《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“普通高中教育是面向大眾的，與九年義務(wù)教育相銜接的基礎(chǔ)教育。社會的發(fā)展對我國的高中教育提出了新的要求。適應(yīng)時(shí)代的需要，調(diào)整課程的內(nèi)容和目標(biāo)，變革學(xué)習(xí)方式和評價(jià)方式，構(gòu)建具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語文課程，是基礎(chǔ)教育改革的一次重要任務(wù)?！彪S著課程改革的推進(jìn)，教改的浪潮中，是隨波逐流，還是自由飛翔，是擺在我們高中語文教師面前的重要課題。

一.看我如何帶你飛

教師的勞動，牽動著千家萬戶的心，關(guān)系著國家和民族的前途和命運(yùn)。前蘇聯(lián)教育家第斯多惠說：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣?！边@就是說，教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方法去直接影響勞動對象——學(xué)生。對教材的感悟，教師要走在前面。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》里說：“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然，熱愛生活的感情?！憋@然，學(xué)生要在這方面獲得發(fā)展，教師的榜樣作用是至關(guān)重要的。相信教師，遠(yuǎn)在嚴(yán)父、慈母、兄長、摯友之上。因此，要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先要激發(fā)教師的創(chuàng)新精神。發(fā)明鐮刀是創(chuàng)造，發(fā)明剪刀是創(chuàng)新。創(chuàng)造是無中生有，創(chuàng)新是對原有狀態(tài)進(jìn)行改變。教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在靈活性上。學(xué)生是活生生的人，經(jīng)歷不同，興趣不同，愛好不同，情感不同，性格不同，可以說，世界上沒有完全相同的兩個人，每個學(xué)生都有自己的特點(diǎn)：世界上也沒有絕對相同的一個人，每個學(xué)生都在不斷發(fā)展變化。這就要求語文教師，在施教過程中，首先讓自己的思維活起來，然后帶動學(xué)生積極思維。思維就像降落傘，只有打開才有意義。

魯迅先生的小說《藥》里有這樣一個細(xì)節(jié)：“原來你家的小栓碰到了這樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定會好；怪不得老栓整天笑著呢?！被ò缀右幻嬲f，一面走到康大叔面前，低聲下氣道，“康大叔——聽說今天結(jié)果一個犯人，便是夏家的孩子，那是誰家的孩子，究竟是什么事？”有一位教師，在課堂上處理這個細(xì)節(jié)時(shí)，讓學(xué)生扮花白胡子，自己演康大叔。師生在課堂上反復(fù)表演，從動作、語言、神情、心理等角度，引導(dǎo)學(xué)生逐步進(jìn)入人物角色，形成體驗(yàn)，不僅讓學(xué)生理解了盛氣凌人的康大叔和低聲下氣的花白胡子，而且讓學(xué)生懂得了小說中刻畫人物形象的寫作技巧，可謂一箭雙雕，事半功倍。設(shè)置這樣的課堂教學(xué)情景，不僅使學(xué)生終生難忘，也讓聽課的教師深受啟發(fā)。直覺與想象，活動與學(xué)習(xí)，動腦與動手，自助與互助，合作與交流，融為一體。設(shè)計(jì)這樣的課堂，就是一個利用現(xiàn)行教材，進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新的典型例子。

這個教學(xué)案例也從一個側(cè)面告訴我們：語文教改并不需要拋開教材另搞一套。教材是最好的資料。選入教材的課文，大都是名家名篇，這些文章，是經(jīng)過時(shí)間的陶洗沉淀下來的金子，無處不閃耀著語文的光芒。這些課文經(jīng)過編者創(chuàng)造性的精心編排，形成了科學(xué)有序的知識體系。好書不厭百回讀，反復(fù)研讀這些課文，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，發(fā)展學(xué)生閱讀空間的有效途徑。忠于教材，并一步一個腳印地挖掘教材的精髓所在，有利于吸引學(xué)生的眼球。近年來，出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象：有的教師把現(xiàn)行教材拋在一邊，卻熱衷于路邊資料。該精讀的教材略讀，該略讀的教材不讀，倒是讓那些粗制濫造、文質(zhì)低劣的東西占領(lǐng)了課堂。實(shí)踐證明，這是一種本末倒置的做法，不僅浪費(fèi)了寶貴的課程資源，也嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康。當(dāng)然，作為教學(xué)的補(bǔ)充，適當(dāng)選用高質(zhì)量的教輔資料，也是有益的。但，凡事都有一個“度”字，真理再向前跨進(jìn)一步就是謬誤。當(dāng)前，隨著教改的不斷深入，我們要處理好這樣幾個關(guān)系：教參與教科書的關(guān)系，必修本與選修本的關(guān)系，選修本與課外閱讀材料的關(guān)系。特別是教科書的處理，一方面，對教讀課文要精打細(xì)敲，充分體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一；一方面，對自讀課文也要恰當(dāng)安排，做到自讀與導(dǎo)讀相結(jié)合，在學(xué)生大腦中構(gòu)建和諧而完整的閱讀體系。

