語文教學經(jīng)過多年的改革，已經(jīng)取得了很大的成效。但當前的語文教學仍然問題多多，其中比較嚴重的是人文精神的流失。有些老師把最具人性之美的語文教學變成了枯燥乏味的技藝之學，進而發(fā)展成為一種僵化的應試教育，致使語文教學失去了它應有的生機和活力。語文課上沒有思想的引導，沒有審美的教育，沒有情感的陶冶，沒有心靈的觸動，語文教學的人文教育功能遠遠沒有得到充分的發(fā)揮。

語文新課標指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這代表了現(xiàn)階段對語文課程性質(zhì)的最新認識。新課程標準在確認語文學科工具性的同時，首次強調(diào)了語文學科對人文精神由單一性（工具性）向雙重性（工具性和人文性）的轉(zhuǎn)變。昭示了語文教學對人文精神回歸的呼喚。還語文以應有的面目，給語文以應有的地位。

那么，我們在語文教學中該如何實施人文教育呢？

第一，提高語文教師自身的人文素養(yǎng)。

語文學科與其他學科，在知識傳承面上的文化功能是相似的。他們都無例外地擔負著傳授學科基礎知識、學科一般邏輯的職責。但語文又是諸學科中最具社會文化、民族文化、歷史文化的課程，語文還具備了其它學科所無法一體涵容的倫理道德、藝術審美、情感哲思等元素。她是文化涵養(yǎng)十分廣大的學科，載道載情、載史載文，通過立言以育人，用我們民族與全人類最美好的精神食糧來滋養(yǎng)一代代人，讓他們的身心得到健全的發(fā)展，為他們的人文精神積淀和終生學習能力“打底”。除此之外，語文教學還要落實素質(zhì)教育的“人本”理念——培養(yǎng)學生人文精神，提高學生文化素養(yǎng)，完善學生健康個性。所有這些都要求著語文教師自身要具備較高的人文精神，提高學生文化素養(yǎng)，完善學生健康個性。所有這些都要求著語文教師自身要具備較高的人文素養(yǎng)。而現(xiàn)在有些語文老師人文素養(yǎng)的缺失主要是薄于積累，我們可以從以下幾個方面去改善。

1.要有兼容并蓄的文化底蘊。

語文教師的文化底蘊，一要“淵博”，要成為“雜家”，對人類文化的各個領域、各個層面都要有所涉獵，熟諳諸子百家，略通天文地理；二要“豐腴”，要廣泛獵取，并消化吸收，長成自己的文字“血肉”。不斷學習，不斷進取，以先進的思想激勵自己，以先進的文化浸潤心靈。

2.要有敏銳而又深邃的時代感悟。

教師的時代感悟，首先應表現(xiàn)為一種狀態(tài)。它要求教師隨時張開獲取信息的觸須。時事政治的、自然科學的、教育教學的、當代社會的各個領域、各個層面，都應是語文教師視野所及的——這是一種生命的狀態(tài)、生活的境界。教師的時代感悟，更應是一種悟性。表現(xiàn)為教師不僅要擁有大量的信息，有個性化的、深刻的洞察和體驗，反思和批判，感悟和思考；還要有理性的啟迪、情感的激蕩、美感的浸染，從而不斷提升自己的智慧和靈性。

3.要具有和諧而又優(yōu)雅的審美品位。

教師的審美品位，應該是和諧而又優(yōu)雅的。和諧，讓學生感受到恬靜和陶醉；優(yōu)雅，讓學生崇敬、向往。這種審美應成為一種意象、一種氛圍、一種力量、一種磁場，體現(xiàn)于教師的儀表、言談、舉止，體現(xiàn)于教學內(nèi)容的呈現(xiàn)、教學手段的選用、教學程序的設計上。以美激智、以美發(fā)辭、以美冶情、以美育德、以美立人。通過富有美感的教育過程，實現(xiàn)對兒童情感與智慧的滋養(yǎng)和潤澤。

4.獨特而又鮮明的個性魅力

語文教師的個性，首先應該是獨特的。這種獨特性，應滲透于教育教學的全過程：對語文材料獨特的感悟、對教學素材獨特的呈現(xiàn)方式、對學生多元反應獨特的處置方法。其次是鮮明，如果說獨特指向性質(zhì)，那么鮮明指向強度，它將使教師的教學烙上個性印記，深刻而雋永。獨特和鮮明將形成一種強力，一種風格，震撼學生，感染學生。

5.要有積極而又多彩的生活情趣。

語文教師的生活情趣，應該是積極而又多彩的。表現(xiàn)為：一是富有童心，充滿對新鮮事物的強烈好奇；二是開朗樂觀，幽默風趣，充滿生活的機智；三是豐富而多姿多彩，充滿動感和蓬勃朝氣；四是昂揚而奮發(fā)進取，充滿對理想生活的執(zhí)著追求。這是教師永葆青春活力的秘訣，是一種以前未被重視的、新的而又有效的課程資源。它將讓學生看到有血有肉的導師，它將熏陶和感染學生，讓他們形成對生命的理解、對生活的感悟、對人生的信念。

