一、鶴拳之氣

鶴拳用氣，氣沉丹田，注氣不注力，注意更注氣。而這“氣”，按中國理論是指人體能夠運行變化的精微物質(zhì)，有一定的運行路線。武術(shù)家認(rèn)為，這種氣的運行是可以鍛煉的。練氣這種功，就是氣功，或叫內(nèi)功。鶴拳就是要練這種氣。

鶴拳所練的內(nèi)功是一種丹田功，丹田可分為上丹田、中丹田、下丹田。鶴拳著重練下丹田，即小腹正中的氣海穴，在臍下一寸五分的地方。練時應(yīng)氣沉丹田，有節(jié)奏地呼吸，呼吸應(yīng)當(dāng)做到綿、細(xì)、深、勻、有力；且意守丹田。就這樣使丹田這個位置時松時緊，有節(jié)奏地進(jìn)行腹式呼吸。

不間斷地進(jìn)行這樣的鍛煉，日久會使你感到腹內(nèi)有一股暖氣在流動，全身會慢慢感到發(fā)熱。這就是氣血在人體內(nèi)舒暢地循環(huán)流動，它循著經(jīng)絡(luò)，由丹田下行至足心（涌泉穴），然后上行經(jīng)過背、頸，直到頭頂（百會穴），再下行經(jīng)顏面至丹田，成為橢圓形的周流形式。這種氣血運行速度很快，周而復(fù)始不斷循環(huán)。

在練丹田時，腹部應(yīng)當(dāng)感到充實，并富有彈性，這樣日久會使體膚變得極其堅韌，經(jīng)得住相當(dāng)分量的拳腳沖擊。很多武術(shù)家在表演內(nèi)功時，腹部經(jīng)得起各種東西的沖擊，其原因也就在這里。

在技擊武術(shù)中，氣能助力和勁。在發(fā)勁時，氣還有助于穩(wěn)定自己的重心，增強兩足之間的力量，使之做到兩足落地生根，穩(wěn)固下盤，加大爆發(fā)力。故氣不能集中于丹田后即呼出，而是集中在丹田，后由丹田貫串于腳底，以氣助力，再發(fā)于身體任何要出擊的部位。這就是老一輩武術(shù)家們所說的“勁到腳底，渾身是勁”的道理。

練鶴拳還必須注意氣貫丹田，出手出氣，氣行一貫，練時手對腳，也就是手、腳皆與氣相連。

鶴拳所要求的是宗勁，而不是宗力。故動手就是有撞抖之勁，力由足起，勁由腰發(fā)，由腰部帶動全身發(fā)出一種彈抖之勁。

鶴拳有明、暗勁之別，來源于明、暗氣，明見于外形，暗潛于內(nèi)在。兩者的關(guān)系是通過運行，調(diào)動了人體的內(nèi)在功能，使各部器官發(fā)揮較大的機能，見于外形。這也是鶴拳的共性。

丹田功的訓(xùn)練還能起到祛病延年、強身保健的作用。由于丹田功練的是腹式呼吸，腹式呼吸深而長，它能使腹肌、腰肌、膈肌等機能都得到增強。根據(jù)現(xiàn)代的研究，腹式呼吸還可促進(jìn)內(nèi)臟運動，消除臟器瘀血，促進(jìn)新陳代謝和胃液、膽汁等消化分泌，增進(jìn)食欲，改善營養(yǎng)的吸收，同時腹式呼吸還能促進(jìn)靜脈血回流到心臟，改善淋巴液的循環(huán)，且能刺激神經(jīng)系統(tǒng)，不斷改善內(nèi)臟器官的功能。據(jù)觀測，久練可使人精神旺盛，面色紅潤，體格健壯。

鶴拳訓(xùn)練時只要做好腹式漲縮運動，做到呼吸深長有力，均勻沉細(xì)，注意力集中并意守丹田，就會很自然地把氣血由丹田周流全身。練功時氣由丹田發(fā)，以氣催氣，勁達(dá)兩足，使之落地如生根。同時還必須注意，只有身體各器官密切配合，才能使勁再達(dá)到全身各個部位。