作為語文教師，如果不熱愛現(xiàn)行教材，那么，工作起來就沒有動力，繼而會失去責(zé)任心，甚至?xí)炎约旱膭趧右暈橐环N痛苦。熱愛教育事業(yè)，核心在于熱愛學(xué)生。蘇霍姆林斯基說：“孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子，離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人?！睙釔蹖W(xué)生就要熱愛教材，教材是語文能力的起飛場。教師只有飛起來，學(xué)生才能飛上去。

二.瞧你浪里怎樣飛

農(nóng)業(yè)社會強(qiáng)者生存，工業(yè)社會適者生存，信息社會會者生存。對教師來說，教是為了不教。美國作家海明威在談到自己的創(chuàng)作時(shí)曾提到一條“冰山原則”：“冰山在海里移動是莊嚴(yán)宏偉的，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对诤Ｃ嫔??！苯處煹娜蝿?wù)就是引領(lǐng)學(xué)生鷹擊長空，萬類霜天競自由，去理解水面上的八分之一，同時(shí)還要讓學(xué)生魚翔淺底，到中流擊水，去探索、發(fā)現(xiàn)水面下的八分之七。

有一位教師在處理《長亭送別》（節(jié)選）這篇課文時(shí)，就其中的“滾繡球”一支曲子，讓學(xué)生揣摩語言，尋找題眼（括號內(nèi)為學(xué)生自己提出的問題）。

1.恨相見得遲，怨歸去得疾。

（“恨”什么？“怨”什么？這兩個字表現(xiàn)了人物怎樣的心情？）

2.柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。

（“柳絲”、“疏林”、“斜暉”勾畫了什么樣的意境？）

3.馬兒沌沌的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。

（加點(diǎn)的詞語前后形成了鮮明的對比，這種對比的目的是什么？）

4.聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？

（“松了金釧”，“減了玉肌”，在修辭上有什么作用？）

不難看出，學(xué)生在這位教師的引導(dǎo)下，開始由“水面”向“水底”潛入。整體感知，揣摩語言是新教材對學(xué)生的基本要求。學(xué)生在總體把握課文思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對關(guān)鍵詞語、句子加以揣摩，領(lǐng)會其內(nèi)涵和表達(dá)作用，加深對語言運(yùn)用的理解，就能不斷增強(qiáng)語感。反過來，對語言的揣摩，又有助于更深刻地領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。教師要善于啟發(fā)學(xué)生自己給自己設(shè)坎，自己給自己過不去。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，要不斷強(qiáng)化學(xué)生的問題意識。科學(xué)起源于懷疑，歷史上很多重大發(fā)明與創(chuàng)新，都是問題的尋求者促成的。學(xué)生具有問題意識，在自主學(xué)習(xí)中，就能依靠自己的力量去發(fā)現(xiàn)問題，并在已有的知識基礎(chǔ)上，分析判斷，抽象推理，準(zhǔn)確地解決問題。我們的學(xué)生目前最缺乏的恐怕就是問題意識。聯(lián)合國教科文組織，曾面向世界兒童進(jìn)行過這樣的問卷：“對于其他國家糧食短缺的問題，請你談?wù)勛约旱目捶??！苯Y(jié)果，非洲兒童答不出來，因?yàn)樗麄儾恢朗裁唇小凹Z食”；歐洲兒童答不出來，因?yàn)樗麄儾恢朗裁唇小岸倘薄?；美國兒童答不出來，因?yàn)樗麄儾恢朗裁唇小捌渌麌摇?；臺灣兒童答不出來，因?yàn)樗麄儾恢朗裁唇小皣摇保淮箨憙和鸩怀鰜?，因?yàn)樗麄儾恢朗裁唇小皢栴}”和“自己的看法”。由此可見，對學(xué)生進(jìn)行問題意識的培養(yǎng)顯得多么緊迫！

