溫 素 平

(信陽師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 信陽 464000)

1 引言

從本世紀(jì)初開始，大學(xué)語文教育引起了社會各界的廣泛關(guān)注，“大學(xué)語文教育批判”已形成了一股熱潮[1]。廣大語文教育工作者及一些人文學(xué)者就大學(xué)語文教育的理念、歷史、現(xiàn)狀、定位、課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法展開全方位的研討，內(nèi)容涵蓋了整個語文學(xué)科[2]。時至今日，大學(xué)語文教育取得了多方面的實績，尤其是大學(xué)語文教育的先進(jìn)理念異彩紛呈，正是這些理念在時代的制高點上引領(lǐng)著中國高校語文教育探索的大潮[3]。但與此同時，存在大學(xué)語文學(xué)科定位及教學(xué)目的不明確，以及脫離現(xiàn)實生活與社會實踐等問題，這些問題成為阻礙大學(xué)語文重現(xiàn)生機的主要因素，逐步引發(fā)廣大語文教育工作者的關(guān)注和探索。基于大學(xué)生人文素養(yǎng)及應(yīng)用能力提升的目標(biāo)，本文構(gòu)建一個涵蓋文化傳承、創(chuàng)新、強化及綜合互動機制的大學(xué)語文教學(xué)模式，以期有助于提升當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)效果及中華傳統(tǒng)文化的傳承與振興。

2 文化：大學(xué)語文教材體系的核心元素

高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)高思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)人才，其中思想道德素質(zhì)是根本、是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。文化的主要內(nèi)容包括思想道德和先進(jìn)文化，而文化素質(zhì)教育要以提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神為核心，以完善思維方式為關(guān)鍵，以增強實際能力、完善知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，是全面推進(jìn)高校素質(zhì)教育工作的重要內(nèi)容。

因此，大學(xué)語文教學(xué)在傳播和吸取文化方面具有獨特作用和優(yōu)勢，要在明確大學(xué)語文教學(xué)在文化傳承中的艱巨任務(wù)的基礎(chǔ)上，了解當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)所處的文化氛圍，在大學(xué)語文教材體系里涵蓋傳統(tǒng)文化中濃縮的精華部分，引導(dǎo)學(xué)生在這些閃爍著智慧和哲理光芒的作品中體會志士仁人壯闊的胸懷、頑強的意志，激發(fā)起強烈的社會參與意識并進(jìn)行人生觀、價值觀和社會責(zé)任感的教育。同時要對各類文化持有兼收并蓄包容態(tài)度，博采眾長，開拓創(chuàng)新。在跨文化的交融與對話中，借鑒、吸收和應(yīng)用人類一切文明成果，堅持不懈地創(chuàng)造、提升、聚合與拓展，實現(xiàn)自我完善與自我更新。目的是讓當(dāng)代大學(xué)生在多元文化格局中接受良好的文化影響，建立積極健康的生活方式，踐行并傳承中國文化。

3 傳承：文化鑒賞與表達(dá)能力培養(yǎng)

文化精華的有效傳承依賴于年輕一代文化鑒賞和表達(dá)能力的培養(yǎng)，而大學(xué)語文教學(xué)則是實現(xiàn)此目標(biāo)的捷徑。國家在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出要重視培養(yǎng)大學(xué)生的“語言文字表達(dá)能力”，可見其重要性。實踐也證明，語文素養(yǎng)和語文能力是一個人成才的基礎(chǔ)。著名數(shù)學(xué)家、中科院資深院士蘇步青教授說：“數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，而語文不僅是社會科學(xué)的基礎(chǔ)，而且是一切科學(xué)文化的基礎(chǔ)。語文是一個人從事學(xué)習(xí)和工作的最基本的工具。報考我的研究生，如果語文不合格，即使專業(yè)成績再好，我也不要。因為語文不過關(guān)，以后無法深造?！敝麛?shù)學(xué)家華羅庚教授曾為青年學(xué)生題詞：“一定要學(xué)好語文，因為語文天然重要?！盵4]

