閆順玲

〔關鍵詞〕 美育；特點；教師；作用

〔中圖分類號〕 G645〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）07—0018—０２

美育是運用藝術美、自然美、社會生活美，培養(yǎng)人們正確的審美意識、健康的審美情趣和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，塑造健全的人格和健康的個性，促使受教育者全面和諧發(fā)展的重要途徑和手段。沒有美育的教育是不完全的教育，這一觀點已被越來越多的人士所認同和接受。教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，也是情操的陶冶者、人類靈魂的塑造者；不僅是學生的學習促進者和指導者，又是學生學習活動的組織者和管理者，同時還是學生交流情感的伙伴和學習的直接榜樣等。在實施美育的過程中教師不僅扮演著十分重要的角色，而且教師的角色越來越向多重化方向發(fā)展。

一、美育的特點

1. 生動可感的形象性。美育是一種審美實踐活動，它是從觀賞美的形象開始，并且始終離不開美的形象，讓受教育者通過美的形象來領悟美的內(nèi)含。大千世界，美的事物無比豐富，無比生動，而且均以其鮮明的直覺形象訴諸于人的感官。無論是自然美、社會美還是藝術美，它們首要的特征就是形象性，美育的形象性并不僅僅意味著伴隨感性形象，而且還意味著對形象情感意蘊的體驗與感悟。并且美育總是在給人以生動、愉悅感的同時進行著，它無需那種耳提面授式的訓導或說教。德育、智育和體育都是通過學習、訓練和實際操作的方式來提高人的道德修養(yǎng)、知識才能和身體素質，而美育則是通過具體可感的形象使受教育者在審美愉悅中達到教育目的。美育的形象性特點使其更符合人們接受知識、感受生活的心理。不論文化水平的高低和年齡修養(yǎng)的差異，均可通過具體可感的直覺形象、豐富多樣的各種形式調(diào)動人們的審美興趣，激發(fā)人們的審美情感，滿足人們的審美愿望，使人們獲得審美享受，因而為人們所喜聞樂見。

2． 輕松自在的愉悅性。美育的愉悅性就是指美育過程對受教育者應具有的吸引力，早在古羅馬時期，賀拉斯就主張“寓教于樂”，強調(diào)通過藝術欣賞活動不僅可以使人們滿足精神上的審美需求，身心得到愉悅和放松，而且還可以從中受到教育和啟迪。美育的過程不是嚴肅的而是伴隨個人趣味的激發(fā)和滿足，智育是促進認知的教育，智育的過程是知識的教學；德育是通過一定的強制性，側重于對善的行為的邏輯判斷，著重發(fā)展受教育者的意志約束力，將約定俗成的社會規(guī)范和行為規(guī)范灌輸給具體的人，目的在于培養(yǎng)人的社會人格；美育總是適應著不同年齡水平上的情感生活需要，把知識的傳授和能力的培養(yǎng)與個體生命的發(fā)展內(nèi)在地聯(lián)系在一起，滿足個體生命發(fā)展的需要，以具體形象讓人感到生動、活潑、有趣，在生動有趣的形象體驗中達到陶冶情操和教育人的目的，是一種高層次的精神性娛樂。

3． 自覺自愿的自由性。智育是認知教育，德育的依據(jù)是現(xiàn)實的原則和社會的尺度，體育以身體鍛煉為主，目的在于增強人的健康體質，都或多或少的具有強制性和約束性，而美育則不需要強制和勉強。因為只有在審美活動中，人不受單純的感性和片面的理性制約才處于一種樂而忘返的狀態(tài)和審美觀照中，完全進入一種自由的境界。近代美育理論奠基人席勒把審美活動稱之為“游戲沖動”，強調(diào)指出：審美活動是與強迫相對立的一種自由自覺的活動。從運作方式來看，美育在時空上靈活自由，較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。

4． 潛移默化的漸進性。中國古人認為，美育是一種潛移默化的“化育”，是通過怡情養(yǎng)性的途徑，使主體在感化中經(jīng)過審美深入人心，從而陶冶精神世界，完善自我人格，所以美育是感性的，其特點不是以理服人而是以情感人，它把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是講解、說教或者強制灌輸?shù)姆绞阶匀欢謴娏业貨_擊人們的情感。學校里的課堂教學、教室里的訓練常是直接的、有針對性的；而美育則通過既關乎人心又與欣賞者無直接利害關系的情境表現(xiàn)出來，使人“哀而不傷，樂而不淫”，所以美育能凈化人的情感，純潔人的靈魂，使人在不知不覺中變化氣質。同時，美育對性情的陶冶、情感的凈化不是一朝一夕可以完成的，也是一個潛移默化的過程。通過不斷地熏陶和浸染，人們會在不知不覺中受到影響，發(fā)生微小的變化，漸漸形成一種心理結構，持久地影響精神生活。所以美育是一種塑造“完美人格”的教育，它比德、智、體、勞諸種教育更具有艱巨性和長期性。不過美育造成人心靈上的“潛滋暗長”卻是穩(wěn)定且具有持久性的。

