杜成君

(鶴崗師范高等?？茖W(xué)校,黑龍江鶴崗 154107)

趙樹理小說風(fēng)格的成因探微

杜成君

(鶴崗師范高等專科學(xué)校,黑龍江鶴崗 154107)

趙樹理的小說具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格,為老百姓喜聞樂見,具有中國作風(fēng),中國氣派,開創(chuàng)了“山藥蛋派”,在現(xiàn)代文學(xué)史上具有不可或缺的地位。趙樹理為何能取得如此成績?許多論者歸功于毛主席《在延安文藝座談會上的講話》,也有歸功于鄧小平的五點(diǎn)希望講話。本文此作了分析,提出了自己的見解。

趙樹理;小說創(chuàng)作;毛主席;《講話》

趙樹理上個世紀(jì) 20年代末開始小說創(chuàng)作(1928年《梅》《白馬的故事》),到四十年代,連續(xù)發(fā)表了《小二黑結(jié)婚》(1943年5月),《李有才板話》、《李家莊的變遷》等小說,轟動了我國文壇。在他周圍形成了一個號稱“山藥蛋派”的作家群,深深影響了一代中國人,也當(dāng)然引起了文藝批評家的密切關(guān)注。在毛澤東時代,被認(rèn)為是“中國農(nóng)村革命的一面鏡子”,趙樹理本人也成為了精英知識分子的學(xué)習(xí)榜樣,“趙樹理方向”也成為了他們?yōu)橹^斗的終極目標(biāo)。①

那么,趙樹理為什么會取得那么輝煌的成就呢?當(dāng)時的文藝批評家給出了多種解答。比如,“他生于農(nóng)村,長于農(nóng)村,深入農(nóng)村生活,與廣大農(nóng)民朝夕相處的成果,從小飽受了生活的艱辛,種過田,放過牛,在地主的剝削下過著十分痛苦的歲月。后來他加入了共產(chǎn)黨,此后一直戰(zhàn)斗在農(nóng)村基層。趙樹理的生活際遇,使他對中國農(nóng)村和農(nóng)民有了深刻的了解,他十分熟悉他們的思想感情,風(fēng)俗習(xí)慣,文化愛好,他不僅理解他們的痛苦,也理解他們的快樂,不但熟知他們的現(xiàn)在,也熟悉他們的過去,正如周揚(yáng)所說的‘中國作家真正熟悉農(nóng)民,熟悉農(nóng)村的,沒有一個能超過趙樹理的’?！雹?/p>

比如,“趙樹理是一個現(xiàn)實(shí)主義作家,他堅持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作,把農(nóng)村真正地給讀者展現(xiàn)出來。他始終和農(nóng)民保持著密切的聯(lián)系,進(jìn)城工作后也定期‘回家’,和農(nóng)民朋友一起戰(zhàn)斗。趙樹理不但重視深入生活,而且強(qiáng)調(diào)觀察生活,熟悉了解人。”③

比如,“他的創(chuàng)作題材都是從農(nóng)村生活中采集來的,全是他‘經(jīng)歷過的’,非常熟悉的人和事。他的這種現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度使他的創(chuàng)作具有濃厚的生活氣息和時代色彩?！雹?/p>

比如,“在趙樹理的作品中,他幾乎很少用方言,土話,歇后語那些,他沒有為了炫耀自己的語言知識或裝飾自己的作品而濫用它們。他用的都是普通的,平常的話語,求的是每句話都能適合每個人物的特殊身份,狀態(tài)和心理?！雹?/p>

但為什么1943年之前,趙樹理卻默默無聞呢?如果沒有毛主席的《講話》,沒有黨的大力支持,趙樹理會取得那樣的成績嗎?對此,周揚(yáng)的解釋是:趙樹理的成就是在毛主席講話的精神指導(dǎo)下取得的,是毛主席文藝思想的具體實(shí)踐。⑥

對周揚(yáng)的解釋,毛主席在世時,沒有看到公開的異議。毛主席逝世后,隨著改革開放、解放思想的持續(xù),不斷地有人質(zhì)疑。2002年19期《晉東南師范?？茖W(xué)校學(xué)報》張香琪的《試論趙樹理研究的誤區(qū)》一文就明確地說:《小二黑結(jié)婚》不是《講話》影響下的作品,而是自身愿望、魯迅影響、太行文化人座談會等因素的綜合結(jié)果。⑦