大學(xué)語文通過培養(yǎng)和提高學(xué)生對自然美、社會美以及藝術(shù)美的鑒別、欣賞和創(chuàng)造的能力，可以陶冶思想情操、升華生活趣味，使年輕一代思想感情上全面健康地成長，這對大學(xué)生成長成材十分重要，也是文化傳承與社會發(fā)展的需要。因此要充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性的特點，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)交叉滲透的發(fā)展趨勢，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、鑒賞和評析典范的中外文學(xué)作品，豐富學(xué)生語言文學(xué)知識和人文素養(yǎng)，提高學(xué)生閱讀與寫作能力,為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。值得注意的是，在文化鑒賞、書面和口頭表達(dá)能力培養(yǎng)過程中，要避免“重文輕用”現(xiàn)象，即偏重于文學(xué)作品尤其是古代詩詞，輕視甚至排斥非文學(xué)性的應(yīng)用文，這種傾向并非是在全面?zhèn)鲹P中華民族傳統(tǒng)文化，恰恰相反，倒是在一定程度上限制了中華民族傳統(tǒng)文化的全面?zhèn)鞑ァ?/p>

4 創(chuàng)新：新時代背景下的文化適應(yīng)與升華

大學(xué)語文作為一門重要的基礎(chǔ)課，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面有許多得天獨厚的條件。大學(xué)語文課程蘊含著豐富的人文藝術(shù)知識，不僅包含了人類所創(chuàng)造的精神文明，同時也涉及人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明。素質(zhì)教育是適應(yīng)21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代的一種嶄新的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是實現(xiàn)素質(zhì)教育的最佳突破口，而大學(xué)語文課程在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面有得天獨厚的優(yōu)勢，因此大學(xué)語文教學(xué)過程能集素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)于一體。

在新的歷史時期，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才提出新的需求標(biāo)準(zhǔn)，不僅是知識型，更應(yīng)是應(yīng)用技能型和管理服務(wù)型的人才。同時，新的時代背景也為傳統(tǒng)文化的傳承和適應(yīng)提供了充分的實踐機會，而大學(xué)語文教學(xué)的素質(zhì)教育特性能夠促使學(xué)生潛能得以充分發(fā)揮，具有較強的創(chuàng)新能力、具有全面素質(zhì)的高級專門人才，這也是新時期傳統(tǒng)文化的升華過程。譬如，目前正處于一個文化大繁榮、大發(fā)展時期，大學(xué)語文及大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)教育就應(yīng)該著眼于探討傳統(tǒng)文化在新時期的適應(yīng)方式和升華模式，并通過嵌入地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程而煥發(fā)新的活力。對河南省高校而言，探索傳統(tǒng)文化在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中的作用和價值，尤其是對旅游、第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的嵌入影響更是值得系統(tǒng)研究，這一過程既是實現(xiàn)大學(xué)語文和素質(zhì)教育預(yù)期目標(biāo)的過程，更是新時代背景下傳統(tǒng)文化的重新適應(yīng)和升華創(chuàng)新的過程。

5 機制：多途徑組合方式的綜合保障

基于文化傳承與創(chuàng)新的大學(xué)語文教學(xué)模式創(chuàng)新的綜合保障機制包括文化專題講座、文化專題探索及考試模式創(chuàng)新三大模塊，其中專題講座、專題探索是基礎(chǔ)，考試創(chuàng)新是強化。

文化專題講座實際上是語文課堂的延伸，即將教材的內(nèi)容進(jìn)行分類，形成多個專題的系列化講座。每一個專題分“文學(xué)史”、“作家”、“作品”三大模塊，通過“鏈接”使“文學(xué)史”、“作家”、“作品”三大模塊相互鏈接和交叉，三位一體，交互為用。并通過多媒體手段將每一大模塊配上精美的畫面、圖像、朗誦和解說，顯著增強教學(xué)效果，也解決有限的課堂在知識傳播過程中存在的一些難題，即欠廣泛性、系統(tǒng)性、深度性的問題。

文化專題探索是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和繁榮的時代需求，也是青年學(xué)生人文素養(yǎng)和素質(zhì)教育的絕佳契合點?；诒镜匚幕滋N和特色，在老師指導(dǎo)下選取合適的研究主題，然后組合興趣小組，進(jìn)行挖掘和探索。在筆者所在地方，就可以形成以茶文化和紅色文化為主題的研究組，讓青年大學(xué)生在各自所喜愛的興趣點里找到思想上的共鳴，并提高自身的思想和素質(zhì)。

