李霞

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”，明確提出要“堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范”。在這樣的背景下，道德課堂無(wú)疑就成了立德樹人、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中小學(xué)教育的重要載體。構(gòu)建道德課堂是新密市推進(jìn)課堂教學(xué)改革的主題，是總結(jié)課改經(jīng)驗(yàn)與問題、突破課改瓶頸的重要舉措。

一、更新理念，提升對(duì)道德課堂的認(rèn)識(shí)

道德課堂是在新課程理念引領(lǐng)下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。具體而言，它要求課堂要“合乎道，至于德”，以“合乎‘道的途徑，至于‘德之目標(biāo)”。所謂“道”，即規(guī)律，也即教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和成長(zhǎng)規(guī)律；所謂“德”，即生態(tài)，也即圍繞實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家人才培養(yǎng)目標(biāo)而建構(gòu)的課堂生態(tài)。道德課堂有以下特點(diǎn)：第一，它是以學(xué)生為主體，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂，是能很好實(shí)現(xiàn)“三維”教學(xué)目標(biāo)的課堂，是一種德性化、人性化、生命化的課堂，是教師和學(xué)生共同的家園。第二，在教育教學(xué)活動(dòng)中，道德課堂要求教育者秉承“合乎道，至于德”的準(zhǔn)則，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)愉快和幸福，實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)與身心的全面發(fā)展。第三，推進(jìn)道德課堂建設(shè)，就是要改善師生的教學(xué)生態(tài)和學(xué)習(xí)生態(tài)，讓教師和學(xué)生在課堂生活中享受幸福和快樂時(shí)光，提升師生的生命質(zhì)量和生命境界。

道德課堂強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，把學(xué)生“今天的健康成長(zhǎng)”與“明天的幸福發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主。道德課堂也是教師生命延續(xù)的舞臺(tái)，是教師追求卓越的過(guò)程。教師通過(guò)道德課堂完善人格，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，追尋人生的幸福。我們認(rèn)識(shí)到：課堂是實(shí)施素質(zhì)教育和課程改革的主陣地，以道德課堂為抓手能提升新密市的課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、直面熱點(diǎn)，全員參與道德課堂研究

在道德課堂理念的指引下，我們?cè)趯?duì)以往的課堂教學(xué)和教育行為進(jìn)行全面審視、持續(xù)反思、深入總結(jié)和科學(xué)矯正的基礎(chǔ)上，在全市范圍內(nèi)提出依照道德課堂的內(nèi)涵、特征和要求，探索道德課堂的實(shí)踐模式，優(yōu)化課堂生態(tài)，構(gòu)建具有新密特色的課堂文化。道德課堂是人性化教育的理想和追求，沒有現(xiàn)成的、固定的模式可循，不同學(xué)校、不同學(xué)科、不同教師、不同教學(xué)情境下都會(huì)呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，所以在不同學(xué)校、不同學(xué)科之間，實(shí)施全員參與的道德課堂校本研究是必要的，也是必需的。我們要求各學(xué)校制訂詳細(xì)的道德課堂研究計(jì)劃，采取小課題研究的方式，全方位地開展道德課堂研究，實(shí)現(xiàn)教師人人有課題、學(xué)科教師和學(xué)生全員參與行動(dòng)的研究路線，不留空白學(xué)校和空白班級(jí)。

——對(duì)道德課堂的策略和規(guī)律的研究。此項(xiàng)研究是在道德課堂理念的指引下，對(duì)課堂的基本要素如教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)關(guān)系、教學(xué)檢測(cè)與教學(xué)反思等進(jìn)行整體研究，在行動(dòng)中探尋道德課堂的實(shí)踐策略和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)理念的根本轉(zhuǎn)變。

——對(duì)道德課堂實(shí)施模式的研究。各學(xué)校和各學(xué)科教師結(jié)合實(shí)際，積極探索道德課堂實(shí)施的途徑和策略，呈現(xiàn)出豐富多彩的道德課堂模式和文化。在道德課堂實(shí)踐中，通過(guò)課堂觀察、教學(xué)回顧、訪談與調(diào)查等，總結(jié)并積累成功的教學(xué)案例，并通過(guò)對(duì)案例材料的分析和研究，促進(jìn)成果物化和推廣。

