摘 要：結(jié)合學(xué)校的教學(xué)實(shí)際，就繼承傳統(tǒng)和改變教法、知識(shí)能力和人文教育、課堂生成和課前預(yù)設(shè)、多元解讀和價(jià)值取向、文本語(yǔ)言和媒體圖像、鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)和否定批評(píng)之間的辯證關(guān)系，與同行交流。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；辯證關(guān)系

課程改革實(shí)施后，作為從事過(guò)多年農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的老教師，和擔(dān)任過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教研工作的教育工作者，我深入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，先后聽(tīng)了很多老師的語(yǔ)文課，既有青年教師的，也有中老年教師的，既有邊遠(yuǎn)村校的，也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)的，還包括城關(guān)學(xué)校的，并聽(tīng)了一些用老教材實(shí)施新理念的課。

隨著聽(tīng)課數(shù)量的增加，我越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到：一些教師在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中，存在著明顯的誤區(qū)，沒(méi)有正確處理好相關(guān)教學(xué)問(wèn)題之間的辯證關(guān)系，影響了新課程理念的真正落實(shí)，也影響了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。

下面，我想結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐以及聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)的情況，談一談自己對(duì)一些教學(xué)問(wèn)題的思考和膚淺的看法。

一、繼承傳統(tǒng)和改變教法的關(guān)系

新課程和新教材的確有許多新的理念，必須努力實(shí)踐，比如三維目標(biāo)、平等對(duì)話(huà)、尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)等。但我認(rèn)為：實(shí)踐這些新的東西，并不是必須把傳統(tǒng)的東西統(tǒng)統(tǒng)拋掉，也并不意味著一切必須從頭開(kāi)始。

新東西的確立往往是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。立，不一定必須建立在破的基礎(chǔ)之上。只要不是與新理念根本沖突的，許多傳統(tǒng)的方法應(yīng)該而且必須繼承和發(fā)揚(yáng)。強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，并不就要徹底放棄接受學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)自主體驗(yàn)，并不是一定要放棄教師的導(dǎo)向作用和啟發(fā)作用。有的教師把評(píng)判對(duì)與錯(cuò)、好與壞的權(quán)力完全交給了學(xué)生，以體現(xiàn)自己的民主與平等，結(jié)果嚴(yán)重偏離正確合理的價(jià)值取向，偏離作者的創(chuàng)作意圖，偏離編者的編排目的。

其實(shí)，許多傳統(tǒng)的教學(xué)方法是完全可以繼續(xù)沿用的。這些傳統(tǒng)的教學(xué)方法是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的，是智慧的結(jié)

晶，是科學(xué)的提煉。教育和教學(xué)都需要?jiǎng)?chuàng)新，但這種改革和創(chuàng)新往往是建立在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上的。那種把舊的、傳統(tǒng)的方法一腳踢開(kāi)的做法，是違背教育規(guī)律和辯證法的，在具體的操作中，必定是行不通的。

二、知識(shí)能力和人文教育的關(guān)系

工具性和人文性相結(jié)合，是新課程的重要理念，也是語(yǔ)文學(xué)科的重要特點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育是義不容辭的。

但是，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的人文性，不能忽略語(yǔ)文的工具性，不能以放棄基礎(chǔ)知識(shí)為代價(jià)，也不能以削弱語(yǔ)文能力的培養(yǎng)為砝碼。有的教師分寸感沒(méi)有把握好，在課堂中過(guò)度側(cè)重于人文教育，忽視語(yǔ)文基礎(chǔ)的落實(shí)。一些教師在課堂上往往圍繞著問(wèn)題在轉(zhuǎn)：你感悟到了什么？你讀懂了什么？你想對(duì)他說(shuō)些什么？這樣做，忽略了聽(tīng)、讀的訓(xùn)練，忽視了語(yǔ)言文字的理解、領(lǐng)悟，把語(yǔ)文課上成了思想品

