“異”是融合的前提條件，而有了“同”才能通過“融”而“合”之，由此，可以把二者相融合的過程描述為：觸碰——認(rèn)同——滲透——融合——發(fā)展。

縱觀改革開放以來國有企業(yè)發(fā)展的過程，如果從文化視角上看，本質(zhì)上就是一個文化積淀、文化構(gòu)建和文化發(fā)展的過程。其中，先進(jìn)政黨文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的有機(jī)融合，構(gòu)成了新時期中國特色國有企業(yè)文化發(fā)展的主旋律。

差異之中的統(tǒng)一性

先進(jìn)政黨文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的關(guān)系，是兩種不同文化的對立統(tǒng)一關(guān)系：此種“對立”，不是對抗性的、二者必居其一的對立；此種“統(tǒng)一”，也不是一個吃掉另一個，或兩種不同文化的相加，而是兩種文化差異中的統(tǒng)一性。

兩種文化的差異性：

一是本質(zhì)屬性不同。從先進(jìn)政黨文化看，這是一種先進(jìn)的政治文化，其功能是為了政黨發(fā)展、政權(quán)鞏固、社會和諧、人民幸福，為實(shí)現(xiàn)其政黨最終政治目標(biāo)和政治任務(wù)服務(wù)的；從現(xiàn)代企業(yè)文化看，現(xiàn)代企業(yè)制度為其完善和健全提供實(shí)踐認(rèn)識基礎(chǔ)，而現(xiàn)代企業(yè)文化本身則是企業(yè)的經(jīng)營管理哲學(xué)，是企業(yè)面對所處的社會和商業(yè)環(huán)境，在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中，形成全體員工所接受和認(rèn)同信守的、為爭取事業(yè)成功的一套非正式規(guī)則。它是作為微觀經(jīng)濟(jì)組織的管理文化，其功能是為企業(yè)在市場競爭中求生存、求發(fā)展、為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的管理目標(biāo)服務(wù)。兩種文化各自有著特殊的質(zhì)的規(guī)定性。

二是目標(biāo)追求不同。先進(jìn)政黨文化代表的是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最廣大人民的根本利益，追求的是通過全面發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)中國特色社會主義，最終實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)；而企業(yè)文化所代表的重心是企業(yè)自身的微觀經(jīng)濟(jì)利益，所追求的也局限于本企業(yè)自身的發(fā)展目標(biāo)。

三是價值取向不同。先進(jìn)政黨文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以立黨為公、執(zhí)政為民為根本理念，以權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，全心全意為人民服務(wù)為內(nèi)容的核心價值觀，以“無私奉獻(xiàn)”為主的集體主義和共產(chǎn)主義精神，以嚴(yán)明的組織紀(jì)律為戒的行為規(guī)范等等；而現(xiàn)代企業(yè)文化的價值觀，是企業(yè)哲學(xué)和企業(yè)文化的核心。但無論是企業(yè)的財富觀、利益觀，還是效益觀、質(zhì)量觀等，都是圍繞著企業(yè)利益最大化發(fā)生作用的，都是作為企業(yè)經(jīng)營管理而存在的。

兩種文化的統(tǒng)一性：

一是現(xiàn)實(shí)目的的統(tǒng)一性。先進(jìn)政黨文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的價值目標(biāo)存在差異的同時，也存在著很大程度的同一性。盡管先進(jìn)政黨文化所追求的是高遠(yuǎn)的歷史價值目標(biāo)，但畢竟要“千里之行，始于足下”。中國共產(chǎn)黨從現(xiàn)階段的實(shí)際出發(fā)，確定了我國初級階段以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，明確了現(xiàn)階段解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、共同富裕的社會目標(biāo)。企業(yè)（自然含企業(yè)文化）就是生產(chǎn)力，是社會生產(chǎn)力的承擔(dān)者、社會財富的創(chuàng)造者。企業(yè)作為市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)組織，所追求的雖然是自身的經(jīng)濟(jì)效益，但是，它們所創(chuàng)造的則是社會財富（兩個文明），發(fā)展的是社會生產(chǎn)力。就此而言，企業(yè)文化的追求，與先進(jìn)政黨文化的現(xiàn)階段戰(zhàn)略目標(biāo)是統(tǒng)一的。

