“秀”,乃英文show的音譯，“展示”的意思。穿了漂亮的衣服，秀一下；做了個美麗的發(fā)型，秀一下?！靶恪保宫F(xiàn)的是美好的情愫，張揚的是不羈的個性。然而，當(dāng)“秀”與“作”結(jié)合成為“作秀”時，炒作、虛偽、表演的意味濃郁起來。

秀場NO.1——“讀了課題，你想問點什么？”

上課伊始，讀完課題，常有老師會這樣問：“同學(xué)們，讀了課題，你想問些什么問題？”

以《司馬遷發(fā)奮寫<史記>》為例，學(xué)生們會問：“司馬遷是誰呀？”“司馬遷為什么要發(fā)奮寫《史記》呢？”“司馬遷是怎樣寫《史記》的呢？”“《史記》是一本怎樣的書呢？”

看起來，學(xué)生此起彼伏，問得不亦樂乎，似乎個個都投入了積極的思考，都動起來了。真的如此嗎？根據(jù)課題對學(xué)生提問，目的主要有三：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；建構(gòu)核心問題，為講讀課文做準備；熱熱身，打開一下尷尬的局面，活躍一下課堂氣氛。那么，這些目標在這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)中實現(xiàn)了嗎？

我們逐條來分析一下。

“激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”，這個目標的達成其實有一個隱含的前提，那就是孩子必須從未接觸過文章內(nèi)容。初見課題，然后大家七嘴八舌地猜測一番，的確可以引發(fā)閱讀正文的興趣?？蓪嶋H上，孩子們對將要學(xué)的課文已經(jīng)比較熟悉了，這時來問些問題，意義何在？我們細細研究一下孩子們的提問，基本上都是“XX是什么？”“為什么？”“怎么樣？”一類的套話。說穿了，孩子們都形成條件反射了，哪有什么問題??？書里不都有嘛！但既然老師要問，咱就配合一下唄！就這么回事唄！你說，這樣的“激發(fā)興趣”從何談起？

“建構(gòu)核心問題”，正如上文所說，孩子們的提問都有了一定的模式，“核心問題”的建構(gòu)最終也只能是鏡花水月，一場空罷了。

“熱熱身，活躍一下課堂的氣氛”，這一目標的實現(xiàn)，差強人意。七嘴八舌的一通發(fā)言，多少調(diào)節(jié)了氣氛，培養(yǎng)了孩子們一點點上課的感覺。但是，活躍氣氛的方式如此豐富多彩，何必非要來質(zhì)疑課題？很多的教學(xué)環(huán)節(jié)，因為大家都這么做，一切似乎就理所當(dāng)然。你來我往，熱熱鬧鬧的背后，暴露出我們老師思維的惰性和盲目的從眾。

這樣的作秀，你意識到了嗎？

秀場NO.2——“荷花真美??！”

這節(jié)課學(xué)的是葉圣陶先生的《荷花》。這篇文章寫得非常美，尤其對荷花池中各種形態(tài)的荷花極盡描摹之能事，栩栩如生，令人頓起身臨其境之感。

這個自然段歷來是老師們精心講讀的自然段。為了讓孩子們直觀地感受荷花之美，精美的視頻是必備的。老師精心制作的課件上，荷花的圖片絕對是美不勝收的，這一點我絕對相信。可是，由于投影的效果不好，出現(xiàn)在幕上的圖片顏色暗淡，圖像也很不清晰，看上去就像蒙著一層紗。老師也發(fā)現(xiàn)了這個問題，但他得順著原先的教學(xué)預(yù)想走啊，于是，他說：“同學(xué)們，荷花美嗎？”孩子們異口同聲地回答：“美！”

我們的孩子怎么了？難道是我的眼睛出了問題？這樣的畫面也稱得上美？是誰讓我們的孩子習(xí)慣了說假話，而且講得這樣的坦然？根源在哪里？根源在老師！因為我們的老師希望他們這樣說，只有這樣說，才能讓課順利地進行下去。時間久了，孩子們也就懂得什么時候該說什么了。你看，孩子們和老師配合得多默契哪!

我的心漸漸沉重起來，孩子就是老師的鏡子。從這面鏡子，我們看到了怎樣的自己?。?/p>

如此的“秀”，我笑不出來。

秀場NO.3——“大家都讀懂了，我們接著看……”

《最后的麥穗》是一篇富含哲理的文章，蘇格拉底告誡弟子的那段話，蘊含著無盡的哲思，學(xué)生理解有一定難度，即便隱約感覺到了，想要用語言有條理地闡述出來，也是挺不容易的。

在學(xué)習(xí)了弟子們摘麥穗的段落后，老師讓孩子們細讀蘇格拉底的話，思索蘇格拉底的話中，“麥穗”出現(xiàn)了好幾次，分別指的是什么？蘇格拉底的話有怎樣深刻的含義？

1分鐘之后，老師請人回答。舉手者寥寥。畢竟，這個問題太有難度了。

老師喊了一位。哇，這個同學(xué)絕對優(yōu)秀，侃侃而談，條分縷析，有理有據(jù)。作為老師，旁觀的我也感到由衷地佩服，實在是好?。≈v課的老師滿臉紅光，有這樣的學(xué)生，誰不開心？公開課上多么需要這樣的好苗子來撐撐場面啊！教學(xué)出乎意料的順暢，誰不喜歡？

老師接著說：“好，看來大家都讀懂了。我們接著看……”

天哪，不可否認，剛才那個學(xué)生回答得的確精彩，可是，他懂了就能代表大家都讀懂了嗎？短短一分鐘的思考時間，又有多少學(xué)生能考慮得很深入呢？如果絕大多數(shù)的學(xué)生都沒有能夠真正地進入到課文中去，老師又憑什么斷定大家都讀懂了呢？這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)是不是也成了一場秀呢？好學(xué)生的表演秀，老師的教學(xué)演出秀，而絕大多數(shù)的孩子，成了觀眾，被摒棄在課堂之外。

其實，除了上述的這些“秀”，課堂中我們還不時可以聽到這樣的語言：“同學(xué)們，請你選擇自己喜歡的方式來讀一讀這個自然段吧！”“請用你喜歡的方式來學(xué)一學(xué)！”看似把選擇的權(quán)利交給了學(xué)生，細細考慮一下，又有多少方式可以選擇呢？

其實，所有的“秀”，歸根結(jié)底，反映出的都是兒童本位的缺失。在課堂中，兒童的主體地位是失落的，他們成了老師順利完成教學(xué)環(huán)節(jié)的輔助工具。當(dāng)老師們站在講臺上的時候，想得更多的還是自己教學(xué)目標的達成時，那么，“秀”就會成為一種課堂的常態(tài)。

讓我們引此為戒吧！

（潘海燕，鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)辛豐中心小學(xué)，212141）