王 鄂

(湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081)

女大學(xué)生思想政治教育方法是指在女大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中所采用的思想教育方法和工作手段，它是對(duì)女大學(xué)生實(shí)施影響的基本手段，對(duì)于達(dá)成思想政治教育目的、完成思想政治教育任務(wù)具有重要意義。本文闡述了女大學(xué)生思想政治教育方法在內(nèi)涵、功能、形式理解上的要求，介紹了女大學(xué)生思想政治教育方法體系的建構(gòu)層次及內(nèi)容，并就女大學(xué)生思想政治教育方法如何運(yùn)用進(jìn)行了探討。

一、女大學(xué)生思想政治教育方法的要求

女大學(xué)生思想政治教育方法承擔(dān)著傳遞教育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的使命，它不是無(wú)本之木，無(wú)源之水，而是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步及女大學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)女大學(xué)生思想政治教育的客觀要求。女大學(xué)生思想政治教育方法在內(nèi)涵上應(yīng)注重取向性與適應(yīng)性，功能上應(yīng)注重滲透性與傳導(dǎo)性，形式上應(yīng)注重差異性與動(dòng)態(tài)性。

(一)內(nèi)涵：注重取向性與適應(yīng)性

大學(xué)生思想政治教育的根本目的是幫助大學(xué)生提高認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，女大學(xué)生思想政治教育方法的取向性是指女大學(xué)生思想政治教育方法在思想政治教育運(yùn)用過(guò)程中所表現(xiàn)的價(jià)值取向性。而適應(yīng)性則指女大學(xué)生思想政治教育的方法應(yīng)該實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)女大學(xué)生的特點(diǎn)而設(shè)立。馬克思說(shuō)過(guò)：“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵1]因此，女大學(xué)生思想政治教育的方法也應(yīng)該隨著時(shí)代的變遷、問(wèn)題的出現(xiàn)而不斷地完善。在女大學(xué)生思想政治教育方法內(nèi)涵的理解上，更要看到它的價(jià)值取向性。

首先，女大學(xué)生在政治取向、信仰取向和利益取向等方面會(huì)存在一定的偏差。因此女大學(xué)生思想政治教育方法必須注重引導(dǎo)她們選擇正確的價(jià)值取向、信仰取向和利益取向。其次，女大學(xué)生在思想、認(rèn)知方式、心理特征等諸多方面有著顯著的特征。女大學(xué)生大部分來(lái)自基層比較邊遠(yuǎn)的地區(qū)，由于歷史的原因，她們的祖祖輩輩長(zhǎng)期生活在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化落后，信息閉塞，交通不發(fā)達(dá)，加之風(fēng)俗和舊習(xí)慣等影響，使她們?cè)谒枷肷稀⑿愿裆闲纬闪俗约旱奶攸c(diǎn)，因此，與其相對(duì)應(yīng)的思想政治教育方法也必須實(shí)事求是，注重適應(yīng)性。

(二)功能：注重滲透性與傳導(dǎo)性

女大學(xué)生思想政治教育方法是完成女大學(xué)生思想政治教育任務(wù)的手段。列寧認(rèn)為：“方法也就是工具，是在主體方面的某個(gè)手段，主體方面通過(guò)這個(gè)手段和客體相聯(lián)系?！盵1]女大學(xué)生思想政治教育方法功能的滲透性一方面是指將思想政治教育與女大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，“人總是通過(guò)他與世界的交往而不斷形成著他的思想觀念或者發(fā)展他的思想觀念”。[2]要做好女大學(xué)生的思想政治工作，一方面應(yīng)該從女大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際著手，將思想政治教育滲透到她們的學(xué)習(xí)、工作和生活之中；另一方面是指將思想政治教育向各種可運(yùn)用的教育載體滲透。要達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)，就要找到能夠進(jìn)入人的思想的可靠的載體，既要利用新的載體，又要充分發(fā)掘傳統(tǒng)載體的資源。同時(shí)，女大學(xué)生思想政治教育方法功能的滲透性也指思想政治教育方法的“浸潤(rùn)作用”。所謂“浸潤(rùn)”就是“如細(xì)雨一樣‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’，慢慢悄悄地進(jìn)入”。[3]如創(chuàng)設(shè)和利用有教育意義的情景氛圍，淡化教育的強(qiáng)制性和外來(lái)性，使教育對(duì)象在無(wú)任何外在壓力的情況下，潛移默化地接受教育影響。這種浸潤(rùn)雖不迅速，但有滴水穿石的持久影響力量。

