摘要：在現(xiàn)存的課堂教學(xué)中，師生互動(dòng)存在著四個(gè)方面的偏差：形式單調(diào)，多師生間互動(dòng)，少生生間互動(dòng)；內(nèi)容偏頗，多認(rèn)知互動(dòng)，少情意互動(dòng)和行為互動(dòng)；深度不夠，多淺層次互動(dòng)，少深層次互動(dòng)；互動(dòng)作用失衡，多“控制一服從”的單向型互動(dòng)，少交互平行的成員型互動(dòng)。針對(duì)這四個(gè)偏差，提出了四個(gè)方面的對(duì)策：建立現(xiàn)代教學(xué)觀；進(jìn)行增強(qiáng)互動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)；提高教師的教學(xué)敏感性；培養(yǎng)學(xué)生的有關(guān)習(xí)慣與能力。

關(guān)鍵詞：雙向活動(dòng)；教學(xué)觀念；人際互動(dòng)

課堂教學(xué)是教師教授活動(dòng)和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)相統(tǒng)一的雙邊活動(dòng)，而在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，學(xué)生作為一個(gè)被灌輸知識(shí)的載體，教學(xué)活動(dòng)變成了一種單向傳承式的活動(dòng)，顯然這樣的教學(xué)方式產(chǎn)生的教學(xué)效果是有限的。隨著現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展，單向傳承式教學(xué)的弊端日益凸現(xiàn)，所培養(yǎng)的人才已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。為此，變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立民主平等型的師生互動(dòng)式教學(xué)的呼聲越來越高，本文就此問題進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。

一、師生互動(dòng)的含義

在傳統(tǒng)教學(xué)中，師生之間是單向傳播的。但是，教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生的共同行為，因而，我們倡導(dǎo)的是雙向互動(dòng)式教學(xué)?！盎?dòng)主要是指人與人、人與群體或群體與群體之間，借助語言、文字等符號(hào)進(jìn)行的交互活動(dòng)、交互影響?！笨梢?，互動(dòng)的是相互促進(jìn)、相互影響的雙向活動(dòng)。因此，所謂師生互動(dòng)，就是指在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間通過言語、動(dòng)作行為、情感等中介進(jìn)行相互促進(jìn)、相互影響的雙向活動(dòng)。

二、教學(xué)中主客體關(guān)系以及師生互動(dòng)的理性思考

在現(xiàn)代教育研究中，圍繞著誰是教學(xué)過程中的主體，誰是客體以及主客體的鑒定等問題，我國(guó)學(xué)者進(jìn)行了激烈的討論。概括地說，先后經(jīng)歷了教師為主體，到學(xué)生為主體，再到教師、學(xué)生都是主體等幾個(gè)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。要深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，我們必須重新回到馬克思主義認(rèn)識(shí)論的哲學(xué)角度去探討。

實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的客觀活動(dòng)。從以上的觀點(diǎn)來看，教與學(xué)可以說是雙項(xiàng)的實(shí)踐活動(dòng)?！敖獭本褪墙處熯\(yùn)用教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的“教”。在這個(gè)過程中，教師是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，因而是“教”的主體，學(xué)生及教材內(nèi)容則是“教”所指向的具體對(duì)象，是客體；而在學(xué)的過程中，“學(xué)”就是學(xué)生借助于教師的“教”，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的具體承擔(dān)者，是主體；而教師及教材內(nèi)容則是學(xué)習(xí)所指向的具體對(duì)象，是客體。教學(xué)過程中主客體的這種相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系充分體現(xiàn)了辯證唯物主義中矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)觀點(diǎn)。同時(shí)“教”與“學(xué)”又是同時(shí)進(jìn)行的，教師“教”的同時(shí)，也是學(xué)生正在“學(xué)”的時(shí)候，而學(xué)生在“學(xué)”時(shí)，教師也在“教”。由此可見，教與學(xué)之間是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，教與學(xué)是一對(duì)矛盾，統(tǒng)一于學(xué)生的“學(xué)”之中。

在教學(xué)中，存在著教師的“教”是因?yàn)橛袑W(xué)生的“學(xué)”，可以說，“學(xué)”是因，“教”是果，從這個(gè)意義上分析，在教學(xué)中，我們必須首先承認(rèn)學(xué)生的主體性，然后再去承認(rèn)教師的主體性。學(xué)生的“學(xué)”本身就意味著學(xué)生個(gè)體自身的不完美，認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力與教師之間存在差距，才有需要去“學(xué)”。教師就是因?yàn)槠湔莆蛰^多的知識(shí)，擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)，才能在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中給予“教”。由此可見，教師與學(xué)生兩者主體性發(fā)揮的側(cè)重點(diǎn)是存在差異的。

教師與學(xué)生的主體性是矛盾的兩個(gè)方面，同時(shí)又統(tǒng)一于學(xué)生的主體性，這對(duì)矛盾中的主、次方面在教學(xué)過程中是在不斷變化發(fā)展的，而不是固定不變的。無論過分強(qiáng)調(diào)哪一方的主體性作用，都會(huì)使矛盾中主次方面的力量偏向一方，師生之間處于一種不平衡的關(guān)系中，從而使師生之間的矛盾激化，矛盾的激化必然會(huì)使教學(xué)效果受到嚴(yán)重的破壞。

三、師生互動(dòng)作為一種特殊的人際互動(dòng)，其內(nèi)容也應(yīng)是多種多樣的

一般把師生互動(dòng)的內(nèi)容分為認(rèn)知互動(dòng)、情感互動(dòng)和行為互動(dòng)三種，但由于現(xiàn)行的課堂教學(xué)以知識(shí)掌握為主要目標(biāo)，把情感態(tài)度的形成等目標(biāo)視為促進(jìn)認(rèn)知的輔助性目標(biāo)。因而課堂上缺乏與學(xué)生真誠(chéng)的內(nèi)心溝通，缺乏與學(xué)生真摯的情感交流；不舍得花時(shí)間讓學(xué)生交換意見，發(fā)出和體驗(yàn)彼此的心聲；更舍不得花時(shí)間讓學(xué)生展示個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，借鑒和研究彼此的長(zhǎng)處。

“以人為本”教育觀念浪潮正推動(dòng)著我們大步邁進(jìn)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)改革為素質(zhì)教育的實(shí)施邁出了實(shí)質(zhì)性的一大步，作為改革實(shí)踐的主要陣地課堂，其地位和作用是十分重要的，我們必須繼續(xù)努力探索如何更好地實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的課堂環(huán)境，為素質(zhì)教育的有效實(shí)現(xiàn)鋪設(shè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

余文森，吳剛平，新課程的深化與反思.首都師范大學(xué)出版社，2004-05.

(作者單位 廣西壯族自治區(qū)南寧市第二十四中學(xué))