當(dāng)然，問題的質(zhì)量是有高低之分的。有關(guān)專家曾把問題分成三種類型：低級型、中級型和高級型。低級問題是由他人呈現(xiàn)的，結(jié)果是已知的，解決的鑰匙是記憶；中級問題也是由他人呈現(xiàn)的，但結(jié)果是未知的，解決的鑰匙是推理；而高級問題是學(xué)生自己提出來的，解決的鑰匙不僅是記憶和推理，還須具有創(chuàng)造性的思維能力。杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”中的“臭”，流行讀法是“chòu”，與“香”相對；詩句意為：富貴人家酒肉多得吃不了，以致于放“chòu”了，而窮苦人家卻饑寒交迫，死在路旁。課堂上有個學(xué)生就此自動向我提出問題：“臭”如果讀“chòu”，全句理解不通，——肉可以說時(shí)間長了會“chòu”，酒時(shí)間長了怎么會“chòu”呢？應(yīng)該讀“xiù”，意思是“香氣”！這樣解釋，詩句的意思是：富貴人家酒肉飄香，窮苦人家饑寒交迫，死在路旁。我聽了這個學(xué)生的問題，覺得很有道理，便及時(shí)給予肯定，并在全班提出表揚(yáng)。這樣的問題就是高級問題，也是教師在培養(yǎng)學(xué)生問題意識方面希望抵達(dá)的至高境界。我們培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，就是要在強(qiáng)化學(xué)生問題意識上多動腦筋。

要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，首先要激發(fā)教師的才情。語文課堂是由教師、學(xué)生、文本構(gòu)成的三維空間。在這樣的空間里，能否正確處理教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與文本、學(xué)生與文本等諸多關(guān)系，關(guān)鍵在教師。其次要培育學(xué)生的自主精神，課堂結(jié)構(gòu)必須調(diào)整，調(diào)整不能搞“戊戌變法”，而要搞“辛亥革命”。課堂結(jié)構(gòu)要從師生之間的單向型向網(wǎng)絡(luò)式、輻射型轉(zhuǎn)變，“教”作用于“學(xué)”，“學(xué)”反作用于“教”，“教”與“學(xué)”之間頻繁交往、沖撞，課堂就是在教師指導(dǎo)下學(xué)生習(xí)武的天地。變預(yù)設(shè)性的課堂為生成性的課堂。第三，為了解決如何教的問題，教師除了專業(yè)知識外，還要具有教育科學(xué)知識。教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)以及與之相關(guān)的分支學(xué)科，是語文教師進(jìn)行具體的教育和教學(xué)活動的理論基礎(chǔ)，掌握了這些知識，就能按照教育規(guī)律，給學(xué)生插翅，讓學(xué)生飛翔。

三.大風(fēng)起兮一齊飛

人是自然存在物，又是社會存在物。由于每個人身心發(fā)展的物質(zhì)前提——生來具有的物質(zhì)不盡相同，身心發(fā)展的決定性條件即后天生活的社會環(huán)境與教育各有所別，所以，每個人在德、學(xué)、才、識、體方面具有差異性。這種個別差異的客觀存在，以及關(guān)于個別差異的理論，便是考試制度賴以存在的基石?？荚囈咽沁@樣穩(wěn)固地站定了腳跟，要廢除它，似乎比取消圣誕節(jié)還要難。

考試的功能是很多的。首先具有調(diào)節(jié)功能，是人才供求標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)節(jié)器，也是調(diào)節(jié)社會各部門人才結(jié)構(gòu)的杠桿；其次具有行政功能，是人事管理的重要手段，也是教育行政管理的必備措施；第三具有督導(dǎo)功能，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的“整速器”，也是后繼人才發(fā)展的“導(dǎo)標(biāo)”。沒有完備的考試制度，測試、甄別人的德、學(xué)、才、識、體個別差異性就失去了科學(xué)性、客觀性、公平性和實(shí)踐性。從某種意義上講，維護(hù)考試的尊嚴(yán)，就是維護(hù)自身的尊嚴(yán)。

語文教改的實(shí)質(zhì)，就是大力推進(jìn)素質(zhì)教育。但是，我們不能由一個極端走向另一個極端。素質(zhì)教育并不排斥應(yīng)試教育。相反，應(yīng)試素質(zhì)乃是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。

不過，人的素質(zhì)又是復(fù)雜的，很多方面都不是靠機(jī)械的數(shù)字就能測量出來的。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng)?！币虼?，我們不能把學(xué)生培養(yǎng)成單一的應(yīng)試機(jī)器。現(xiàn)在是機(jī)器人時(shí)代，作為科學(xué)，希望機(jī)器越來越像人；作為教育，不希望人越來越像機(jī)器。