女大學(xué)生思想政治教育方法功能的傳導(dǎo)性是指女大學(xué)生思想政治教育方法具有將女大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容輸入與輸出的導(dǎo)體功能。女大學(xué)生思想政治教育方法主要有兩種傳導(dǎo)功能，即對(duì)正確的信息思想不斷重復(fù)并強(qiáng)化，使之影響范圍越來(lái)越廣，信息量越來(lái)越大；對(duì)錯(cuò)誤的信息和思想則不斷用正確的思想加以教育，使之影響范圍越來(lái)越小，信息量逐漸減小而消失。女大學(xué)生思想政治教育方法雖然是傳遞女大學(xué)生思想政治教育信息、完成女大學(xué)生思想政治教育任務(wù)的工具，但這些思想政治教育信息在狀態(tài)上不是靜止不變的，“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類(lèi)歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面，其中沒(méi)有任何東西是不動(dòng)的和不變的”，[4]這些信息是不斷運(yùn)動(dòng)的，總是從一個(gè)方向向另一個(gè)方向傳遞，在數(shù)量上也不是一成不變的，而是不斷地此消彼長(zhǎng)，需要女大學(xué)生之間不斷進(jìn)行情感交流來(lái)進(jìn)行傳導(dǎo)。思想的這種傳遞性和方法的承載性，共同決定了思想政治教育方法的傳導(dǎo)性。一定的思想政治教育內(nèi)容，只有通過(guò)方法才能得到傳遞與輸出，才能得到外化與表現(xiàn)。

在女大學(xué)生思想政治教育方法功能的把握上，必須注重滲透性和傳導(dǎo)性。首先，女大學(xué)生從家庭教育和社會(huì)熏陶中或多或少地受到風(fēng)俗習(xí)慣的影響，這些影響不僅有積極的也有消極的。一些陋俗可能在她們身上反映出來(lái)，如沒(méi)有形成健康文明的生活習(xí)慣，生活作風(fēng)懶散，不講究個(gè)人衛(wèi)生，宿舍內(nèi)務(wù)不規(guī)范等，如果強(qiáng)制要求她們改掉，往往產(chǎn)生逆反情緒。因此，要發(fā)揮女大學(xué)生思想政治教育方法滲透性功能，結(jié)合女大學(xué)生的生活習(xí)慣加以引導(dǎo)，而不直接給出價(jià)值取向，讓他們?cè)谏钪新匕l(fā)現(xiàn)、理解并自覺(jué)地糾正。注重思想政治教育方法功能的滲透性對(duì)女大學(xué)生有著很重要的作用。

(三)形式：注重差異性與動(dòng)態(tài)性

差異性是女大學(xué)生思想政治教育的特性， 女大學(xué)生思想政治教育方法的差異性是指結(jié)合女大學(xué)生的需要和動(dòng)機(jī)、自我意識(shí)、個(gè)性心理、人際關(guān)系等方面的特征，運(yùn)用不同的教育方法，對(duì)不同特點(diǎn)的女大學(xué)生進(jìn)行有的放矢的教育。動(dòng)態(tài)性是指從女大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的思想發(fā)展情況，對(duì)不同階段女大學(xué)生的具體情況進(jìn)行教育。在對(duì)女大學(xué)生思想政治教育方法形式的運(yùn)用上，我們要注重差異性與動(dòng)態(tài)性。

第一，女大學(xué)生思想政治教育方法在形式上的差異性。女大學(xué)生思想政治教育方法形式的差異性主要體現(xiàn)在:一是環(huán)境差異。包括學(xué)生文化在形成過(guò)程中沉淀堆積而產(chǎn)生的特定學(xué)生心理和傳統(tǒng)生活方式與文化習(xí)俗對(duì)女大學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、認(rèn)知發(fā)展影響的差異。二是經(jīng)濟(jì)條件差異?？v觀當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)整體局勢(shì)，西部經(jīng)濟(jì)仍然處于相對(duì)落后的狀態(tài)，由此部分女大學(xué)生傳統(tǒng)的、保守的消費(fèi)觀念與大學(xué)校園里多數(shù)同學(xué)的消費(fèi)實(shí)力與消費(fèi)觀念有較大差異。

第二， 女大學(xué)生思想政治教育方法形式要注重動(dòng)態(tài)性。女大學(xué)生思想政治教育的方法應(yīng)該根據(jù)思想政治教育環(huán)境的變化和女大學(xué)生思想發(fā)展動(dòng)態(tài)的規(guī)律而采取相應(yīng)的形式。首先，當(dāng)今時(shí)代， 女大學(xué)生思想政治教育環(huán)境發(fā)生了深刻變化。從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)處在一個(gè)大改革、大調(diào)整、大發(fā)展、大變化的重要?dú)v史時(shí)期，思想文化領(lǐng)域面臨著種種復(fù)雜情況。各種思潮不斷涌現(xiàn)，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，提醒我們時(shí)刻關(guān)注女大學(xué)生思想政治教育環(huán)境的復(fù)雜性。其次，女大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)在不斷變化發(fā)展。從全國(guó)高校， 女大學(xué)生的心理狀況、接受能力、欣賞水平在逐步發(fā)生變化，接受信息、學(xué)習(xí)知識(shí)、休閑娛樂(lè)的方式、方法、手段也在逐漸改變，思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強(qiáng)。女大學(xué)生思想、價(jià)值、觀念、行為呈現(xiàn)許多新特點(diǎn)，她們的思想是不斷發(fā)生變化的，因此，與之相適應(yīng)的思想政治教育方法在形式上應(yīng)該注重動(dòng)態(tài)性。