如果在訓(xùn)練時氣吸進(jìn)集中于丹田后即直接呼出，身體各部沒有進(jìn)行任何配合，那就會影響練的效果或出現(xiàn)副作用。如動作笨重，不協(xié)調(diào)；練內(nèi)功則會現(xiàn)頭昏腦脹，身病體等；而且不拘內(nèi)外功，都會出現(xiàn)眼起紅絲、氣色黯敗、筋骨不舒、神色不寧的現(xiàn)象。

二、鶴拳之勁

（一）鶴拳勁與力

在物理學(xué)上，凡是能使物體獲得加速度或發(fā)生形變的作用都稱為力。在武術(shù)上，“力”僅僅是指對重物發(fā)生作用（舉或推等）的那種“氣力”。

在一般的意義上，所謂“勁”，也就是力氣。而在武術(shù)上，“勁”指的是通過人體肌肉組織的迅速收縮而爆發(fā)出來的一股“彈力”。

練習(xí)鶴拳的人，經(jīng)過長期的刻苦鍛煉，就會變得很有勁，實際上也就是練到使肌肉組織收縮有力，富有張力及韌性，反應(yīng)迅速。同時，由于經(jīng)過長期的鍛煉，骨組織的密度及硬度也增強了。

“勁”發(fā)出的力是一種彈力，由于反應(yīng)極迅速，加上靈巧的動作，武術(shù)師在與對手交手之時，常能輕而易舉地將對方拋出數(shù)尺之外。俗話說“四兩破千斤”，其道理就在于此。一些功底深的鶴拳名家在與對手交手時，只要手觸到對方身體的任何部位，都會使對方感到觸電似的“麻痹”，或把其拋到數(shù)尺之外。這就是宗鶴拳里所提到的“鶴如觸電”。

武術(shù)運動上的勁是可以經(jīng)過訓(xùn)練而成的。一般的力當(dāng)人已過壯年，若不經(jīng)常鍛煉就會消退，而勁就不一樣，有勁的人可以轉(zhuǎn)衰為壯。在技擊運動上，有勁的人可以制勝有力的人，有力的人可以舉起重物，卻無法制勝有勁的人。打個比喻，牛能拉動很重的大車，如把車?yán)K套在虎背上，老虎是拉不動的，這是說明老虎不如牛有力氣。但牛和老虎對斗，勝利的卻是老虎，這說明牛不如老虎有勁。就我們武術(shù)來說，需要是的老虎的活勁，而不是牛的死力。

鶴拳功夫深的人發(fā)出來的勁，又名“懂勁”，就是說反應(yīng)特別靈敏，在技擊時能夠得心應(yīng)手地?fù)糁袑Ψ缴砩献约核牍舻牟课?，還能夠在對手進(jìn)攻時恰到好處地加以應(yīng)付或反擊。他們出手時似乎并不費勁，實際上是發(fā)出一種絕大的彈力來將對手擊倒，或拋出數(shù)尺之外。

鶴的勁最主要的可分為為剛、柔、虛、實、直、橫、斜7種。初學(xué)者多是用剛勁和直勁，進(jìn)而就能辨別橫勁和斜勁，再加深造就能辨別虛勁與實勁及柔勁。這些道理說起來好像很容易，但用起來就難了。如虎撲食、鷹抓雞都是用直勁和橫勁。至于虛勁與實勁，是在對抗運動時“人實我虛，乘虛即實；人剛我柔，乘柔即剛。柔中有剛，是為直剛；剛中有柔，是為直柔”。懂得這些用法，就能達(dá)到剛?cè)嵯酀?。這時離宗鶴拳所要求的宗勁就不遠(yuǎn)了。

宗勁在鶴拳中占最重要的地位。那么如何著手練宗勁呢？下面就來談?wù)勥@個問題。

練鶴拳的人都知道，人們初學(xué)時最重要的是學(xué)會走馬（即基本步法的穩(wěn)定）和摔手。

練摔手其實就是練兩臂彈抖之勁（或是說撞抖之勁）。訓(xùn)練方法是：人體下蹲成馬步，兩手伸直垂于兩腿之間；吸氣時氣沉丹田，出氣時發(fā)聲，以聲助力；把雙手向前、向上摔出，身體直立自然放松。