筆者仔細(xì)研讀了兩篇文章,特別是結(jié)合兩文的發(fā)表背景之后,對他們的觀點(diǎn)有了些不同的理解?？陀^的講,張香琪的觀點(diǎn)更為全面而可信。而周揚(yáng)的觀點(diǎn),現(xiàn)在看來,的確有奉承上意之嫌。這很合乎歷年來我們的傳統(tǒng),特別是文革以來的傳統(tǒng),如,“成績都是在某某某領(lǐng)導(dǎo)下取得的”。這種讓人討厭的文風(fēng)確實(shí)令人厭惡。跟這種文風(fēng)扯上,便再難使人信服。再說,明明是趙樹理在1943年5月創(chuàng)作的《小二黑結(jié)婚》,之前他也發(fā)表了同樣風(fēng)格的小說,而《講話》卻是1943年10月19日公開發(fā)表。怎么可以說成是在《講話》的精神指導(dǎo)下產(chǎn)生的呢?時間邏輯都不對嘛。可見周揚(yáng)觀點(diǎn)的荒謬!

那么張香琪是如何解釋的呢?

他說:“《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》是趙樹理在樸素的為農(nóng)民寫作的思想基礎(chǔ)上,在魯迅倡導(dǎo)的文藝大眾化影響下和太行文化人座談會上鄧小平的五點(diǎn)希望為代表的黨的文藝方針指導(dǎo)下創(chuàng)作出來的,而更直接的原因應(yīng)該是太行文化人座談會和鄧小平的講話。正是這個科學(xué)的理論和講話點(diǎn)燃了趙樹理思想智慧的火花,使他心明眼亮,能透過紛紜復(fù)雜的社會現(xiàn)象,看到了本質(zhì),在一個普通的情殺案件中,看到新舊斗爭的真諦。并點(diǎn)石成金般寫成了不朽的篇章。這既是趙樹理個人的成功,也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主根據(jù)地的一種文化歷史現(xiàn)象的必然展示。如果沒有太行文化人座談會召開,沒有鄧小平講話指導(dǎo)的大氣候造就,很難設(shè)想會有趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》的問世”。⑧

讀到這些,一般的讀者也就明白了張先生的意思:趙樹理之所以有如此輝煌的成就,不是毛主席的《講話》指導(dǎo),而是鄧小平的講話指導(dǎo)。如此看來張先生和周揚(yáng)一樣,難免也有奉承上意之嫌。

其實(shí),不管太行文化人座談會、鄧小平講話,還是延安文藝座談會、毛主席的《講話》,都應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時黨就文藝方針政策進(jìn)行的闡述。鄧小平、毛主席的講話體現(xiàn)的都是黨的文藝方針,且直接繼承于馬列的國家、革命和政黨學(xué)說,沒有多少創(chuàng)新,而且是黨內(nèi)爭議最少的部分。⑨

面對我國廣大農(nóng)民的實(shí)際情況,面對艱苦卓絕的戰(zhàn)爭形勢,稍有實(shí)事求是的精神,都會認(rèn)同文藝民族化、大眾化的方針,都會呼喚像趙樹理小說風(fēng)格的文學(xué)藝術(shù),來團(tuán)結(jié)億萬農(nóng)民參加偉大的民族解放戰(zhàn)爭。

而身在農(nóng)村、在最基層的趙樹理,出于革命的本能,當(dāng)然理解文學(xué)藝術(shù)民族化大眾化的現(xiàn)實(shí)意義。所以他早在《講話》之前,就進(jìn)行了小說民族化、大眾化方面的探索。

總而言之,趙樹理的成就離不開當(dāng)時社會環(huán)境的影響,離不開他本人的天才,離不開他的勤奮努力,離不開他的革命理想,當(dāng)然也離不開黨的文藝方針的鼓勵和指導(dǎo)。

如果沒有楊獻(xiàn)珍、彭德懷的指導(dǎo)、干預(yù),《小二黑結(jié)婚》都可能發(fā)表不出來。⑩如果沒有黨的號召,更不會有被學(xué)術(shù)界戲稱為“山藥蛋派”的年輕作家馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等人的跟進(jìn);不會有《紅契》、《長煙袋》、《金寶娘》、《宋老大進(jìn)城》、《村東十畝地》、《呂梁英雄傳》等等作品的問世。?

