修思禹

中國的社交文化離不開各種局。

既然是局，就要懂得如何設(shè)局、操局、結(jié)局。有個流行許久的段子，把其中最重要的一局——飯局總結(jié)得活色生香：先說時政，再聊財經(jīng)，之后扯點歷史軍事，加點地方風云，補充點離奇見聞，最后如果能開始用“葷段子”調(diào)節(jié)氣氛，那同桌之誼基本就算有了交情，飯局的目的就達到了。

都說“色字頭上一把刀”，為什么如今的情色社交卻大行其道，儼然成了一門學問？而且很多人不單把“葷段子”當成了“破冰”之技，更越來越大膽地打出美女牌，甚至本該嚴肅認真的商務(wù)談判，偶爾也變成酒樓中“紅爐歡坐誰能醉，多少看花意”的曖昧。

不管你同意不同意，弗洛伊德都肯定地提出：“性解釋了一切”。2500年前，孔子也提綱挈領(lǐng)地昭告天下：“飲食男女，人之大欲存焉”。毫無疑問，食與色是人生兩個逃不開的基本欲望，但當這兩個基本欲望披上了商業(yè)的外衣，被操縱于與本性無關(guān)的利益交換中，一切開始走樣。

為什么，企業(yè)家的驚人觀點，偏偏要借助“金錢與美女”的故事表達？為什么，社會地位頗高的社交高手，總要用另類的方式在席間展示高明？為什么，談?wù)?jīng)事時唯恐避急不急的“葷段子”在社交場上成了交友利器？

餐桌、辦公桌，兩張桌子兩個世界，兩種標準完全背道而馳。更令人驚訝的是，這種不是目的的手段，似乎正變得不可替代。

也許，情色并不能成為一個話題，人生才是話題，只不過情色是人生永遠無法隱藏的一部分。

私密關(guān)系

主持人：如何看待社交場合利用美女來調(diào)節(jié)氣氛？

曹啟泰：電影一定要有節(jié)奏，講究起承轉(zhuǎn)合。社交也一樣。如果你要主導一場飯局，也要講究起承轉(zhuǎn)合。餐廳的環(huán)境與氛圍怎么樣？對方喜愛吃什么菜？這些都是載體。酒菜是助興，語言是媒介。為什么男人愛喝酒？因為喝酒真能交朋友。視線變模糊了，人性卻容易看透。待到人性浮出水面時，就不只需要入口的食，還需要入心入眼的色。美色是正常男人之間永恒的話題。我相信即使是老人家坐在一起，喜歡談?wù)摰脑掝}可能還是“想當年小喬初嫁時……”美色其實是社交當中的轉(zhuǎn)與合。

洪晃：改革以后，婦女的地位在中國倒退了很多，女性幾乎被徹底商業(yè)化——從人變成商品了。吃飯點菜和點美女對于權(quán)貴來說，成了必須的。女性的人性被完全物化，中國男人消費女人，就像女人消費手袋一樣隨便。

吳伯凡：以前我認為，利用女性的特質(zhì)來社交是很封建、很反動的。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，其實這是符合自然規(guī)律的。所有的雄性動物都希望獨占雌性，在爭奪與雌性的交配權(quán)時，一定是勝者為王。而人類社會也是一樣，只不過是文明了許多。男人都愿意在異性面前成為強者。所以不是女人淪為了社交手段，這只是自然法則的回歸。當女性權(quán)利特別大的時候也會一樣，那時，女人也許會反過來，要求男人充當調(diào)節(jié)氣氛的角色。

主持人：為什么在公開場合男女之事的諱忌度越來越低？為什么講“葷段子”更容易拉近關(guān)系？

洪晃：改革開放以來，中國人的性意識也是被開放的主要內(nèi)容。這方面的忌諱和門檻都消失了，所以有關(guān)男女的玩笑越來越多。但在傳統(tǒng)的認識中，“性”應(yīng)該是私密的，如果分享一個和性有關(guān)的笑話，多少是向?qū)Ψ降乃矫芸臻g走近了一步，這正符合社交的需要。只不過，在這一點上，我的觀點與傳統(tǒng)不同。我認為這只是一個幻覺，表面上看似乎是兩個人的關(guān)系更加拉近了，其實未必。

吳伯凡：社交中人與人之間的親近程度，取決于文明裝飾與壓抑程度。社會分工的功用是要把人的距離拉開。而人只有回歸本色，才會有親密感。通俗一點講就是，人回歸到原初的時候，很多神圣的、儀式性的、官僚性的東西就會消解掉，關(guān)系更容易拉近。

比如有人解釋什么是鐵哥兒們，就是一起同過窗，一起扛過槍，一起嫖過娼，一起分過贓。但是在社交中，有過共同經(jīng)歷的人畢竟是少數(shù)。而“葷段子”是一種快速消解雙方的偽裝，彼此示好的一種方式。當大家能同時欣賞“葷段子”，就像特務(wù)對上了暗號，有了自己人的感覺。它可以讓人很快從社會身份角色回歸到自然人角色。

曹啟泰：如果在談話的過程中大家交換了秘密，一定會覺得彼此間的交情不一樣。但不是每個人都是你的發(fā)小，值得你完全信任。如何才能最快達到秘密的交換，加速感情交流？我想沒有誰會以父母的身體，子女的學業(yè)作為交換的秘密。此種氛圍之下，一般人不知道，只有自己心里明白，且你說了人家也無法證實的秘密就是色。