二是核心價值的統(tǒng)一性。我們黨作為先進(jìn)的政黨，從成立時起就把全心全意為人民服務(wù)作為核心價值觀。“以人為本”、尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這已成為黨和國家的一項(xiàng)重大方針在全社會認(rèn)真貫徹，扶持弱勢群體等一系列戰(zhàn)略舉措正在社會落實(shí)。而“以人為本”這一核心價值觀目前也已被廣大企業(yè)普遍接受，以股東和員工為本的企業(yè)理念正在被認(rèn)可，職工的主人翁地位正在逐步確立，全心全意依靠工人階級辦企業(yè)的思想正在企業(yè)落實(shí)。盡管先進(jìn)政黨文化“以人為本”的核心價值觀與現(xiàn)代企業(yè)文化“以人為本”的核心價值觀，其外延與內(nèi)涵還存在著差異，但其基本含義是能夠統(tǒng)一的。

二者融合的必要性

企業(yè)文化的健康發(fā)展需要先進(jìn)政黨文化作指導(dǎo)。在中國，企業(yè)文化的健康發(fā)展離不開先進(jìn)政黨文化的指導(dǎo)。企業(yè)哲學(xué)、理念和核心價值觀，是企業(yè)文化的靈魂和旗幟，決定著現(xiàn)代企業(yè)文化的性質(zhì)、方向。眾所周知，企業(yè)文化是多元的，有先進(jìn)的、落后的，乃至腐朽的。適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的先進(jìn)企業(yè)文化，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。

先進(jìn)政黨文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的融合，必然會為中國特色的企業(yè)文化注入先進(jìn)、文明、創(chuàng)新的要素，這將有利于確保企業(yè)文化發(fā)展的正確方向，充分發(fā)揮企業(yè)文化的潛在功能，進(jìn)而充分發(fā)揮人力等各種資源的作用，在打造高品質(zhì)企業(yè)文化的同時，也為企業(yè)創(chuàng)造出巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

先進(jìn)政黨文化發(fā)揮作用、獲得生機(jī)，需要吸收現(xiàn)代企業(yè)文化的營養(yǎng)。在計劃經(jīng)濟(jì)時期，黨、政、企三位一體，企業(yè)基層黨組織直接居于領(lǐng)導(dǎo)地位。今天，企業(yè)作為獨(dú)立的法人參與市場競爭，自主經(jīng)營，基層政黨組織則不能直接干預(yù)。那么企業(yè)基層黨組織將采取怎樣的方式發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用呢？于是，先進(jìn)政黨文化的特殊功能就凸顯出來。

企業(yè)文化是一種管理行為科學(xué)的文化，是兼容精神文明、物質(zhì)文明、政治文明的中介形態(tài)。在企業(yè)基層黨組織和企業(yè)的經(jīng)營中間，企業(yè)文化可以通過與先進(jìn)政黨文化融合的途徑，發(fā)揮其橋梁和紐帶的作用。這樣，企業(yè)文化就成了先進(jìn)政黨文化發(fā)揮其作用可選擇的最佳載體、實(shí)現(xiàn)的最佳途徑，其具體的實(shí)現(xiàn)方式就是兩種文化的融合。

先進(jìn)的政黨文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的融合，不僅是企業(yè)文化發(fā)展的需要，同時也是先進(jìn)政黨文化發(fā)展的需要。先進(jìn)政黨文化需要通過與現(xiàn)代企業(yè)文化融合的方式來實(shí)現(xiàn)其自身的價值。一個脫離社會先進(jìn)文化的企業(yè)文化，其自身就成了空中樓閣，變得毫無意義。先進(jìn)的政黨文化也只有通過與現(xiàn)代企業(yè)文化的融合不斷吸收營養(yǎng)，方能獲得其自身發(fā)展的勃勃生機(jī)。