所以,關(guān)于趙樹理創(chuàng)作成就成因的爭論,筆者同意張先生綜合因素的觀點(diǎn),其實(shí)其他論者也不是單一因素觀點(diǎn)。雙方爭議的焦點(diǎn)是,其他論者強(qiáng)調(diào)毛主席《講話》的作用,張香琪強(qiáng)調(diào)鄧小平的五點(diǎn)希望的講話。

從現(xiàn)有的史料看,毛主席的《講話》確是公開發(fā)表于《小二黑結(jié)婚》等作品之后,鄧小平的講話確是在《小二黑結(jié)婚》發(fā)表之前。表面看,張先生的觀點(diǎn),更符合生活的邏輯。對這樣的事實(shí),周揚(yáng)、楊獻(xiàn)珍等主管黨的文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)不會不清楚。但當(dāng)時的宣傳為什么會無視鄧小平的講話呢?筆者以為,這里有黨的宣傳策略,作為黨的實(shí)際最高領(lǐng)導(dǎo)人,作為全黨團(tuán)結(jié)的標(biāo)志,中央的宣傳,當(dāng)然以毛主席的《講話》為中心。這是一。第二,毛主席的《講話》作為我黨的文藝方針的闡述,比之于鄧小平的講話,要更全面,更完善,更有理論的高度。當(dāng)然也更具權(quán)威性。而鄧小平的講話充其量,不過是基于馬列主義關(guān)于文學(xué)藝術(shù)理論的針對現(xiàn)實(shí)斗爭的一般希望。如:“要與政治任務(wù)取得密切聯(lián)系,要為群眾服務(wù),必須了解群眾的生活和要求,要接近群眾,要做一個村的調(diào)查工作來豐富作品的內(nèi)容,要認(rèn)真動員根據(jù)地和敵占區(qū)一切新舊老小文人、知識分子到抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線上來”等等?,沒有什么理論建樹,可謂是馬列主義的ABC。只要稍微熟悉毛主席的《講話》,再對照讀一讀鄧小平的講話內(nèi)容,兩者孰高孰低不難判定。

所以,周揚(yáng)等人將趙樹理的創(chuàng)作成就歸因于毛主席的《講話》指引,并嚴(yán)格界定為講話發(fā)表之后,確實(shí)與時間邏輯不符。但是卻符合政治斗爭的邏輯。就象張香琪先生說“沒有鄧小平講話指導(dǎo)的大氣候造就,很難設(shè)想會有趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》的問世”?一樣,早不說晚不說,偏偏今天說,很符合今天的政治需要的邏輯。

其實(shí),沒有黨的文藝方針的指引,也會有趙樹理的創(chuàng)作成就,但很難有全國的影響,也難以形成以趙樹理為代表的山藥蛋派。作為一種文藝思潮,其形成的原因,應(yīng)該是多種且復(fù)雜的。一個作家所以有特殊的風(fēng)格也是如此。但愿我們能避開極端政治思維的影響,做一點(diǎn)更理性的探討。不要在客觀公允的背后,反毛吹鄧,并進(jìn)而否定毛主席的文藝思想。特別是在黨中央建設(shè)社會主義文化的大形勢下,我們更不能偏離《在延安文藝座談會上的講話》的精神。

注 釋:

①?高捷.山藥蛋派作品選·序 [M].人民文學(xué)出版社1984:1.

②③④⑤龔慶慶.淺析趙樹理的農(nóng)村小說創(chuàng)作 [Z].普通高中課程培訓(xùn):23-35.

⑥周揚(yáng).論趙樹理的創(chuàng)作 [A].作家與作品論 [C]. 1952年出版社出版:128.

⑦⑧??張香琪.試論趙樹理研究的誤區(qū) [J].晉東南師范專科學(xué)校學(xué)報,2002,(19):78-79.

⑨馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論文藝 [M].人民文學(xué)出版社,1962.

⑩楊獻(xiàn)珍.〈小二黑結(jié)婚〉出版經(jīng)過 [J].新文學(xué)史料,1982,(3):48.

[1]戴光中.趙樹理傳 [M].北京十月文藝出版社, 1987.

[2]周揚(yáng).論趙樹理的創(chuàng)作 [N].解放日報,1946-8-26.

[3]張香琪.試論趙樹理研究的誤區(qū) [J].晉東南師范?？茖W(xué)校學(xué)報,2002,(19).

[4]楊獻(xiàn)珍.〈小二黑結(jié)婚〉出版經(jīng)過 [J].新文學(xué)史料,1982,(3).

[5]趙樹理.也算經(jīng)驗(yàn) [N].人民日報,1949-6-26.

[6]高捷.山藥蛋派作品選·序 [M].人民文學(xué)出版社,1984.

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1008-7508(2012)01-0076-03

2011-11-29

杜成君 (1971～),黑龍江青岡人,鶴崗師范高等?？茖W(xué)校文史系講師,研究方向:中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。