并不是把“葷段子”硬梆梆端上臺面就會有效果。有些場合，亂開黃腔也許會導致冷場。“葷段子”不是必殺計，用力太深，粗鄙；用力太淺，沒作用。“葷段子”更不能生搬硬套，要靈活運用，好的“葷段子”就像夏日的清風輕輕撫過小腳，只帶動汗毛沒有吹動皮膚，讓人有陣陣舒服的感覺。說得恰到好處，才能觸動對方面具背后的那根心弦。

主持人：中國文化講究含蓄，為什么現(xiàn)代社會反而對情色忌諱的比較少？為什么現(xiàn)在越來越多的人對情色敢說敢做？

吳伯凡：中國對情色的教育從來都不匱乏，只不過都算在正規(guī)教育中的文雅部分，比如，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，如果讓村漢說出口就是粗俗的。中國人對男女之事，一向是敢做不太敢說，比如上山下鄉(xiāng)的年代，盡管成本和代價都非常高，但是知青中男女問題仍然層出不窮。而現(xiàn)在，只是放蕩的成本變得更低了。

洪晃：中國從來沒有過真正的婦女運動，不管男女，對男女關(guān)系的認識還是延續(xù)了封建意識，女人仍然是男人的附屬品。

曹啟泰：以前世界是個平面，上面的東西不會有太大的流動?，F(xiàn)在的世界是一個深碗，一切事物都可以從不同的地方傾斜到碗底，混在一起。而網(wǎng)絡(luò)加速了人類思想的變化。中國人口一直很多，但以前人與人認識的機會少，出軌的機會也少?，F(xiàn)在環(huán)境太發(fā)達，媒介太豐富，為很多人開辟了全新的社交方式。如果你愿意，每天都會有一萬個外遇的可能?？赡苄远嗔?，諱忌自然就少了。

情色社交

主持人：情色在社交中的泛濫是不是經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的結(jié)果？

洪晃：經(jīng)濟發(fā)展和性解放沒有必然關(guān)系。英國的維多利亞時期是性封閉的文化，卻是工業(yè)革命的巔峰時期，同時也是英帝國稱霸的時期。所以盛世和性解放沒有必然聯(lián)系。我覺得，性解放來源于文化的改變，即從一個極端道德主義文化轉(zhuǎn)變到一個人文精神的文化，然后又從一個人文精神的文化轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€物質(zhì)主義的文化。

吳伯凡：人性從來沒有發(fā)生過變化，變化的只不過是外部的環(huán)境。在任何時候人性都是一樣的，只不過有的時期人需要多裝一些，有的時期不需要太偽裝而已。

主持人：情色成為社交中的手段，會不會讓這個社會的價值觀朝庸俗化方向發(fā)展？

曹啟泰：最大眾的文化一定是庸俗的。學者之所以稱之為學者，因為他是少數(shù)。情色社交不過是一種方式，而社交的實質(zhì)是要欣賞和愉悅的享受過程。恰當?shù)那樯呛苡卸Y貌的侵犯，睜一只眼閉一只眼的窺探，而不是沒有界限的下流和粗鄙。從對方的語言中找到的情色樂趣，其實就是找到人性和人心的樂趣。

洪晃：中國人的價值觀念現(xiàn)在是模糊的。政府一直像管孩子一樣管理著中國人的精神生活，導致中國人的獨立思維能力很難建立起來，不知道怎么規(guī)范自己的行為。法律不健全，個人行為又沒有原則，這是我們墮落的原因。

吳伯凡：很多事情跟信仰和價值觀沒有關(guān)系。情色成為社交中的手段，是人性始然。如果非扯上價值觀，那就會成為一個完全扯不清的話題。

主持人：情色社交會帶來什么樣的后果或影響？

吳伯凡：人性是不能否定的，但是手段要受到限制。其實傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會的差別就在于是依靠程序運行，還是依照權(quán)威來進行？我們現(xiàn)在正進入現(xiàn)代社會，但還停留在熟人社會。更多的時候，辦成什么事情需要用親近的關(guān)系和面子來消減權(quán)威性，以達到自己的目的，本應(yīng)按規(guī)矩做的事情變成朋友間的交易。而情色在其中變成了很好的融解劑。

要注意的是，情色雖然有色情的成分，但是帶有邊界的。情色社交的妙處在于有效的溝通。如果在情色社交的背后不存在交易，這種行為是無可厚非的。情色不是問題，最大的問題是制度缺失。因為制度缺失，才會導致情色背后產(chǎn)生的某些交易。

洪晃：情色和社交自古就是放在一起的，開個派對，認識了，相好了，很正常。但是把情色作為一種拉關(guān)系的貨幣則是另外一回事。社交商業(yè)化后，一個重要籌碼就是“色”，女性成了這種文化的犧牲品。

曹啟泰：似乎每一代人都認為下一代不如自己，但其實不然。你要入世、出世還是隱世，是你自己的選擇。社會在發(fā)展過程中出現(xiàn)問題一定會自愈，不會像想象的那么糟糕。也不用庸人自擾，順其自然就好。

如果“葷段子”你不聽，你一定會離開這個飯局，也許還會因此離開這個社交圈子。人是要保持氣質(zhì)，但不要給自己設(shè)限。別人講段子，你笑不代表不正經(jīng)，你面無表情不代表高貴，有時候談高尚的事情一樣也會令人惡心。有時臟到不行的臟話也可以很優(yōu)美，比如奧運會某個運動員在奪冠的那一刻，他罵一句臟話沒人會覺得傷大雅。但一個老教授在家里罵保姆，即使用文言文也會讓人覺得卑劣。

所以說，是不為也，非不能也。我們可以充滿信仰，絕不庸俗，保持有趣。但也要尊重人性的基本需要。情色社交其實跟人生境界一樣，從心所欲不逾矩，只要讓對方感覺不被侵犯就好。