初學(xué)者需要每天配合呼吸摔練300～400次，天天持續(xù)不斷地練，到了半年之后，就能消除身上原來固有的僵勁。然后再放松腰部，用腰帶動上肢各部，慢慢地由淺入深，練其彈抖之勁，增強全身的彈性。再進(jìn)一步就得學(xué)會剛勁和柔勁的使用。如果能正確地掌握這些，那就說明你已經(jīng)入了鶴門。

要練好鶴拳不僅要懂得發(fā)宗勁，而且還要懂得使用宗勁，這樣當(dāng)敵攻擊手碰到你的手或足時，就會被你迅速地彈出。鶴拳功夫到家的人，在技擊時不僅兩臂能發(fā)出彈抖之勁，而且全身也能發(fā)出彈抖之勁，并能做到意到勁到。當(dāng)你意識到身體某一部位需要出擊之時，這種彈抖之勁就會立即集中地發(fā)往那里。

當(dāng)然，要把功夫練到這種地步，并非一兩個月就能奏效的，而是要經(jīng)過換勁階段，也就是要除掉原來身上的僵勁，換來宗鶴拳的彈抖之勁。

鶴拳的彈、撞之勁，是經(jīng)過千錘百煉而來的。這種勁不單純是肌肉本身的彈性，還是在肌肉彈性的基礎(chǔ)上各運動器官（包括骨關(guān)節(jié)、韌帶）配合的結(jié)果。

練好鶴拳的另一重要方面就是要注意勁與意的配合。在武術(shù)中不管哪一門派，對于意的要求都很高，故有“力斷氣不斷，氣斷意不斷”之說。初學(xué)武術(shù)的人多是動作先到，意才接跟；學(xué)久后便能動作隨意而到。故初學(xué)者要把精神集中在動作上，比如練摔手，自己應(yīng)有意識地將勁運至手指尾節(jié)，時間長了就會練成意到勁即到，形成一種條件反射。每一招每一式都應(yīng)有意識地進(jìn)行這種練習(xí)。

（二）鶴拳的剛勁與柔勁

鶴拳拳論中有句話：“剛?cè)嵯酀ㄐ纳?。”對初學(xué)者來說，平時除學(xué)走步外，最重要的是將身體各關(guān)節(jié)放松，逐步消除自己身上固有的僵勁。武術(shù)所需要的勁是外行人所難以體會到的，故有“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”之說。

剛學(xué)拳的人總希望自己能盡快地掌握技巧，使動作準(zhǔn)確，發(fā)力有勁。但“冰凍三尺，非一日之寒”，掌握技巧也決不是短時期內(nèi)就能奏效的。初學(xué)者常由于動作不熟練，加上學(xué)時精神緊張，全身肌肉緊張僵化，各關(guān)節(jié)僵硬，上下肢動作極不協(xié)調(diào)，再加上不懂得運氣，單靠自己全身用力，只能發(fā)出一種極僵硬的愚力。他們總認(rèn)為練勁就是全身最大的力，認(rèn)為日常生活中推車、拉重物用的那種力便是勁了，故在練習(xí)中總是用這種發(fā)力方法。這不是武術(shù)家的發(fā)力方法，必須有意識扭轉(zhuǎn)過來。

錯誤的發(fā)力方法也不是一次就可以改過來的，即使在已練了一段時期武術(shù)的人身上，有時還會再出現(xiàn)，因為這是日常生活的習(xí)慣。因此要想練好鳴鶴拳，首先必須破壞身上這種僵勁的條件反射，建立新的發(fā)勁條件反射。這要經(jīng)過千錘百煉才能做到。消除了身上的僵勁后，在訓(xùn)練時身體應(yīng)保持有一種很自然的松勁，在發(fā)勁時身體各部位自然放松。當(dāng)你懂得放松發(fā)勁時，這說明在你身上已經(jīng)開始產(chǎn)生武術(shù)中的柔勁了。當(dāng)柔勁在你身上出現(xiàn)之時，也意味著你身上的僵勁已基本消除了。

只有正確地掌握了什么是勁，如何發(fā)勁，然后再靠內(nèi)氣與動作的配合，天天錘煉，勁才會日益增加，鳴鶴拳里要求的“顫吹”之勁才能練成，然后才能由柔而剛，由剛而堅。

