中學(xué)語(yǔ)文教材選編的文言文都是經(jīng)典名篇，是我國(guó)古典文化瑰寶。以人教版高中語(yǔ)文教材為例，第一冊(cè)到第六冊(cè)，古典詩(shī)詞有3個(gè)單元，元雜劇有1個(gè)單元，文言文有12個(gè)單元，共45首古詩(shī)詞，53篇古詩(shī)文。這里有瑰奇秀美的自然景觀，有豐富多彩的風(fēng)土人情；有尋師為學(xué)的高談闊論，有坦蕩忠誠(chéng)的鞠躬盡瘁；有功成名就的豪情萬丈，也有宦海浮沉的人生嘆息。選文豐富充實(shí)，在課堂教學(xué)中所占分量之重，不言自明。

但現(xiàn)今的文言文教學(xué)卻陷入一種尷尬的境地中。中學(xué)校園里流行一句順口溜：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。”把文言文排在第一，可以想見學(xué)生們對(duì)文言文的畏懼。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師教得累，學(xué)生學(xué)得煩；教學(xué)進(jìn)程慢，學(xué)生積累??；課堂氣氛悶，教學(xué)效果差。針對(duì)以上種種情況，筆者認(rèn)為，若能在文言文教學(xué)中適時(shí)地引入寫作訓(xùn)練，以寫作促進(jìn)文言文閱讀，讀寫結(jié)合，應(yīng)不失為一種行之有效的方法。

一.古為今用找素材

學(xué)生寫作文常感無話可說，無素材論證，卻忽略了身邊一大重要資源——課文。高中課本的文言文作品，幾乎每一篇都是“鮮活”素材。這里有以天下為己任、憂國(guó)憂民的孟子與杜甫，有以國(guó)家利益為先的藺相如與岳飛，有忠肝義膽、鐵骨錚錚的五人英雄與文天祥，有忍辱負(fù)重、名垂青史的屈原與司馬遷，有情真意切、至親至孝的歸有光與李密等等，都是寫作材料的“米倉(cāng)”。

在日常教學(xué)中，我有意識(shí)地向?qū)W生傳導(dǎo)“巧用文本”的觀點(diǎn)。如教授《勾踐滅吳》一文，訓(xùn)練學(xué)生將課文濃縮，對(duì)勾踐進(jìn)行評(píng)述，既是對(duì)文章的歸納，又整合成素材，以下是學(xué)生課堂上“讀寫結(jié)合”的展示。

生1：勾踐歸國(guó)后臥薪嘗膽，與百姓同甘共苦，勵(lì)精圖治。經(jīng)過十年的充實(shí)與武裝，勾踐看到時(shí)機(jī)已成熟，便毅然豎起了復(fù)仇雪恥的大旗，披堅(jiān)執(zhí)銳，率三千越甲，直搗吳都，勢(shì)如破竹，摧枯拉朽，三戰(zhàn)告捷。十年之厚積，薄發(fā)于寥寥數(shù)日，然而一鳴驚人，使夫差兵敗如山倒，回天乏術(shù)，難挽敗局。嗚呼，從此“臥薪嘗膽”家喻戶曉，永垂不朽，誠(chéng)然“厚積者薄發(fā)”，可一鳴驚人也！

又如，教授《伶官傳序》時(shí)，文言知識(shí)點(diǎn)較為淺顯，學(xué)生很容易掌握，若能對(duì)莊宗李存勖由盛轉(zhuǎn)衰的教訓(xùn)進(jìn)行深層次的思考，學(xué)以致用，這節(jié)課才能稱之為有效。在寫作訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生把莊宗失敗教訓(xùn)高度概括，并聯(lián)系實(shí)際，深入論證。