德課。

語(yǔ)文是一門(mén)工具性極強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，特別是低年級(jí)，工具性更加明顯。所以，我們必須戒除赤裸裸的人文教育，避免直通通的心靈拷問(wèn)，要用真實(shí)、自然、含蓄的藝術(shù)手段，讓學(xué)生在“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”、潛移默化的境界中，體會(huì)文章情感的力量和思想的光輝，體現(xiàn)一種踏雪無(wú)痕的心靈的熏陶。

三、課堂生成和課前預(yù)設(shè)的關(guān)系

目前，“生成”二字已經(jīng)成為教學(xué)的時(shí)尚。不知道生成，不會(huì)生成，就是落伍的表現(xiàn)，課堂就會(huì)被扣上死板、僵化的帽子。確實(shí)，課堂上面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，是一個(gè)個(gè)極具個(gè)性化的頭腦，所以，好的課堂應(yīng)該是靈動(dòng)的，是富有機(jī)智和充滿(mǎn)變數(shù)的。

在生成中獲得不曾預(yù)約的精彩，是每位教師在教學(xué)中的期待。但追求課堂的即時(shí)生成，并不等于不要事先的設(shè)計(jì)，更不等于沒(méi)有大體的框架和主題思路，滑到哪里算哪里。一些教師沒(méi)有認(rèn)真?zhèn)湔n，沒(méi)有深入鉆研教材，沒(méi)有精心設(shè)計(jì)教法，教學(xué)中沒(méi)有明確的目標(biāo)，沒(méi)有完整的思路，還美其名曰：讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這樣的課，學(xué)生的主體性是體現(xiàn)了，可教師的主導(dǎo)性呢？

我們反對(duì)周密而刻板的設(shè)計(jì)，反對(duì)把設(shè)計(jì)當(dāng)做不能改變的定律，但同時(shí)也不贊成腳踏西瓜皮式的隨意和無(wú)序。我們應(yīng)該辯證地看待生成與預(yù)設(shè)之間的關(guān)系：要重視生成，也不能忽視預(yù)設(shè)，生成是建立在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)之上的。設(shè)計(jì)思路可以粗一些，但應(yīng)該有目標(biāo)走向，以便隨時(shí)改變和調(diào)整。學(xué)生的主體性要發(fā)揮，教師的主導(dǎo)性也不能削弱。

四、多元解讀和價(jià)值取向的關(guān)系

語(yǔ)文的許多教學(xué)內(nèi)容確實(shí)是多元的，新教材強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，尊重學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的不同理解和認(rèn)識(shí)，這本身是沒(méi)有錯(cuò)誤的，但這并不意味著學(xué)生怎么理解都可以。

在具體的課堂教學(xué)中，多元理解被誤解的現(xiàn)象主要表現(xiàn)在：一是把多元理解誤解為想怎么理解就可以怎么理解；二是把多元理解誤解成可以沒(méi)有核心思想或者主要觀點(diǎn)，抓住局部片面理解，舍本求末；三是在多元理解中教師不能否定學(xué)生的意見(jiàn)，不能用自己的主觀意見(jiàn)對(duì)學(xué)生施加影響。這樣的誤解，顯然有悖于尊重多元理解的本意，不利于學(xué)生對(duì)教材的正確理解。

我認(rèn)為，多元是有一定限度的，好比靶子上有大小不等的圓一樣。打靶時(shí)，打中靶心就是優(yōu)等，解讀文本時(shí)，打中靶心就是理解了課文的核心，打在核心的外圍，如果是七八環(huán)，三四環(huán)，還可以肯定，如果再往外，脫了靶，那就嚴(yán)重偏離了目標(biāo)，與目標(biāo)分道揚(yáng)鑣，甚至背道而馳了。因此，在倡導(dǎo)多元理解時(shí)，教師不能無(wú)原則地遷就，不能無(wú)標(biāo)準(zhǔn)地盲目稱(chēng)贊，也不能無(wú)主見(jiàn)地附和。

