曾著錄篇籍”“備考”?！皞淇肌币粰谧⒚鲗毦淼淖髡?、殘缺情況、異名、內(nèi)容等信息。這樣簡(jiǎn)單明了，讀者容易查找和利用寶卷的信息。但是值得一提的是，表格式限制了新書(shū)目和新版本的增加，而且，寶卷異名不能與相應(yīng)之版本對(duì)應(yīng)，這樣，讀者就無(wú)法辨別哪種版本的卷名是什么，或者說(shuō)，無(wú)法辨別某種卷名的版本是什么。

（3）同卷異名的寶卷著錄。本書(shū)正表表格的第一欄為“編號(hào)”，對(duì)其同卷異名的寶卷書(shū)名使用同一個(gè)編號(hào)，但在右下角加以“a、b、c、d……”，如，《百壽圖寶卷》編號(hào)為020［3］3，該寶卷別題《鳳麟寶卷》編號(hào)為020a［3］11。如此，便于查找同卷異名的寶卷。

（4）采用公元紀(jì)年法。本書(shū)概用公元紀(jì)年，如果只能推出寶卷年代，而不能得出具體年份，則只注明年代。為方便讀者使用，作者將自明成化以后與本書(shū)所錄寶卷有關(guān)的公元起訖年度做成表，讀者可對(duì)照此表，知道寶卷產(chǎn)生年代。

（5）著錄更加全面、詳細(xì)。本綜錄考慮問(wèn)題較全面，更加人性化。盡管同卷異名的寶卷使用的是同一編號(hào)，但為方便檢閱，在“書(shū)名”一欄，除注明正題外，還注明了其別題或簡(jiǎn)稱，且在“備考”欄注“即某某寶卷”。寶卷作為一種民間文藝，民間口頭相誦、相傳，很難得知具體的創(chuàng)作者，而且寶卷不斷經(jīng)人校正、修訂，與最初的大不一樣，所以，本綜錄不設(shè)“作者”一欄，如果可知作者，在“備考”欄注明。

4車錫倫《中國(guó)寶卷總目》

4.1簡(jiǎn)述

車錫倫先生歷時(shí)十五年，完成此著。本書(shū)編纂始于1982年，1998年由臺(tái)灣“中央研究院”文哲所出版，現(xiàn)在筆者手中的《中國(guó)寶卷總目》是2000年5月版，由北京燕山出版社出版。它共收入海內(nèi)外公、私一百余家寶卷1550余種，版本5000余種。此著收入寶卷之多，是傅、胡、李目的三倍之多。其中，明清民間寶卷相對(duì)較多，也較多稀 見(jiàn)的珍本，近30種為孤本。

作者對(duì)前輩的研究成果作了加工和深化。如，作者擇出清代黃育楩《破邪詳辯》所載明清民間宗教寶卷目，附注其存軼。張頷在其《山西民間流傳的寶卷抄本》一文中登錄介休地區(qū)民間流傳抄本31種。車錫倫先生再次深入該地調(diào)查研究，補(bǔ)充張文所錄寶卷目5種。索引分別為寶卷卷名首字音序序號(hào)索引、寶卷卷名首字筆畫(huà)序號(hào)索引、寶卷收藏者索引、寶卷異名索引。作者在每一種索引之前，均作相關(guān)說(shuō)明。如，在寶卷卷名首字筆畫(huà)序號(hào)索引中，作者說(shuō)明，“本索引按寶卷卷名首字筆畫(huà)數(shù)排列；同筆畫(huà)的字，按起筆橫、豎、撇、點(diǎn)、折排列。字后的數(shù)字是本書(shū)著錄寶卷的序號(hào)”。

4.2著錄

每種寶卷都有一個(gè)編號(hào)，由四個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字組成，亦不重復(fù)。按寶卷卷名首字在《漢語(yǔ)拼音方案》字母表中的音序排列；同音序的字按筆畫(huà)數(shù)排列。而李世瑜先生《寶卷綜錄》一書(shū)則為，按寶卷卷名首字的拼音順序排列，再按首字母韻母拼音排列，如果聲母和韻母都相同，則按聲調(diào)排列。相對(duì)而言，車錫倫先生的排列規(guī)則簡(jiǎn)明了不少。本書(shū)寶卷著錄均可分為四部分，即題名、題解、版本、收藏者或收藏機(jī)構(gòu)。寶卷卷名下附注卷數(shù)及分品，題解可為寶卷的作者、宗教歸屬、異名（簡(jiǎn)名、又名、全名）、可供“參見(jiàn)”的寶卷等。版本著錄詳細(xì)，與傅惜華先生《寶卷總錄》類似。版本的著錄包括寶卷出版或抄寫的年代，印刷、抄寫或校訂者，冊(cè)數(shù)，某版本的卷名、序、跋、附錄，收藏機(jī)構(gòu)或收藏家。其中，出版或抄寫的年代注明公元紀(jì)年，這與胡士瑩先生《彈詞寶卷書(shū)目》相似。年代不詳?shù)膶毦?，注“舊抄本”或“舊刊本”，這些“舊抄本”或“舊刊本”均指1950年前的抄本、刊本。“新抄本”指1950年后的抄本。此外，收藏機(jī)構(gòu)使用簡(jiǎn)稱，私人收藏者則注出姓名。

