摘要：試圖從三個(gè)角度來(lái)闡述學(xué)生的本質(zhì)特征。相對(duì)于動(dòng)物而言，學(xué)生是人，他們具有一切人所具有的自然屬性和社會(huì)屬性，如，豐富的情感，獨(dú)特的個(gè)性、社會(huì)性、主觀能動(dòng)性等；與成年人相比，學(xué)生有待發(fā)展，具有發(fā)展的可能性和必要性；相對(duì)于教師而言。學(xué)生是受教育者，有學(xué)生所特有的特征，如，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是其主要任務(wù)等。

關(guān)鍵詞：人的本質(zhì)；學(xué)生；本質(zhì)特征

在現(xiàn)代教育學(xué)理論研究和實(shí)踐中，學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育的主體，是教育活動(dòng)的基本要素之一。研究學(xué)生的本質(zhì)特征是當(dāng)代教育實(shí)踐的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。只有了解和把握了學(xué)生的本質(zhì)特征，才能在教學(xué)的理論和實(shí)踐中真正做到以人為本，培養(yǎng)符合人的本性和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化人才。

廣義上講，所謂學(xué)生泛指一切學(xué)習(xí)知識(shí)的人；狹義上講，所謂學(xué)生是指在校學(xué)習(xí)的人，尤指兒童和青少年。本文所指學(xué)生為后者，即兒童和青少年。

一、學(xué)生是人

他們具有一切人所具有的自然屬性和社會(huì)屬性，如對(duì)吃喝、安全、尊嚴(yán)、社交和愛(ài)的需要，具有豐富的情感，完善的社會(huì)性，獨(dú)特的個(gè)性，主觀能動(dòng)性等，具體表現(xiàn)在：

1.學(xué)生是具有社會(huì)性的人(社會(huì)性)

學(xué)生的社會(huì)性一方面體現(xiàn)在他們生活在社會(huì)大環(huán)境(包括學(xué)校)中；另一方面體現(xiàn)在他們必須掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)、技能、情感、主流文化和價(jià)值觀念，遵循社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)規(guī)則，成為一個(gè)能有效參與社會(huì)生活的主體。這一本質(zhì)特征要求教育必須充分發(fā)揮其促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)所在社會(huì)的生活方式、行為習(xí)慣、宗教信仰和各種思想觀念，將社會(huì)所期望的價(jià)值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會(huì)生活必須的知識(shí)、技能和行為要求。

2.學(xué)生是具有獨(dú)特個(gè)性的人(個(gè)性)

—個(gè)人生活在社會(huì)上，他既是社會(huì)的人，又是個(gè)體的人。前者體現(xiàn)為人的社會(huì)性，后者體現(xiàn)為人的個(gè)性。生命的獨(dú)特性為教育培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性提供了潛在的基礎(chǔ)，但是并非所有的教育都能培養(yǎng)出具有獨(dú)特個(gè)性的人，有時(shí)候恰恰是不當(dāng)?shù)慕逃⒘藗€(gè)性的發(fā)展和存在。當(dāng)教育面對(duì)人，在培養(yǎng)其符合社會(huì)發(fā)展需要的社會(huì)共性的同時(shí)，更要尊重和承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性，為個(gè)性的培養(yǎng)提供有利條件，比如說(shuō)因材施教等?！敖逃哪康木驮谟谑谷顺蔀樗约?，變成他自己?！?/p>

3.學(xué)生是能動(dòng)的主體(主體能動(dòng)性)

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不是簡(jiǎn)單的被動(dòng)的被加工對(duì)象，學(xué)生能夠根據(jù)自己的主體條件如愿望、能力等樹(shù)立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。因此在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生的主體能動(dòng)性必須予以尊重，為他們主體性的發(fā)揮創(chuàng)造條件，并且適當(dāng)引導(dǎo)。

4.學(xué)生是有思想情感的人

他們有愛(ài)有恨，有自己喜好憎惡，愛(ài)感情用事等，這些特點(diǎn)在很大程度上影響到對(duì)學(xué)習(xí)，教師和同學(xué)的態(tài)度，因此在教育過(guò)程中，要加強(qiáng)教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的情感交流，培養(yǎng)其積極情感，這既是教育的內(nèi)容，也是保證教育過(guò)程順利進(jìn)行的有效手段。

二、學(xué)生是待發(fā)展的人

學(xué)生，尤其是兒童和青少年，相對(duì)于成年人，具有極強(qiáng)的發(fā)展特征，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)生有發(fā)展的可能性

學(xué)生時(shí)期是個(gè)體身心發(fā)展最為迅猛的關(guān)鍵時(shí)期，他們的身體、心理在這一時(shí)期將逐步成熟，并逐漸過(guò)渡為一個(gè)成熟的人。正是這一相對(duì)不成熟的特定狀態(tài)，使得教育介入學(xué)生的發(fā)展有了可能性。在這一時(shí)期，教育需注意兩點(diǎn)：一要充分利用兒童及青少年極強(qiáng)的可塑性，在其行為習(xí)慣、思想觀念及道德品質(zhì)等方面予以正面及正確的引導(dǎo)；二要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長(zhǎng)，不能隨便給學(xué)生貼標(biāo)簽、下結(jié)論。要隨時(shí)了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，正確引導(dǎo)，及時(shí)糾偏。

2.學(xué)生有發(fā)展的必然性

人要想成為一個(gè)能有效參與社會(huì)生活的主體，需要經(jīng)歷一個(gè)從無(wú)知到有知，從不成熟到成熟，從嬰幼兒到成年人，沒(méi)有這種發(fā)展，個(gè)體將無(wú)法立足社會(huì)，也不能稱(chēng)其為成熟的人。教育在這一過(guò)程中起著舉足輕重的作用。

三、學(xué)生是學(xué)習(xí)者

相對(duì)于教師，學(xué)生是受教育的對(duì)象，有其特定的角色定位。

1.學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)

學(xué)生的不成熟性和待發(fā)展性決定了學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間必須以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，這是學(xué)生的質(zhì)的規(guī)定性。學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自身?xiàng)l件制訂適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而很好地完成學(xué)業(yè)，教育主管部門(mén)和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校機(jī)構(gòu)及教師必須保障學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的順利進(jìn)行。

2.學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主

因?yàn)槿说陌l(fā)展和社會(huì)的發(fā)展所積累的知識(shí)浩如煙海，而學(xué)生的在校學(xué)習(xí)時(shí)間甚至是生命都相對(duì)太短暫，所以學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)以前人實(shí)踐總結(jié)的成果為主，它主要以課本的形式系統(tǒng)呈現(xiàn)出來(lái)，包括自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、人文科學(xué)知識(shí)、思維科學(xué)知識(shí)等。

3.學(xué)生的學(xué)習(xí)是規(guī)范化學(xué)習(xí)

學(xué)生接受的學(xué)校教育是有組織、有目的培養(yǎng)人的系統(tǒng)社會(huì)工程。國(guó)家提供專(zhuān)門(mén)的制度、機(jī)構(gòu)和人員保障，由教師根據(jù)一定的教育目的和教學(xué)任務(wù)組織教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化、規(guī)范化的教育。良好的教育制度、完善的教學(xué)環(huán)境和優(yōu)秀的教師隊(duì)伍是學(xué)生規(guī)范化學(xué)習(xí)的條件。

參考文獻(xiàn)：

全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫(xiě).教育學(xué)基礎(chǔ).2版.教育科學(xué)出版社，2008-12.

(作者單位 周運(yùn)正：河北廣播電視大學(xué)省直分校安德利：河北省石家莊市高級(jí)技工學(xué)校)