兩種文化價值的實(shí)現(xiàn)存在著內(nèi)在相關(guān)聯(lián)系。先進(jìn)政黨文化作為宏觀的政治文化在企業(yè)中要實(shí)現(xiàn)自身的功能，必須將自身相應(yīng)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的、經(jīng)濟(jì)的管理文化形態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)與企業(yè)的經(jīng)營相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其價值；企業(yè)文化作為微觀的管理文化，為了追求企業(yè)效益的最大化，也需要先進(jìn)政黨文化提供方向上的指導(dǎo)，以及從中吸收其先進(jìn)文化要素，如此才能較好地解決“兩層皮”問題。

事實(shí)上，兩種文化的融合已是客觀存在。盡管絕大多數(shù)企業(yè)還沒有從先進(jìn)的政黨文化與現(xiàn)代企業(yè)文化相融合的層面，更加理性地處理兩種文化的關(guān)系，但在已具備相應(yīng)條件的企業(yè)，事實(shí)上已正在實(shí)踐著兩種文化的融合。如一些國有控股企業(yè)提出的“實(shí)現(xiàn)股東的價值、客戶的價值、職工的價值、社會的價值”，“全心全力，全程滿意”，“員工、顧客、社會滿意度最大化”等企業(yè)文化理念，正是融入先進(jìn)政黨文化因素的突出表現(xiàn)。

融合過程的復(fù)雜性

先進(jìn)政黨文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的融合，是一種復(fù)雜的、動態(tài)的過程。其融合的方式、方法和程度等，都需要認(rèn)真選擇和把握。

“融合”思辨?！叭诤稀奔词乔蟆巴钡臐u進(jìn)過程，有了“同”才能通過“融”而“合”之?！叭诤稀庇质窃诓町悾埽┲械那蟆巴边^程?！安町悺笔侨诤系那疤釛l件，其顯示的是“融合”存在的客觀性；“差異”又是兩種文化各自特殊質(zhì)的規(guī)定，它決定兩種文化各自存在的獨(dú)立性。據(jù)此，在兩種文化的融合中須防止一個“吃”掉一個或相互替代的傾向。

“融合”是在兩種文化對立統(tǒng)一漸進(jìn)的運(yùn)動過程中實(shí)現(xiàn)的。每一種文化都是在不停息地發(fā)展著。當(dāng)先進(jìn)的政黨文化與企業(yè)文化實(shí)現(xiàn)一定的融合后，隨著兩種文化自身的發(fā)展又將會出現(xiàn)新的差異與同一的因素，新的融合又將隨之開始，如此往復(fù)，運(yùn)動不息。同時，兩種文化在對立統(tǒng)一的融合運(yùn)動中，也實(shí)現(xiàn)了各自的不斷更新和發(fā)展。

“融合”也是在一定的條件下兩種文化相互轉(zhuǎn)化的過程。任何對立統(tǒng)一的兩個方面都是在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的，只是具體的轉(zhuǎn)化形式和程度不同。列寧在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)困難時期曾講：政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。他看出了經(jīng)濟(jì)里面有政治，政治里面有經(jīng)濟(jì)?！拔幕蟾锩眲偨Y(jié)束時，人們吃不飽肚子，那時，抓經(jīng)濟(jì)，多產(chǎn)糧，讓人們吃飽肚子就是政治。企業(yè)的基層黨組織通過兩種文化的融合，具體服務(wù)的是屬于經(jīng)濟(jì)范圍的企業(yè)經(jīng)營管理。但站在更高的角度、用宏觀眼光去看，通過兩種文化的融合，使企業(yè)沿著正確方向健康發(fā)展，創(chuàng)造更多社會財富，為增強(qiáng)我國綜合國力做出越來越多的貢獻(xiàn)，這本身就具有政治意義。