教師本身所蘊涵的人文素養(yǎng)、人生態(tài)度、理想情操，總能通過他自身這個“活動的載體”，他的一言一行，他的處事風格，他的活動態(tài)度，給孩子以潛移默化的影響。因此，從這個意義上來講，一個語文老師，更是一個有情愫，有理想，道德高尚，修養(yǎng)深厚，正直秉誠的人師。教師擔負著傳承人類文化的神圣使命，是文化的傳承者，同時又是傳播者，因此，要重視博覽群書，加強知識的不斷更新，對多元文化的廣泛采擷，對祖國經(jīng)典文化的學習和繼承。

第二，在語文教學中培養(yǎng)學生人文精神。

培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，就是要提高學生“以人為本”的素質(zhì)培養(yǎng)，也即提高他們自身應有的素質(zhì)、品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。

首先，在語文課程教學方面培養(yǎng)學生的人文精神。

1.有意識地通過多種途徑與方式，及時地、經(jīng)常地向中學生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽材料，讓中學生有更多的機會接觸多民族、多國家的多元文化，開拓視野，并在比較、撞擊中逐步培養(yǎng)獨立思考和判斷的能力，培養(yǎng)樂意接受多元的優(yōu)秀的文化熏陶的習慣和自覺鑒別精選視聽材料的能力。多與經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽信息零距離接觸，本質(zhì)上就是打破時空界限，在與仁人志士、智者哲人、語言大師進行精神的對話、心靈的溝通中，通過潛移默化的影響，可以使中學生在樹立理想和確立人生的起點就站在人文精神的制高點上，這對中學生終身學習與長遠發(fā)展的影響是極為深遠的。

2.與時俱進，積極改革中學語文的教法與學法，盡可能多地讓學生自主學習，最大限度地發(fā)掘教材以及其他教學資源中的人文精神寶藏。中學語文教材那些對高尚情操的陶冶、對美好理想的追求、對未知世界的探求的美文，它們能啟迪學生追求積極進取的人生態(tài)度，給學生的理想世界與現(xiàn)實世界以生命的亮色；那些重在美好人性開發(fā)與啟蒙的美文，能引導學生認識生命的尊嚴、生命的價值和生命的美好，引導學生建立人與自然、人與人、人與社會之間的和諧；那些優(yōu)美的神話傳奇、寓言、詩歌、科幻作品，它們能激發(fā)學生對人類智慧、想象精神的領悟，在給學生以豐富美感享受的同時開發(fā)他們的想象力……

通過有效的語文活動，讓學生有切身的體驗和感受，例如：從田園詩人陶淵明的詩歌中，體驗“采菊東籬下，悠然見南山”的空靈與淡泊；從豪放詞中，領略“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”以及從婉約詞中，領略“楊柳岸，曉風殘月”的意境；從魯迅的筆下的“痛打落水狗”，體會“橫眉冷對千夫指”的冷峭；從毛澤東的“指點江山，激揚文字……到中流擊水，浪遏飛舟”中，領悟立志振興中華的壯志豪情；從朱自清的清新散文中，感受荷塘月色的清美、梅雨潭的綠流淌著的生命意義……

其次，在學習方式方面培養(yǎng)學生的人文精神。

1.在學習的時間和空間上體現(xiàn)人文性，多一些時間給學生，鼓勵他們多思考、多合作、多探究；拓寬課堂視野，構(gòu)建開放、鮮活和充滿人文氣息、富有生命力的語文課程空間，讓學生走出教室，走出校園，走進多元復雜的生活，利用綜合性語文教學活動和一切社會現(xiàn)象對學生進行人文精神教育。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“從學生的學校生活開始，我們就在他們面前關閉了通向大自然迷人世界的大門，他們不能傾聽小溪的淙淙聲，不能傾聽白日里融雪的水滴聲和云雀歌唱。學生僅僅在背誦描述這些神奇事物的枯燥無味的干癟句子?！边@位大教育家是怎樣使學生迷戀大自然這所學校的？他這樣描述道：“我們坐在山崗上，感受到晚霞、夏天的黃昏、星星的閃光、蟈蟈兒的齊鳴聲……空氣中彌漫著草原野草的芬芳……”在大自然的懷抱里，讓學生去聽、去看、去細細品味人與自然的和諧、去領略大自然博大的胸襟和獨特的造化，去體會人的心靈的廣闊，從而構(gòu)筑起飽滿的生態(tài)倫理情懷，這是封閉的課堂永遠無法替代的。

2.倡導研究性學習。在教學我國春秋戰(zhàn)國時期的文言文時，可讓學生自主選讀《戰(zhàn)國策》《史記》中的文章，對春秋戰(zhàn)國時期的“說客”作出評析。許多學生經(jīng)過研究性學習，寫出了有見地的“說客”分析文章，他們把“說客形象”綜合歸納為“直諫型”“智囊型”“溫和型”“幽默型”等等，這樣，文言文教學與研究性學習便取得了雙贏。

總之，我們在平時的教學實踐中，要不斷地提高自身的人文素養(yǎng)，有意識地培養(yǎng)學生的人文精神，注意語文教學的價值取向，把語文知識訓練和人文素質(zhì)教育和諧地統(tǒng)一起來。

卞光耀，語文教師，現(xiàn)居江蘇沭陽。責任編校：劍 男