武術(shù)只有剛勁是不行的，只有柔勁也是不行的，它必須剛?cè)峋銈?，剛?cè)嵯酀?。拳訣講“鶴法全靠搖宗手”，搖為柔，宗為剛。鳴鶴拳中手法和身法的變化方式稱之搖，內(nèi)身發(fā)出一種極其剛強有力的彈勁謂之宗。所以說剛?cè)嵯酀钦ā?/p>

在技擊上，過剛的手稱為硬手，即壞手；過柔的手稱為軟手。從攻防上來說，過剛，易被柔克；過柔，易被剛制。在剛與柔之間要求做到剛而不僵，柔而不軟，軟力透達(dá)。柔應(yīng)柔而不松、不軟，活潑不滯，變化多端，即鳴鶴拳所要求的搖。能做到這一點，就善于觀察其攻勢，及時變化自己的手法而擊敗對方。

（三）鶴拳的內(nèi)勁與靈敏

內(nèi)勁對于武術(shù)運動員來說是必不可少的。任何拳種，任何流派，對于內(nèi)勁都有它們自家獨特的要求。不同拳種有不同的技擊方法和用勁方法。

飛鶴拳要求的是一種“顫勁”，只有感到你的套路運動起來很有分量，不會漂浮松懈無力或僵硬死板，技擊時才能做到出手入神，變化無窮，如同武術(shù)家們常說的那樣“來如暴風(fēng)驟雨，去如風(fēng)卷殘云?！?/p>

飛鶴拳的顫勁，是以意貫注，以氣運行，以聲助力，肌肉高度地收縮，從而發(fā)出一種“顫抖”之勁。這種勁并非全是剛勁，它是剛中帶柔，柔中帶剛，總的說來是偏剛。飛鶴拳運動起來既有它的堅韌性，又富有彈性。

這種飛鶴拳的內(nèi)勁，柔時很有韌性，剛時極其堅硬，出手時有壓倒一切對手之勢。運動員在表演套路時的雙手，就可看到它不斷地發(fā)出顫抖之勁，當(dāng)發(fā)勁激烈時還可以聽到肘臂、腕關(guān)節(jié)所發(fā)出的“咯咯”的響聲。

飛鶴拳的內(nèi)勁，在技擊時從外表上是看不到的。在技擊時它具有特別的功效，是隱于內(nèi)，而不像練套路那樣顯于外，故有“聽勁”之稱。它能隨人之勁力分量而變化，隨人之動而動，隨人之變而變。能知人之勁力分量，而人不知我之勁力分量。

由于內(nèi)勁的充沛要結(jié)合手、眼、身、法、步和手上五行之變化而產(chǎn)生一種獨特的妙勁，輕而不浮，即稱之為“飛”。它是一種剛?cè)峤Y(jié)合的巧勁，技擊時手到勁即到，與對手相遇時能使對方引之即來，送之即去。

飛鶴拳在技擊時也是講短打、講五行變化。近戰(zhàn)能做到步步逼近對方，手到步到勁即到。由于在內(nèi)勁的支配下，五行變化時能不斷地改變對方的身體重心，處處步步控制對方的重心，使之失衡甚至傾跌；使對方不知我手如何變化、何時何處而發(fā)，使對方想還手又不見我手，想變手又變不動，想退又退不得，時時處處受制于我。

反之，如果運動員自身沒有內(nèi)勁的話，出手時后果可想而知。比如，人出剛手時，我也出剛手，因內(nèi)勁不足，剛不過人；如出柔手，也會因內(nèi)勁不足，柔被剛制。那樣就只得被動地隨人變而變，被動地被人所牽制，最后被擊敗。

練過武術(shù)的人都知道，武術(shù)并非光有勁就能制勝，它還得靠自身變化的靈敏性。當(dāng)然，一個運動員的靈敏性并不是身體內(nèi)部固有的，特別是武術(shù)這個項目，它完全靠長年累月刻苦鍛煉出來，并且是在運動員掌握了各項動作的高度技巧后才會產(chǎn)生的。所以，運動員只有正確熟練地掌握各種運動技能，靈敏才會表現(xiàn)得更加明顯突出，才能真正做到剛來柔克，柔來剛制，克敵制勝。