遵循客觀規(guī)律實(shí)現(xiàn)兩種文化融合。文化是一種“柔”性質(zhì)物，它是以柔的狀態(tài)，柔的方式存在并發(fā)揮其功能。文化是春風(fēng)化雨，潤物無聲。文化之“剛”蘊(yùn)含在“柔”中。文化“潤物”是無聲的“滲透”，“滲透”中方顯其超凡的“剛”性。這些都說明文化特有的質(zhì)的規(guī)定性。

先進(jìn)的政黨文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的融合，同其他不同種文化的融合一樣，必有其可循的規(guī)律。決定其規(guī)律的基本要素，是文化“柔”的本質(zhì)屬性和“潤物”無聲的“滲透”方式。由此，可以把先進(jìn)政黨文化與企業(yè)文化相融合的過程描述為：觸碰——認(rèn)同——滲透——融合——發(fā)展。簡單的過程描述，并不能等同融合規(guī)律。其規(guī)律還應(yīng)包括觸碰、認(rèn)同、滲透、融合、發(fā)展各段過程的內(nèi)涵和方式及其相鄰階段之間的必然聯(lián)系，這還要在實(shí)踐中去探索。

兩種文化的融合，是自然的發(fā)展過程。人們的主觀能動作用，對于融合的過程和效果是會有一定影響作用的。但是，人們的主觀能動性必須在遵循融合的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮作用。否則，將會導(dǎo)致負(fù)面效應(yīng)。因此，在先進(jìn)政黨文化與企業(yè)文化的融合中，須避免外部強(qiáng)制性力量的干預(yù)。

融合后的文化屬性。先進(jìn)政黨文化與企業(yè)文化之間的融合，既不會產(chǎn)生第三種中間文化，也不會改變兩種文化各自的性質(zhì)。融合后的文化，將是兩種文化各自獨(dú)立，更加健康，相互協(xié)調(diào)的發(fā)展。

這其中的關(guān)鍵，是對兩種文化區(qū)分的界線問題。企業(yè)文化即使它融合了先進(jìn)政黨文化的某些先進(jìn)的因素，也只是限于企業(yè)管理文化的范圍。如果超越了這樣的范圍，也就超越了融合的前提條件，因此，這樣的假設(shè)是不存在的。另外，在兩種文化的融合中，先進(jìn)政黨文化吸納了企業(yè)文化中新鮮而富有活力的因素，這則恰好說明先進(jìn)政黨文化開放的體系、機(jī)制是其自身廣泛汲取文化營養(yǎng)，永葆生機(jī)之所在，而絕不會因此模糊了兩種文化的界線。

此外，兩種文化的融合都有其各自的價值取向。先進(jìn)政黨文化與企業(yè)文化的融合，是在執(zhí)行其促進(jìn)企業(yè)發(fā)展生產(chǎn)力的職能。但是，它必須借助于企業(yè)文化的形式（載體）來發(fā)揮其作用，而不能直接作為管理文化直接參與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營。對于先進(jìn)政黨文化來說，融合只是為企業(yè)文化融入了實(shí)現(xiàn)其自身價值取向的先進(jìn)因子，而并不影響兩種文化各自的獨(dú)立存在。

至于企業(yè)文化對于先進(jìn)政黨文化的吸納，也只是吸納那些通過融合可以轉(zhuǎn)化為管理文化的部分先進(jìn)因素。可見，企業(yè)文化與先進(jìn)政黨文化的融合，改變的不是企業(yè)文化的屬性，而只是增加了自身發(fā)展的健康因素，從而促使企業(yè)文化更加充滿生機(jī)，以充分發(fā)揮企業(yè)文化的巨大力量。

（作者單位：東風(fēng)汽車公司）