——對(duì)道德課堂中師生關(guān)系的研究。在教學(xué)結(jié)構(gòu)諸要素中，師生關(guān)系是最重要、最靈動(dòng)的一組關(guān)系。道德課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生交流和溝通的過(guò)程，在和諧的師生關(guān)系下，師生思維碰撞、情感交融，使不同層次和有個(gè)性的學(xué)生都能得到發(fā)展。因此，師生關(guān)系、生生關(guān)系是道德課堂研究的重要范疇。

——對(duì)道德課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系和保障制度的研究。構(gòu)建道德課堂離不開教學(xué)評(píng)價(jià)體系的改進(jìn)和完善，在對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的揚(yáng)棄中，研究和探尋符合道德課堂要求的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和辦法，通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)教師全面地診斷教學(xué)過(guò)程，調(diào)節(jié)、矯正教學(xué)行為，實(shí)現(xiàn)道德課堂的目標(biāo)。構(gòu)建道德課堂也離不開制度的保障，所以研究和建立道德課堂的保障機(jī)制，改進(jìn)現(xiàn)行的學(xué)校管理制度和教學(xué)管理制度，才能促進(jìn)道德課堂建設(shè)的順利實(shí)施。

結(jié)合學(xué)校和一線教師的實(shí)際狀況與需求，我們?cè)诘赖抡n堂的理念指導(dǎo)下，提出了若干要求。

第一，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要秉承道德的準(zhǔn)則，使用“合道德”的方式，在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境下，在身心愉悅、人格健全、精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂和幸福，獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)身心全面發(fā)展。

第二，要求教師把課堂還給學(xué)生，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，還學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)。通過(guò)分組合作學(xué)習(xí)，以“獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)”三種方式，做好教學(xué)設(shè)計(jì)，抓好“課前、課中、課后”三段，構(gòu)建“先學(xué)、展示、反饋”的課堂流程，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的重建，提升每一堂課的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

第三，道德課堂最終要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，需要教師變非理性教學(xué)為理性教學(xué)，變“教本”為“學(xué)本”，把知識(shí)課堂打造成情感課堂；學(xué)生的學(xué)習(xí)則由被動(dòng)變主動(dòng)，由苦學(xué)變樂學(xué)，由單純地依賴教師發(fā)展為自主、合作、探究學(xué)習(xí)，最終形成師亦生、生亦師和師生教學(xué)相長(zhǎng)的課堂生態(tài)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)和精神品質(zhì)的共同提升，實(shí)現(xiàn)“教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)”的六個(gè)轉(zhuǎn)變。

三、創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建道德課堂的多彩生態(tài)

教育本身就是一種文化的傳承，推進(jìn)課程改革就是為了更好地實(shí)現(xiàn)文化的傳承。每一位教師都在課堂上營(yíng)造著一種課堂文化氛圍，構(gòu)建著一種課堂生態(tài)，學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長(zhǎng)。課堂上面對(duì)的問題實(shí)質(zhì)上就是生態(tài)的問題，可以說(shuō)，構(gòu)建和諧的課堂生態(tài)是現(xiàn)代學(xué)校文化的最高境界。構(gòu)建道德課堂生態(tài)，必須進(jìn)行課堂教學(xué)改革和創(chuàng)新，圍繞教師、學(xué)生、文本之間互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”的轉(zhuǎn)變；提倡以問題為紐帶的探究式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”的轉(zhuǎn)變；通過(guò)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧、生動(dòng)的課堂人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”的轉(zhuǎn)變；變“先教后學(xué)”為“先學(xué)后教”，實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”；把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情；編制導(dǎo)學(xué)案，其實(shí)質(zhì)是國(guó)家課程的校本化、生本化實(shí)施，其核心是變“教材”為“學(xué)材”；課堂教學(xué)實(shí)施分組合作學(xué)習(xí)，組建同質(zhì)異組、異質(zhì)同組等學(xué)習(xí)小組，實(shí)現(xiàn)“獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)與群學(xué)”；制定多元化評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)。