二、對(duì)女大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的方法

女大學(xué)生思想政治教育方法的結(jié)構(gòu)是女大學(xué)生思想政治教育方法的系統(tǒng)建構(gòu)及其性質(zhì)、功能的延伸。做好女大學(xué)生思想政治教育，不僅要研究教育方法，還要結(jié)合思想政治教育的特殊性，探討其方法和結(jié)構(gòu)。可以把對(duì)女大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的方法分為三類(lèi)：一類(lèi)是在對(duì)女大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)必須遵循的原則性方法；二是在女大學(xué)生思想政治教育中起主導(dǎo)作用、其他方法不可代替的基本方法，三是適用于特殊情況和解決特殊問(wèn)題的特殊方法。

原則性方法是對(duì)女大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的指導(dǎo)性方法，它既是馬克思主義哲學(xué)方法對(duì)女大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)實(shí)施指導(dǎo)的具體化，又是女大學(xué)生思想政治教育特性對(duì)方法要求的集中體現(xiàn)，反映了女大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的普遍規(guī)律。這些方法主要有：

情為先導(dǎo)、情理結(jié)合的方法。情為先導(dǎo)、情理結(jié)合是指在女大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，要情理相融，以情說(shuō)理，以理動(dòng)情，達(dá)到教育的目的。首先要情為先導(dǎo)，對(duì)其動(dòng)之以情。思想教育工作者要注重以朋友式的誠(chéng)摯、春天般的溫暖去關(guān)懷和感染女大學(xué)生，和她們產(chǎn)生感情的共鳴，激發(fā)他們的道德情感，變消極因素為積極因素，使其思想認(rèn)識(shí)得到升華。列寧曾經(jīng)指出：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”[1]人的感情與認(rèn)識(shí)間的密切關(guān)系，是思想政治教育中“動(dòng)之以情”的心理依據(jù)，思想政治教育者只有與女大學(xué)生感情融洽，使她們感受到親切和溫暖，女大學(xué)生才會(huì)吐真情，表困惑，教育者因勢(shì)利導(dǎo)的教育才會(huì)被接受，并轉(zhuǎn)化為受教育者的實(shí)際行動(dòng)。其次要情理結(jié)合，對(duì)其曉之以理。僅對(duì)女大學(xué)生進(jìn)行情感感化是不夠的，我們還需要針對(duì)特殊情況對(duì)她們進(jìn)行說(shuō)理教育。信息技術(shù)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便利，各種信息的傳遞，及思潮的影響，時(shí)刻沖擊著女大學(xué)生的思想觀念，使她們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀發(fā)生深刻的變化。高校思想政治教育工作者應(yīng)該從當(dāng)代女大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合國(guó)情和世情，對(duì)他們進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀的教育以及愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，達(dá)到教育的目的。

理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的方法。理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的方法是指在女大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，不僅要進(jìn)行方針、政策等理論灌輸，還要組織、引導(dǎo)廣大女大學(xué)生積極參加各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，以此不斷提高她們思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，幫助她們樹(shù)立正確思想，克服錯(cuò)誤思想，達(dá)到教育的目的。在實(shí)施對(duì)年輕一代的教育中，馬克思主義特別強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的方法，能較好地解決女大學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系問(wèn)題。堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的原則方法，一是要聯(lián)系國(guó)內(nèi)外實(shí)際，使女大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的現(xiàn)實(shí)意義和生命力，科學(xué)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，正確理解黨和國(guó)家的重要方針政策；二是要聯(lián)系女大學(xué)生的思想實(shí)際，答疑解難，澄清學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)；三是要聯(lián)系女大學(xué)生發(fā)展的實(shí)際，直面存在的實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、實(shí)地考察等讓女大學(xué)生親身感受各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；開(kāi)展各種形式的校園文化活動(dòng)，潛移默化地影響女大學(xué)生的思想和行為。

物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合的方法。物質(zhì)鼓勵(lì)是指對(duì)為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的女大學(xué)生給予形式化的鼓勵(lì)，如頒發(fā)獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)牌和授予榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)等。物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合的方法是指在女大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，不僅要對(duì)她們進(jìn)行物質(zhì)鼓勵(lì)，還要進(jìn)行精神鼓勵(lì)，以達(dá)到教育目的的方法。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)又具有能動(dòng)作用。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)物質(zhì)鼓勵(lì)提高人的積極性的同時(shí)，一定不能忽視精神激勵(lì)的作用。人們?cè)谛枰镔|(zhì)生活的同時(shí)，更需要豐富的精神生活，所以我們?cè)陂_(kāi)展女大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中要將這兩者結(jié)合起來(lái)。對(duì)于女大學(xué)生來(lái)說(shuō)，她們需要解決的不僅是生活、學(xué)業(yè)、就業(yè)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，還有人際關(guān)系融洽、女大學(xué)生權(quán)益得到尊重和滿足等精神需要。因此，在女大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，要堅(jiān)持物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合的原則方法，在物質(zhì)上對(duì)其正確行為給予肯定的同時(shí)，給予她們精神鼓勵(lì)。

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