生2：歷史的真實(shí)，冷冰冰地?cái)[在世人面前，引發(fā)我們深思，不想重蹈覆轍，唯有引以為鑒。人活一世，難免遇到挫折、失敗、不幸、艱險(xiǎn)，這無疑是一種壓力，是一種前進(jìn)中的障礙。但是，只有壓力才會(huì)有反彈，有障礙、困苦，才會(huì)有挑戰(zhàn)、拼搏。這時(shí)，人不僅會(huì)在精神上自強(qiáng)不息，在行動(dòng)上才會(huì)步步為營(yíng)，方有化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)敗為勝的可能。相反，舒適、安逸、悠閑、奢侈，往往會(huì)讓人忘乎所以，玩物喪志，失去挑戰(zhàn)的勇氣、拼搏的膽識(shí)，跌進(jìn)甜蜜蜜、軟綿綿的羅網(wǎng)，落一個(gè)可悲的下場(chǎng)。

教師也可把自己課堂上一并寫成的片段進(jìn)行展示，和同學(xué)們交流：

莊宗最終死在自己寵幸的伶人手中。這個(gè)過程不是一蹴而就的。這個(gè)現(xiàn)象給我們帶來啟示：打倒自己的，往往是身邊的一些人和事，甚至就是自己。這些因素由小積大，由少積多，直至爆發(fā)。歐陽(yáng)修是寫給北宋統(tǒng)治者看的。歷史就是這樣的無情，宋朝最終也落得“身死國(guó)滅”。人們常說“歷史不會(huì)重演”，但恰恰歷史又是驚人的相似。生活在和平年代的我們，更要時(shí)刻記?。悍牢⒍艥u，居安思危。這才是國(guó)泰民安的根本。

教學(xué)中閱讀與寫作的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“趁熱打鐵”，讓學(xué)生在思維開拓的時(shí)候進(jìn)行片段寫作，既鞏固文本知識(shí)，又培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力，一舉兩得。

二.巧借金針學(xué)技巧

議論文寫作是高中作文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，如何高效地進(jìn)行作文訓(xùn)練，是高中教師和學(xué)生非常頭疼的問題。文言文大多為政論或史論，若干篇游記也往往是借記游抒發(fā)感慨的議論性散文。若將寫作與文言文教學(xué)有效地結(jié)合，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文有很大的幫助。以《六國(guó)論》為例。

《六國(guó)論》是一篇極具代表性的議論文，對(duì)在特定的時(shí)間特定的場(chǎng)合寫一篇應(yīng)試作文的眾多考生來說，具有許多示范作用。首先，開門見山，觀點(diǎn)鮮明?！氨自谫T秦”的觀點(diǎn)，寥寥數(shù)語(yǔ)，鏗鏘有力。順勢(shì)列出兩個(gè)分論點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)：“弊在賂秦。”用鮮明的語(yǔ)言，把論點(diǎn)擺在鮮明的位置上，這是最直接有效的寫法。其次，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。從整篇來看，第一段提出問題，第二、三段分析問題，第四段提出假設(shè)以“封謀臣，禮奇才”來解決問題，是完美的議論文寫作模式。文章結(jié)構(gòu)模式嚴(yán)絲合縫：起——正承——反轉(zhuǎn)——合，是學(xué)生學(xué)寫議論文的典范。再次，論證方法形式多樣。中學(xué)生懼怕說理，所寫的議論文往往只是素材的生硬堆砌，而《六國(guó)論》在綜合使用論證方法上很值得學(xué)生借鑒：對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、舉例論證、假設(shè)論證。多種論證方法的綜合使用，穿插交替，使《六國(guó)論》縱橫捭闔、搖曳生姿、百讀不厭。

再如《勸學(xué)》一文，除了少數(shù)幾處直接說明道理外，通篇都用比喻。運(yùn)用的方式靈活多樣，有單獨(dú)設(shè)喻，連續(xù)設(shè)喻；有正面設(shè)喻，反面設(shè)喻。將“如何學(xué)習(xí)”這一深?yuàn)W的問題化為具體形象，精練有味。寫法層層推進(jìn)，體現(xiàn)了荀子的循循善誘，諄諄勸學(xué)，是一篇出色的古代教育論文。

