散文常用的寫作技巧不一而足，有思通古今的聯(lián)想、想象；還有豐滿而感人的細節(jié)描寫；更有情景交融等構(gòu)思技巧?！八街?，可以攻玉?！苯梃b、模仿是開拓、創(chuàng)新的第一步。下面就散文的構(gòu)思技巧做一點探索，拋磚引玉，或可引來讀者更多的發(fā)現(xiàn)和思考。

1.依憑小事，抒發(fā)感受，闡發(fā)哲理。

散文，往往通過生活中偶發(fā)的、片斷的事象，去反映深廣的內(nèi)涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。

讀葉延濱的《燈火的溫情》，開頭講述走夜路經(jīng)歷“荒野無燈”的恐懼，此時看到一盞荒野里的燈是那么的溫暖而感動；進而寫到人生之旅中，我們在熱鬧的人群中、在朋友中卻也會有“荒野無燈”之感；最后作者說我不怕冷，卻怕人生的曠野里沒有一盞喚我回去的燈。最后的“燈火”指的是人間真情、靈魂的自我救贖。行文由淺入深，自然而無斧鑿之痕。

周國平《記住回家的路》，作者由生活中出門游逛總會留意記住回家的路，進而闡發(fā)了這樣的道理：人生也是如此，你不妨在世界上闖蕩、創(chuàng)業(yè)、探險，可是，你一定不要忘記了回家的路，這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

這樣的文章開頭往往似談家常，結(jié)尾則加以深化，畫龍點睛，“卒章顯其志”，并且首尾呼應(yīng)。這樣構(gòu)思自然而有深意，易引發(fā)共鳴。

2.尋找線索，濃縮情感，以小見大。

散文的材料應(yīng)該是很“散”的，我們需要尋找“一根線”，將這些散亂的珍珠穿起來。散文的線索很多，較常用的有感情線索、事物線索、思緒線索、行動線索、時間線索等。

比如王充閭的《碗花糕》，寫得質(zhì)樸而深情，藝術(shù)感染力極強。究其因，除了情感真摯等原因，其構(gòu)思的巧妙也是此文能催人淚下的一大原因。全文圍繞“碗花糕”這一線索，敘寫了嫂嫂初進家門、遭遇喪夫之痛、再嫁、不幸去世等短暫一生的幾個片斷，寫出了嫂嫂對自己的疼愛有加、對公婆的孝敬、歷經(jīng)喪夫之痛、對家庭無私的奉獻，字里行間流露的是作者對嫂嫂的敬愛、留戀、懷念、痛惜之情。那么多的內(nèi)容，那么豐富的情感卻用一塊小小的“碗花糕”來濃縮，從而產(chǎn)生了行文集中、情感濃烈，讓人久久回味的藝術(shù)效果。

3.營造曲徑，一波三折，跌宕起伏?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，善興波瀾、蓄勢待發(fā)是為文的重要技巧。陸川的《而立之年讀懂父愛》，講述了一位責之切、愛之深的父親形象。父親在他少時的記憶中，嚴格得近乎殘忍：斷然掐斷他當導(dǎo)演的夢想、嚴詞拒絕替他疏通關(guān)系的想法；后又毅然拒絕給兒子寫劇本、牽線搭橋，在兒子小有名氣的時候也還是淡淡的。兒子和父親的關(guān)系一度降到了冰點，一觸即發(fā)。文章一再蓄勢，情感跌入谷底。但是緊接著文章峰回路轉(zhuǎn)，迎來轉(zhuǎn)機。姑姑陸星兒的去世是父子關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點，他猛然間發(fā)現(xiàn)了父親的蒼老與脆弱，他為父親打來的一盆熱水，竟讓遭受打擊的父親老淚縱橫！通過母親，父親潛藏的另一面也“浮出水面”：曾因擔心兒子的身體而深夜不眠，《南京！南京！》首映式上連線的父親幾度哽咽難語。此時父子隔閡似冰山一樣在作者、讀者的內(nèi)心消融，淡淡的深情觸動了我們最柔軟的心房。全文讀來跌宕起伏，扣人心弦。

4.以景襯情，景情交融，相得益彰。

這類散文，貌似寫景，旨在人事；情景交融，富于美感，增強了文章表情達意的藝術(shù)效果。

黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》，正是借寫榕樹，寫了榕樹下的童年，跟榕樹有關(guān)的鄉(xiāng)情，榕樹下有趣的往事。表面在寫榕樹，實際上是寫過往的故鄉(xiāng)人事，寫自己對故鄉(xiāng)的濃濃的思念。

筆者布置了“又是 花開時”的作文題，某同學在《又是絲瓜花開時》中寫道：“今年絲瓜依舊長滿架，終不見那采摘的人影了，那孤零零的絲瓜只能掛在枝頭，等待著衰老、死去。一日下樓，突然又發(fā)現(xiàn)了那個熟悉的背影，是奶奶！我忙跑過去，說道：‘奶奶，你力氣大嘞！還來采絲瓜，估計病就要好了！’奶奶一手拿著三四根絲瓜，一手還在夠枝上的另一條，弱弱的笑道：‘病是怎么得好，只是怕絲瓜長老了，不好吃了。’我不知道說什么，只覺得有股心酸的感覺在心口竄動。我跑去幫她摘了那條絲瓜，攙她回去躺下?！保ê侮愔遥┻@里絲瓜花開、絲瓜滿架的描寫渲染出物是人非的氣氛，一年又一年，奶奶老了、病了，連采絲瓜這樣的輕活也快干不動了，親人的生命正在被歲月、疾病無情的吞噬，怎不令人黯然神傷呢？

以景襯情的寫法，有烘托環(huán)境、渲染氣氛、奠定基調(diào)和作為線索的作用。景物描寫要注意：一要精練，忌冗長而無物；二要有意蘊，使人情有所感；三要做到景象與心境的契合，不能游離于外。

散文的構(gòu)思方法很多，有待進一步去發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。當然談構(gòu)思方法是建立在有真情實感，有真切生命體驗，有獨到發(fā)現(xiàn)和思考的基礎(chǔ)上的，舍此就有“皮之不存，毛將焉附”之困惑了。

姚冬芬，語文教師，現(xiàn)居江蘇張家港。責任編校：洪 鳴