在實(shí)踐道德課堂的過(guò)程中，我們的基本思路是“只給理念，不給模式”。我們不主張確立道德課堂的固定模式，只提供課堂教學(xué)的通用原則和基本方法，提倡各學(xué)?；谛Ｇ楹蛯W(xué)情探索各具特色的課堂教學(xué)形式，不同學(xué)校、不同學(xué)科、不同教師、不同學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同教學(xué)情境可以呈現(xiàn)出不同的課堂形態(tài)。比如，市第一高中的“質(zhì)疑探究”教學(xué)模式，市第二高中的“雙自主、雙發(fā)展”教學(xué)模式，市直一初中的“雙六”教學(xué)模式，市直二初中的“四精四激”教學(xué)模式，市實(shí)驗(yàn)初中的“雙定”教學(xué)模式，大隗鎮(zhèn)第一初中的“學(xué)教合一”教學(xué)模式，劉寨鎮(zhèn)初中的“四步導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式，超化鎮(zhèn)第一初中的“導(dǎo)學(xué)探究，精練達(dá)標(biāo)六環(huán)節(jié)”教學(xué)模式，市青屏初中的“教學(xué)互動(dòng)六環(huán)節(jié)”教學(xué)模式，白寨鎮(zhèn)楊樹崗小學(xué)的“誘探升遷”教學(xué)模式，曲梁鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“多維互動(dòng)”教學(xué)模式，都是這些學(xué)校在實(shí)踐中對(duì)道德課堂模式的有效探索。這一切形成了和而不同的教學(xué)樣式，道德課堂呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的教學(xué)氣象。

為進(jìn)一步構(gòu)建好道德課堂，新密市教體局教研室在全市教師中開展了“導(dǎo)學(xué)基本功”培訓(xùn)。采取集中培訓(xùn)、到校上門培訓(xùn)、導(dǎo)學(xué)案案例分析等多種培訓(xùn)形式，還扎實(shí)開展了三個(gè)層面的教師展示活動(dòng)，分別是：骨干引領(lǐng)——示范課，充分發(fā)揮學(xué)校骨干教師的示范引領(lǐng)作用，組織市級(jí)骨干教師在全市上示范課，使其他教師進(jìn)一步明確道德課堂的“先學(xué)、展示、反饋”流程。名師亮劍——匯報(bào)課，在學(xué)校及中心校層面組織對(duì)教研組推薦的優(yōu)秀課例集中展示，以檢查各學(xué)校課堂教學(xué)模式是否符合“先學(xué)、展示、反饋”的教學(xué)流程。同伴互助——展示課，要求學(xué)校及學(xué)科組層面的同頭課教師加強(qiáng)研究，積極切磋，共同設(shè)計(jì)課堂，人人上道德課堂展示課，課后共同反思本學(xué)科如何引導(dǎo)學(xué)生的自學(xué)、如何讓學(xué)生展示、如何反饋，以達(dá)到共同提高、全面進(jìn)步的目的。為使校長(zhǎng)在構(gòu)建道德課堂中成為領(lǐng)頭雁，我們還在全市中小學(xué)校長(zhǎng)中開展了兩輪優(yōu)質(zhì)道德課堂評(píng)比展示活動(dòng)。此外還開展了系列課立標(biāo)示范觀摩活動(dòng)、聽評(píng)課研討活動(dòng)、專題研討論壇活動(dòng)和開辦以“道德課堂的流程”“道德課堂的學(xué)習(xí)方式”為主題的沙龍和名師論壇活動(dòng)，分學(xué)科舉辦以“道德課堂的理解與實(shí)施”為主題的教研組長(zhǎng)論壇活動(dòng)和道德課堂成果展示活動(dòng)。

教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。道德課堂是有道有德的課堂，是基于生活、生態(tài)、生命的課堂，更是教師和學(xué)生之間互動(dòng)與共同發(fā)展的課堂。追求無(wú)止境，山高人為峰。我們決心進(jìn)一步精心研究，扎實(shí)推進(jìn)，用實(shí)際行動(dòng)積極構(gòu)建道德課堂，闖出新密教育發(fā)展的新天地。

（作者系新密市教育體育局局長(zhǎng)）

（責(zé) 編 再 瀾）