事實(shí)上，沒有差生，只有差異。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特長，鼓勵他們自由發(fā)展，按自己的興趣自由發(fā)展。有的學(xué)生考試成績上不來，但是口頭表達(dá)能力很強(qiáng)，我們不妨鼓勵他多講話，多注意字音，說不定哪一天就坐到播音員的位置了；有的學(xué)生沒有其他愛好，卻喜歡大本頭，我們不妨鼓勵他多讀多寫，說不定哪一天就成了“三月河”。這樣的學(xué)生雖然考不上大學(xué)，無緣接受正規(guī)的高等教育，但有了一技之長，在今后的人生之路上，不缺一碗飯吃，對老師來說不同樣是一種安慰么？衡量一個語文教師是不是在用心教改，看一看他是不是把學(xué)生當(dāng)作機(jī)器人來培養(yǎng)就清楚了。

作為語文教師，要大張旗鼓地推進(jìn)素質(zhì)教育。我們這樣的泱泱大國，需要千千萬萬素質(zhì)良好的勞動者。我們培養(yǎng)的學(xué)生，不管他將來會從事什么職業(yè)，我們總希望他身上具有文化的底蘊(yùn)。這種文化味，決不是一篇課文，一道作文題，一次單元練習(xí)就能大功告成的。素質(zhì)不是一種技巧，而是一種心靈的塑造。在語文教學(xué)中，我們不能停留在學(xué)生獲得知識的層面上，而應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會探究，不斷發(fā)展他們的理解力和想象力。

師生互動是語文教改的核按鈕。一方面，反對教師唱獨(dú)角戲。有的教師喜歡主宰課堂，上課前已經(jīng)寫好了教案，教學(xué)內(nèi)容，教法，教學(xué)步驟，甚至細(xì)節(jié)上的時(shí)間分配都已成竹在胸。教案變成了鐵案。課堂上唯我獨(dú)尊，好像全世界都要聽我的。在教學(xué)過程中，像一個出色的老獵手，把稚氣未脫的學(xué)生當(dāng)作隨意捕殺的獵物，一步一步地引誘到自己提前設(shè)計(jì)好了的圈套里。少數(shù)漏網(wǎng)者，還要利用課余時(shí)間進(jìn)行第二次捕殺，直到斬盡殺絕為止。嗚呼！長此以往，神圣的語文課堂，豈不變成了某些人的屠宰場？另一方面，也反對學(xué)生唱獨(dú)角戲。有的教師一說課改，就把課堂全部交給了學(xué)生。課堂上學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)，與誰學(xué)，學(xué)得怎樣，教師概不過問，悉聽尊便。于是乎，課堂變成了牧場，學(xué)生成了無人鞭策的羊群，東奔西顛，左顧右盼，侃大山的有之，打撲克的有之，吃零食的有之，扳手腕的亦有之。學(xué)生像趕廟會一樣，一節(jié)課就這樣在熱熱鬧鬧中不知不覺地就過去了，既沒學(xué)到知識，也沒形成能力，到頭來成了竹籃打水一場空。其實(shí)教師的教離不開學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)也離不開教師的教。教與學(xué)既是矛盾的又是統(tǒng)一的。只有辯證地處理師生的雙邊活動，才能使教改的意義真正落到實(shí)處。

我們并不反對生動活潑的課堂氣氛。要讓學(xué)生大聲嚷嚷，嚷出才華，嚷出真理。唐代詩歌是嚷出來的，所以唐代詩歌膾炙人口；宋元詩歌是想出來的，所以宋元詩歌晦澀艱奧；明清詩歌是仿出來的，所以明清詩歌生吞活剝。素質(zhì)教育作為一種教育指向，具有方向性和導(dǎo)向性，但不可能有一個統(tǒng)一的模式。素質(zhì)教育本身就是開放性的，多元化的。語文教師作為素質(zhì)教育的實(shí)施者和見證人，應(yīng)該從本學(xué)科的性質(zhì)、特點(diǎn)出發(fā)，解放思想，深化改革，大膽創(chuàng)新，立足素質(zhì)教育的重點(diǎn)，突破素質(zhì)教育的難點(diǎn)，貼近素質(zhì)教育的熱點(diǎn)，力爭成就一番事業(yè)。

教改的大潮激流澎湃，水浪滔天。沉船側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。虎落平地、龍落淺水的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。八仙過海，各呈其能的教改大軍，浩浩蕩蕩，勢不可擋。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。在語文教改的海浪里，大風(fēng)起兮，惟愿師生互動，借助風(fēng)力，扶搖直上。

李勝志，語文教師，現(xiàn)居河南光山。責(zé)任編校：劍 男