楚漁先生對(duì)中國(guó)人思維模式的缺陷的認(rèn)識(shí)，可謂“一針見血，振聾發(fā)聵”；由此推導(dǎo)出的“中國(guó)落后根源論”，也讓人如醍醐灌頂。中國(guó)的落后，的確不完全是因?yàn)閮汕Ф嗄甑姆饨ㄉ鐣?huì)和專制統(tǒng)治的壓制，也不完全是受以儒家思想為主體的中華文化、制度和體制的制約。這些因素影響過中國(guó)歷史的進(jìn)程，但不是根本性的。根本性的原因正是我們的傳統(tǒng)思維出了問題。

對(duì)西方人來說，自然法則就是真理；而對(duì)中國(guó)人來說，利益最大化原則才是真理。而利益最大化又因時(shí)因地因人而異，所以中國(guó)人的思維模式才會(huì)出現(xiàn)如楚漁先生所說的模糊、混亂和僵化。

以前，幾乎歷朝歷代的統(tǒng)治者都自稱是“偉大”“光榮”“正確”的；相對(duì)而言，“渺小”“恥辱”“錯(cuò)誤”的，自然是廣大人民群眾了。問題是，那些統(tǒng)治者隔不了多久，就要換一茬；而前代統(tǒng)治者和后代統(tǒng)治者的施政綱領(lǐng)或許完全相反，怎么可能都是“偉大”“光榮”“正確”的呢?中國(guó)老百姓的思維模式于是不得不模糊而混亂起來。如果腦袋一直被捏在人家的手里，人家說什么就是什么自然正是個(gè)人利益最大化的最高原則。連腦袋都沒有了，又何談利益最大化?可這樣一來，在中國(guó)，事物的本質(zhì)就不是恒定的了。趙高指鹿為馬時(shí)，所有的大臣心里都明白鹿是鹿、馬是馬，但為了個(gè)人利益最大化，只能揣著明白裝糊涂，跟著趙高把鹿說成是馬。而當(dāng)大部分人都指鹿為馬時(shí)，那么人們就有可能真的認(rèn)為鹿是馬而馬是鹿了。什么事情，都不必自己作判斷，這正是中國(guó)人思維模式僵化的原因。

現(xiàn)在的問題是，我們要如何改變這種利益至上的思維模式呢?

第一，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，豐富物質(zhì)，消滅貧窮。當(dāng)生存受到威脅時(shí)，絕大多數(shù)人會(huì)選擇“有奶便是娘”的行事原則，而把真理這個(gè)“親娘”拋之腦后。只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)繁榮了，衣食無憂了，人們才有可能尋根究底，去探究事物的本源和真相。

第二，自然科學(xué)的逐步發(fā)展，是改變中國(guó)人這種模糊、混亂、僵化的思維模式的重要因素。歷代以來，中國(guó)都忽視自然科學(xué)，重視社會(huì)科學(xué)。不少人所謂的“社會(huì)科學(xué)”，其實(shí)就是人學(xué)，說穿了，就是權(quán)謀學(xué)，為的是個(gè)人利益最大化。而自然科學(xué)的最大特點(diǎn)，則是按客觀自然規(guī)律辦事。

一大片一大片思想的高地，正等著人們用正確的思維方式去占領(lǐng)、去挖掘、去考究?，F(xiàn)在，最要緊的，是我們要拿出行動(dòng)來。

(謝宗玉，著名作家，毛澤東文學(xué)院副主任。)