我時常站在學(xué)校水杉林下，仰望一棵棵水杉樹爭先恐后地茁壯成長，時常順著水杉的根須向遠(yuǎn)處行走，尋找水杉的力量源泉；我也時常站在學(xué)校的凌霄樹前，看它盤旋著身子，攀沿銀杏樹而上，它扭曲著身子，似乎沒有了銀杏樹的支撐就要轟然倒下；我也時常徜徉在學(xué)生堆里，看他們?nèi)缁ǖ男v一瓣一瓣地綻放，看他們在陽光的追逐下奔跑如飛……

每當(dāng)此時，總有一個奇怪的念頭閃過我的腦海：一個孩子就是一棵樹。

遙想六十年前，學(xué)校創(chuàng)建于小鎮(zhèn)南首的法寶禪寺，人們一定是看中了這兒的清水漣漣，荷葉田田，古木森森，芳草萋萋，一片植物的景致——自由、舒展。而今我們生于斯，長于斯，摩挲于斯，總想還孩子們“一片植物的景致”。

我們懂得樹在生長的過程中，總會迎著太陽，沐著雨露，于是我們用美好的愿景引領(lǐng)孩子，告訴他們陽光總在風(fēng)雨后，烏云是遮不住太陽的，一個人心中有陽光，他就會不顧電閃雷鳴，只向那高處伸展；我們看到廣玉蘭富有光澤的葉片，好像涂了層蠟，再配上有著鐵銹色短柔毛的葉背和那微呈波狀的邊緣，使人覺得另有一番情趣，密集油亮的綠葉終年不敗，始終透著生氣，透著活潑，有了它的襯托，玉蘭花便顯得格外皎潔，格外清麗了，于是我們就會采取各種各樣的形式豐富孩子的心靈、充實(shí)他們的大腦、解放他們的雙手和雙腳，讓孩子永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，活力四射；看到那百年桂花、百年黃楊的遒勁、古樸和悠遠(yuǎn)，我們便覺得要給孩子一種厚重和有質(zhì)量的生活，讓他們有一種心無旁騖的寧靜和純粹。

學(xué)校桃花島上有座花房，但不常用，因?yàn)橛杏弥畼淇偸巧钌钪哺诜饰值耐寥乐?。盧梭說：“任何一種良好的行為之所以能產(chǎn)生良好的道德效果，只是因?yàn)樵谀阕龅臅r候就意識到它本來是好的。”因而，我們試圖進(jìn)入教育的內(nèi)核——在具體情境中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、判斷是非的能力，良好的道德教育源于生活，人類或個體的優(yōu)秀品質(zhì)只有在具體的真實(shí)可感的現(xiàn)實(shí)生活中才會有絢麗的人性光輝，道德教育也只有在具體的語境中才會更吸引人，才會比教材、比他人的空洞說教更生動更有說服力，更持久，更深入人心。

曾有領(lǐng)導(dǎo)說，蒲中的樹是與眾不同的，不管是道旁樹還是廣場樹，不管是低矮的小柏枝還是參天的香樟樹，不管是落葉的垂楊柳還是四季常綠的雪松，都有一種精氣神；也有領(lǐng)導(dǎo)說，蒲中的樹就和蒲中的人一樣“自強(qiáng)不息，追求卓越”。為了孩子們的“精氣神”，老師們用了多少心?。∶绹逃依追颉ぐ箍乖凇兜?6號教室的奇跡》中說：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！庇眯牡那疤崾鞘裁?？無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。沒有了“愛”，就不能從教師這個職業(yè)中獲得樂趣。覺得教書枯燥是因?yàn)椴辉眯?，不曾將愛付諸于行動中；不懂將教育與生活接軌，太計(jì)較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個講究“愛”的職業(yè)，忘了要“十年樹木”“百年樹人”就得把“樹”當(dāng)“樹”，把“人”當(dāng)“人”。

多少年后我們的孩子回望過去，如果從學(xué)生時代走過來的人不是一個人格健全的人，學(xué)生時光只是一個注重卷面上的考試成績和考試名次的時光，那些完全被家長和學(xué)校拽著往前奔的死氣沉沉的人生經(jīng)歷，也不過是“看上去很美”而已?？荚嚥皇俏覀兘逃谋疽?，更不是我們教育的全部，純粹的卷面上的考試與我們國家、民族未來的根深葉茂無關(guān)。

為了孩子們?nèi)鐦浒愕刈杂伞⑹嬲?，我們的老師們上下而求索，奮然而前行。收錄在這里的也許只是萬千求索中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但一滴水可以照見太陽，蒲中教育者的心可見矣。

最后，我想用新加坡教育部部長寫在《校長委任狀》上的話與大家共勉：“你的手中是許許多多正在成長中的生命，每一個都如此不同，每一個都如此重要，都對未來充滿著憧憬和夢想。他們都依賴你的指引、塑造及培育，才能成為最好的個人和有用的公民?！?/p>

（仲彩燕，江蘇省白蒲高級中學(xué)，226511）