考試的目的，是要通過考試過程強化學(xué)生對知識的掌握。針對大學(xué)語文主要是提高學(xué)生的思想和文化素養(yǎng)以及審美素質(zhì)的教學(xué)目的。應(yīng)該側(cè)重于考察學(xué)生對傳統(tǒng)文化和知識的理解與領(lǐng)悟，將成績評定變?yōu)橐粋€動態(tài)流程，而不是一張試卷定成績。具體做法應(yīng)是課堂討論10%，課程論文20%，期末考試70%，每學(xué)期跟蹤打分，采用開放式考試形式，有利于客觀、全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

6 模式：文化傳承與創(chuàng)新中的大學(xué)語文教學(xué)新探索

新時期以來，廣大語文教育工作者及一些人文學(xué)者對大學(xué)語文教育進(jìn)行了多方面探索，展現(xiàn)了多姿多態(tài)、異彩紛呈的大學(xué)語文教育理念，可以歸納為選文教育派、人文教育派、文學(xué)教育派、語文專題派、人文語文派等五個重要派別[5]，它們站在時代的制高點共同引領(lǐng)了中國高校語文教育改革的大潮。當(dāng)代大學(xué)語文教育也存在明顯局限，主要是脫離大學(xué)語文本身去談?wù)Z文教育，脫離傳統(tǒng)文化本身進(jìn)行素質(zhì)教育，難以契合當(dāng)前學(xué)科深度分化、廣度輻射，以及知識性、綜合性人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢。

筆者認(rèn)同大學(xué)語文教育人文素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)和理念，其有效的實踐方式應(yīng)該在于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，只有基于此才能將傳統(tǒng)文明價值挖掘與新時代背景下社會經(jīng)濟(jì)需求緊密結(jié)合，實現(xiàn)人才培養(yǎng)于文化振興目標(biāo)的統(tǒng)一?；诖藰?gòu)建了一個內(nèi)嵌教材體系—文化傳承—文化創(chuàng)新—保障機制—綜合模式五方面內(nèi)容的課程教學(xué)新體系。首先是確立和強化文化因素在大學(xué)語文系列教材中的核心地位；其次基于素質(zhì)教育要求和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在實踐和專題研究中探索傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化路徑；再次從專題講座和考試創(chuàng)新視角延伸大學(xué)語文課堂，并強化知識的掌握和新時期傳統(tǒng)文化價值的挖掘和深化；最后綜合考慮教材的文化核心、文化傳承和創(chuàng)新及綜合保障機制角度，進(jìn)行新時期背景下大學(xué)語文對傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新路徑的探索。

7 結(jié)語

大學(xué)語文課程教學(xué)體系的構(gòu)建應(yīng)緊扣社會變革進(jìn)程?；诋?dāng)前大學(xué)語文教育脫離大學(xué)語文本身而談?wù)Z文教育，脫離傳統(tǒng)文化本身進(jìn)行素質(zhì)教育，脫離現(xiàn)實生活與社會實踐，難以契合當(dāng)前學(xué)科深度分化、廣度輻射，以及知識性、綜合性人才培養(yǎng)的問題，構(gòu)建了一個內(nèi)嵌教材體系—文化傳承—文化創(chuàng)新—保障機制—綜合模式五方面內(nèi)容的課程教學(xué)新模式，對新世紀(jì)傳統(tǒng)文化傳承、繁榮及大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的理論和實踐意義。但此綜合模式在實踐中注意如下兩個問題：首先是大學(xué)語文教師在教學(xué)中必須堅持教書育人，在教學(xué)過程中以身為范，以德為師，教育學(xué)生為學(xué)為人。用優(yōu)秀的文學(xué)作品和優(yōu)秀作家的高尚人格，潛移默化地使學(xué)生逐步確立自己的精神價值和道德取向的坐標(biāo)。其次是必須擴(kuò)大參與性，大學(xué)語文教學(xué)過程中的人文素養(yǎng)及傳統(tǒng)文化振興是一項系統(tǒng)性的工作，需要群策群力，集思廣益，進(jìn)行謀劃和實施。尤其是要堅持“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，這樣才能使大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容、教材、教學(xué)方式的探索落到實處，并取得積極的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[4]楊定明.高職院校大學(xué)語文課程定位問題研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.

[5]林亦農(nóng).當(dāng)代大學(xué)語文教育五派主要觀點述評[J].學(xué)理論，2006，(3)：195～198.