現(xiàn)移《福緣指迷寶卷》以示例：

0280福緣指迷寶卷

又名《普通福緣指迷寶卷》。參見(jiàn)《福緣寶卷》。

（1）“民國(guó)”四年（1915）上海文益書(shū)局石印本，二冊(cè)?！怖钍黎ぁ?/p>

（2）“民國(guó)”五年（1916）上海文益書(shū)局石印本，一冊(cè)。附《七言醒世歌》。卷名《普通福緣指迷寶卷》?！怖钍黎ぁ?/p>

（3）舊抄本，一冊(cè)?！埠楷摗常?］

本總目提供寶卷卷名首字音序序號(hào)索引和寶卷卷名首字筆畫(huà)序號(hào)索引。二者選其一，可找到某寶卷卷名首字在此目中的序號(hào)，即可找到關(guān)于該寶卷的具體信息。

4.3寶卷著錄特點(diǎn)

與前人目錄相比，本總目有三大特色：

（1）雙索引。本總目附寶卷卷名首字音序序號(hào)索引和寶卷卷名首字筆畫(huà)序號(hào)索引，雙索引方式方便了讀者的檢索，作者充分考慮到不熟悉拼音或不知繁、簡(jiǎn)體區(qū)別的讀者的需要。但美中不足的是，作者只提供了寶卷對(duì)應(yīng)的序號(hào)。如果提供寶卷對(duì)應(yīng)的具體頁(yè)碼，檢索起來(lái)則更加迅速、方便。

（2）寶卷異名索引。提供寶卷異名索引，如果按所查寶卷卷名首字的音序或筆畫(huà)，在“寶卷首字音序序號(hào)索引”或“寶卷卷名首字筆畫(huà)序號(hào)索引”中未查到某寶卷，則該寶卷卷名可能是寶卷的異名，則續(xù)查“寶卷異名索引”，按照卷名對(duì)應(yīng)的序號(hào)，可在本總目中找到以正名著錄的該寶卷。

（3）收錄范圍廣。作者在著錄寶卷時(shí)，參考了鵝湖散人所編《古今寶卷匯編》、段平所編《河西寶卷選》以及其他海內(nèi)、外的藏書(shū)，它們極大豐富了本書(shū)的內(nèi)容。其中，有些是前人無(wú)法企及的，因?yàn)檫@些得益于天時(shí)和地利。

5寶卷目錄的優(yōu)化

目錄可謂“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，通過(guò)目錄，可以知道一代或歷代的學(xué)術(shù)以及社會(huì)發(fā)展情況，這使得目錄學(xué)在整個(gè)時(shí)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域和研究結(jié)構(gòu)中成為讀書(shū)治學(xué)的入門之學(xué)［5］。如此說(shuō)來(lái)，寶卷反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治，人們亦可以通過(guò)對(duì)寶卷的研究，探討社會(huì)政治以及民眾心理等問(wèn)題。但是，人們對(duì)寶卷知之甚少，并沒(méi)意識(shí)到寶卷的研究?jī)r(jià)值和社會(huì)作用，所以，寶卷研究者還有一個(gè)重要的社會(huì)任務(wù)就是推薦文獻(xiàn)，傳播思想和學(xué)術(shù)，指導(dǎo)人們閱讀和利用寶卷。目錄一產(chǎn)生就有導(dǎo)讀的作用，目錄用敘錄等方式揭示圖書(shū)內(nèi)容、版本情況及學(xué)術(shù)源流，可以“覽錄而知旨”，即任何目錄都具有一定的導(dǎo)讀作用。劉向?yàn)閳D書(shū)作敘錄，就向皇帝推薦何書(shū)可觀，何書(shū)可常置左右。上述所述的寶卷目錄，詳細(xì)揭示了寶卷的年代、卷數(shù)、版本、收藏者等信息，但是不足之處并未做書(shū)評(píng)，或者說(shuō)，并未作出該寶卷的評(píng)介。寶卷，特別是民間宗教寶卷，充斥著大量的封建迷信思想，寶卷研究者在閱讀和研究大量寶卷的基礎(chǔ)上，以評(píng)為主，介紹為輔，重點(diǎn)介紹寶卷的主要成就以及評(píng)出寶卷的本質(zhì)與精髓，幫助讀者正確閱讀寶卷，全面理解寶卷，取其精華，去其糟粕，發(fā)揮寶卷的最大效用。

寶卷目錄著錄時(shí)，大都按照年代或者音序登錄寶卷，并未對(duì)寶卷進(jìn)行具體分類。傅惜華先生《寶卷總錄》按內(nèi)容對(duì)寶卷進(jìn)行分類，方便讀者進(jìn)行專題研究，但是它的分類并不嚴(yán)格，如《觀世音菩薩香山因由四卷》《千手千眼菩薩報(bào)恩寶卷》及《普陀觀音寶卷》并未放在一塊。寶卷可分為宗教寶卷和民間寶卷，宗教寶卷又可分為佛教寶卷及民間教派寶卷。寶卷可以按照這種分類來(lái)登錄寶卷，如《普明如來(lái)無(wú)為了義寶卷》《靈應(yīng)泰山娘娘寶卷》等這些民間宗教寶卷可放在一起，而《精忠寶卷》《白蛇傳寶卷》以及《孟姜女哭長(zhǎng)城寶卷》可放在一塊。

［參考文獻(xiàn)］

［1］傅惜華.寶卷總錄［M］.北京：巴黎大學(xué)北京漢學(xué)研究所，1951.

［2］胡士瑩.彈詞寶卷書(shū)目［M］.上海：古典文學(xué)出版社，1957.

［3］李世瑜.寶卷綜錄［M］.北京：中華書(shū)局，1961.

［4］車錫倫.中國(guó)寶卷總目［M］.北京：北京燕山出版社，2000：61.

［5］彭斐章.目錄學(xué)教程［M］.北京：高等教育出版社，2004：128.