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”一部名篇，猶如一座富礦，任選一個(gè)角度任意開掘一下，都會(huì)有意想不到的收獲。高中文言文課文中，《師說》《伶官傳序》《過秦論》等名篇都是學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)范例。

三.熟讀精思品真意

蘇軾曾說：“舊文不厭百回讀，熟讀精思子自知?！苯?jīng)典的文章是“不厭百回讀”的。學(xué)生在作品中感真情，品真心，明真意。但僅僅就文字所展現(xiàn)出來的，學(xué)生是不可能體會(huì)其中深味的。這需要老師有針對(duì)性的補(bǔ)充寫作背景、作者背景，“知人論世”，聯(lián)系實(shí)際。學(xué)生與作者與人物產(chǎn)生共鳴，自然有話要說，有感而發(fā)。

在學(xué)習(xí)王安石《游褒禪山記》、蘇軾《石鐘山記》兩課時(shí)，我有意識(shí)地把這兩位文學(xué)家與初中所學(xué)《醉翁亭記》作者歐陽(yáng)修聯(lián)系起來，做一個(gè)專題“同一時(shí)代的三位天才”，把三位文學(xué)家的人生、性情、文才做了梳理，學(xué)生聽得津津有味，更深入的了解了作家“人與文”的關(guān)系，有想說的欲望，想寫的沖動(dòng)。不少學(xué)生在周記里談了感受。

生3：越高的山峰，就越不好攀爬。爬的人少了，本來艱險(xiǎn)而遙遠(yuǎn)的路也自然而然隱藏起來。如果要爬上去就要斬?cái)嗲G棘，就可能有被荊棘割得血肉模糊的危險(xiǎn)。但世上的奇異雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常在那些艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方。我們只有跨越人生的“山”，走人生的“路”，才能真正收獲無限風(fēng)光！

生4：那些輕松悠閑的人始終找尋不到美麗的所在，找尋不到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人生艱險(xiǎn)處耀眼的美麗。他們?nèi)缇字?，在洞中為了一點(diǎn)點(diǎn)湛藍(lán)的天空自鳴得意。而在苦痛、折磨中掙扎，在困乏和勞累中對(duì)抗的人終會(huì)在碰撞中找到生活的激情，發(fā)現(xiàn)不一樣的美麗！

生5：有一種悲涼叫溫馨，有一種絕望叫希望。一間小閣子，一處心靈憩息的家園，一個(gè)幾代人相處的往事，一段物是人非、睹物傷懷的文字。平淡的生活里往往蘊(yùn)藏著幸福的真諦，簡(jiǎn)單的日子里往往才能感受到快樂的簡(jiǎn)單。

生6：王安石自負(fù)30年，得了一個(gè)外號(hào)“拗相公”。原本是游山玩水，陶冶心性，他偏視美景于不顧，研究起倒在路邊“漫滅”的石碑。他更像是一位科學(xué)家，本著務(wù)實(shí)的精神鉆研到底。歐陽(yáng)修和蘇軾，兩個(gè)文章太守。一個(gè)守著“繁陰佳木”，縱情山水；一個(gè)對(duì)著清風(fēng)明月，遨游天際。三位文學(xué)家以他們的真性情，或執(zhí)拗，或?yàn)⒚摚蜻_(dá)觀，給我們展現(xiàn)了不同的人生境界，思想之美。

生7：猶記當(dāng)年西邊月，映照小樓稀羅列。細(xì)步小園深巷里，偶有失魂綠蔭中。月光如水輕浸漫，淡影微光添寫意。去年舊事應(yīng)猶在，只是明月未如初。

通過專題學(xué)習(xí)，閱讀與寫作有機(jī)結(jié)合，學(xué)生有意識(shí)地從文本中感受生命意識(shí)、人生本質(zhì)，顯然就比簡(jiǎn)單地死記硬背文言文知識(shí)要學(xué)得深入，學(xué)得透徹多了。

韋海靜，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居廣西大化。責(zé)任編校：老 猛