五、文本語(yǔ)言和媒體圖像的關(guān)系

由于學(xué)科特點(diǎn)，語(yǔ)文教材中文學(xué)作品占有很大的比例，即使不是文學(xué)作品，有的也具有相對(duì)鮮明的形象性，這是不可否認(rèn)的。在語(yǔ)文教學(xué)中，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體課件、圖像，也是完全可以、無(wú)可非議的。

可是，目前很多教師的課堂教學(xué)有過(guò)于情境化之嫌，尤其是公開(kāi)課，往往是圖像一個(gè)接著一個(gè)，學(xué)生像看電視似的學(xué)課文。有些用法，僅僅只是用圖像來(lái)印證語(yǔ)言材料，教學(xué)效果并不理想。本來(lái)，學(xué)生可以用語(yǔ)言材料來(lái)發(fā)揮自己獨(dú)特的想象，由于過(guò)早地、機(jī)械地、對(duì)應(yīng)式地出現(xiàn)了圖像，學(xué)生再也不用想象了，沒(méi)有了想象的權(quán)利，也沒(méi)有了想象的時(shí)間和空間。

當(dāng)然，本人不是反對(duì)運(yùn)用多媒體圖像，而是反對(duì)不講方式方法、不看實(shí)際需要“作秀式”地隨便亂用。圖像課件在運(yùn)用時(shí)，要掌握兩個(gè)原則：一是不要沖淡對(duì)語(yǔ)言文字的閱讀理解，二是不要限制和扼殺學(xué)生想象力的發(fā)揮。教學(xué)中重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和想象能力，扎實(shí)地開(kāi)展語(yǔ)言文字訓(xùn)練。

六、鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)和否定批評(píng)的關(guān)系

新課程改革強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生，民主平等地對(duì)待學(xué)生，充分肯定和表?yè)P(yáng)學(xué)生，給學(xué)生自信，這都沒(méi)有錯(cuò)。因?yàn)?，正在成長(zhǎng)中的中小學(xué)生，確實(shí)需要我們多肯定、多贊賞，給他們信心、力量和勇氣。

但是，尊重學(xué)生，民主平等地對(duì)待學(xué)生，并不意味著不能質(zhì)疑和批評(píng)，不能拒絕和否定，特別是知識(shí)性的錯(cuò)誤和原則性的問(wèn)題，不能遷就和放縱，應(yīng)該毫不客氣地指出來(lái)。眼下，課程改革了，觀念轉(zhuǎn)變了，有的教師不敢批評(píng)學(xué)生了，生怕被人說(shuō)成是打擊學(xué)生的積極性，對(duì)學(xué)生不民主，不平等，師生關(guān)系不融洽。

讓學(xué)生避免心靈的傷害和精神的痛苦，不讓他們的自尊心受到損傷，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是善意的，可我們強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)人格健全、心理健康的新世紀(jì)人才。如果一個(gè)學(xué)生一點(diǎn)生活挫折都經(jīng)受不起，一點(diǎn)心理壓力都承受不起，能叫人格健全、心理健康嗎？自尊心如果總是小心翼翼地呵護(hù)它，它就會(huì)越來(lái)越嬌嫩，越來(lái)越經(jīng)不起刺激。一個(gè)學(xué)生，如果連幾句批評(píng)的話(huà)都沒(méi)有勇氣承受，那他以后如何去面對(duì)曲折的道路和坎坷的生活呢？如何去與學(xué)習(xí)上的困難和生活中的挫折抗?fàn)幠兀慨?dāng)然，批評(píng)要講究方式方法，這也是必須注意的。

事物是不斷向前發(fā)展的，舊的問(wèn)題、舊的矛盾解決了，新的問(wèn)題、新的矛盾又會(huì)出現(xiàn)。無(wú)論問(wèn)題有多復(fù)雜，矛盾有多尖銳，只要我們始終堅(jiān)持用辯證唯物主義的思想方法來(lái)對(duì)待和處理課程改革中的新問(wèn)題、新矛盾，多思考、多實(shí)踐，就一定能跨過(guò)坎坷，擁有燦爛的前景。

（作者單位 四川省會(huì)理縣太平片區(qū)中心小學(xué)）