二、教師在美育中的作用

1． 啟智求真的充實美。教育是教育人、培養(yǎng)人的一種活動，富有創(chuàng)造性。美育從根本上說是一種生命教育，旨在培養(yǎng)和提高一個人對人生的認識和理解，純潔他們的心靈。教學內(nèi)容是人類文明和創(chuàng)造精神的結晶，它既是認識對象又是審美對象，都不同程度地具有審美內(nèi)涵和美育價值。作為教育專業(yè)人員，教師的主要任務是通過教學活動促進學生的學習求知能力。教師廣博而精深的學識，堅實豐厚的理論素養(yǎng)，豐富的教學經(jīng)驗能激發(fā)學生的求知欲望，啟迪他們積極主動的學習熱情，培養(yǎng)其獨立探索和解決問題的能力，獲得認知的經(jīng)驗和學習的方法，從而體驗到追求知識的喜悅和精神滿足。

美育通過引導人對審美對象的整體把握和領悟，培養(yǎng)人的感受力、想象力和理解力，促進創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。教師的豐富學養(yǎng)能啟迪學生的智慧，拓展思維空間，激活科學研究的創(chuàng)造性想象。這種對知識的追求過程是一種豐富的開啟智慧、追求真理的精神活動，能使人認識到自身的內(nèi)在精神力量，教師的形象和活動正是在這個意義上具有獨特而重要的美育功能。

2． 激情揚趣的藝術美。教學既是一門科學，又是一門藝術。作為一門科學，有一定的評價標準，而作為一門藝術則貴在創(chuàng)新。教學藝術就是教師遵照教學法則和美學尺度的要求，靈活運用語言表情、技能方法、心理調(diào)控等手段，充分發(fā)揮教學情感的功能，為取得最佳教學效果而施行的創(chuàng)造性教學活動。教師的教學藝術融會著其自身的知識修養(yǎng)、人格特征和情感體驗，具有獨特的美育效能。精心設計的教學不僅體現(xiàn)了教師的審美個性和創(chuàng)新精神，還體現(xiàn)了教師的審美創(chuàng)造力和綜合能力。抑揚頓挫的語言，啟發(fā)誘導的教學方法，疏密相間的課堂結構，使教師與學生產(chǎn)生積極的認知交流、情感溝通和思想碰撞，激發(fā)學生的主體意識和創(chuàng)造精神，使之保持學習熱情，可以促進他們的情感、智力、心態(tài)的活躍和開放，有效推動教學進程順利開展。這個教學活動的具體過程就是美育的過程。

教學語言是教師教學的基本功和必要素養(yǎng)，也是體現(xiàn)教學藝術的最基礎、最直觀的因素，還是教師創(chuàng)造性地運用語言進行教學的實踐活動，對教學活動發(fā)揮美育功能起著非常重要的作用。許多語言才能出眾的教師，語言色調(diào)鮮明，講述生動具體,再穿插使用比喻、諺語、熟語、格言等修辭格，則能有力地影響學生的情緒，通過簡易、通俗、明白的形式揭示問題的本質，給學生帶來富有朝氣的樂觀情緒，從而產(chǎn)生出愉快的學習熱情。藝術的教學語言是經(jīng)過精心設計和選擇提煉的特殊的獨白語言，也是一種在特定語境中創(chuàng)造性地使用和發(fā)揮的專業(yè)語言。它能夠保證師生交流和溝通的順暢與和諧，并且能夠感染學生的情緒，激揚學生的思維，引領他們積極思考，勤于學習。富有感情、美感和表現(xiàn)力的語言運用于教學，不但可以有效地完成具體教學任務，還給學生樹立了正確的榜樣。

3． 儲善塑形的人格美。優(yōu)秀的教師常能給人一種如沐春風、如浴春雨的感覺，最成功的教育應該是一種潛移默化的教育，教師形象的美育正可以在此大有作為。教師的榜樣作用是非常重要和巨大的，教師的學識水平、人格修養(yǎng)、道德情操是社會的巨大財富，它既是精神文明的結晶，也是傳承文明的動力。具有淵博學識、完美人格和深厚修養(yǎng)的教師則是學生的審美對象，其語言、表情、儀態(tài)、行為這些方面都體現(xiàn)著豐富生動的審美因素，會產(chǎn)生直接的審美效果，影響著他們的審美趣味和審美理想的發(fā)展。儀表美是學生可以通過視覺直接感受到的，它給學生帶來的影響和沖擊是直觀而顯著的，教師注重自身的儀表和行為修養(yǎng)，以美好的形象感染學生，使其在潛移默化中受到美的熏陶，這必將對他們的審美修養(yǎng)和立美意識產(chǎn)生巨大作用。教師高尚的職業(yè)情操更能夠體現(xiàn)美育功能。無私奉獻的敬業(yè)精神、鍥而不舍的鉆研態(tài)度和自覺主動的反思意識構成了教師良好職業(yè)情操的主要內(nèi)容，閃現(xiàn)著審美的光芒。陶行知先生曾經(jīng)說過：“要想學生好學，必須先生好學，唯有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生?！庇纱丝梢姡處煹谋砺首饔檬侨魏谓炭茣酮剳褪侄味紵o法代替的。

編輯：陳富祥