文言文是初中語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，它關(guān)系到學(xué)生智力的開發(fā)、情操的陶冶和價值觀的形成。閱讀文言文大大有利于提高學(xué)生的鑒賞能力、審美能力等語文綜合素養(yǎng)。那么我們該采用何種方式才能不斷提高學(xué)生閱讀文言文的能力呢？下面結(jié)合蘇教版八年級語文下冊中的《送東陽馬生序》來談?wù)勛约簩ξ难晕慕虒W(xué)的探索。

一、了解文章背景

學(xué)習(xí)文言文時要了解文章產(chǎn)生的背景，要在“知人論世”的基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀課文，感知課文內(nèi)容。

任何一篇文章都是作者根據(jù)他自己特定的思想和社會生活創(chuàng)作出來的，都是特定歷史條件下思想感情的產(chǎn)物，因此了解作品產(chǎn)生的背景、作家的生活和思想感情有助于正確理解文章的內(nèi)容。我們應(yīng)在了解作者的寫作背景之后再去朗讀課文。在我的課堂中，每節(jié)課都能聽到學(xué)生的讀書聲，無論課文有多長都讓學(xué)生朗讀。我覺得這樣比教師站在講臺前枯燥地說教文章內(nèi)容要有用得多。學(xué)生在朗讀課文的過程中能積極參與生活，體驗(yàn)生活，從而走進(jìn)作者的心里。

二、翻譯古文要做到信、達(dá)、雅

雖能熟讀感知課文內(nèi)容，但由于文章是古人寫的，時代、背景、語言習(xí)慣等有許多不同之處，對于一些字、詞、句，學(xué)生理解起來還是有些難度的。要想很好地翻譯文言文，理解其內(nèi)容，就要做到信、達(dá)、雅。所謂“信”就是指譯文要忠實(shí)于原文；所謂“達(dá)”就是指譯文要通暢明白；所謂“雅”就是指譯文要典雅優(yōu)美。這樣在譯文時，就既能使句子忠實(shí)于原文內(nèi)容，又使句子流暢典雅。總之，信、達(dá)、雅三者是互相聯(lián)系的，而又各有側(cè)重，譯文時只要把握好這三點(diǎn)就能準(zhǔn)確地翻譯文章內(nèi)容，就能和古圣先賢對話，他們深邃的思想、非凡的智慧、透辟的見解、廣博的知識，就會隨著精湛的語言文字汩汩流入學(xué)生的心田。

三、品味鑒賞

品味鑒賞是閱讀審美的最高境界。在這個過程中，學(xué)生把感知、理解的閱讀結(jié)果重新聯(lián)系統(tǒng)一起來，對文章進(jìn)行鑒賞，從而悟出文章深藏的人生精義和表達(dá)這種意蘊(yùn)的藝術(shù)方式，并對文章或?qū)ξ恼碌哪骋痪植孔鞒鲈u判或進(jìn)行鑒賞?！端蜄|陽馬生序》以記敘為主，適當(dāng)?shù)匿秩竞兔枥L使文章增添了文采，顯得更加生動。文中寫家貧無書、借書、抄書的艱難，學(xué)生從中可感受出作者用一股堅(jiān)韌不拔的毅力支撐著自己。通過品味賞析，學(xué)生可從宋濂身上悟出：要想學(xué)好，必須要勤奮好學(xué)、博覽群書、虛心請教，在求學(xué)過程中，應(yīng)不斷克服并戰(zhàn)勝困難。這樣學(xué)生的品味鑒賞就會在文章中跨越文字界限，領(lǐng)略本文藝術(shù)境界的無限風(fēng)光，同時也使自己獲得審美的愉悅、情感的同化、人格的升華。

四、再次回歸文本

在教學(xué)的最后，我們不能脫離文本、脫離文章藝術(shù)形象的創(chuàng)造基礎(chǔ)，不能“盡舍文中所言，而別求文外之物”，而是再次回歸文本。這是在深度理解的基礎(chǔ)上的回歸，從閱讀心理學(xué)的角度來看，閱讀主體需要借助自身的生活經(jīng)驗(yàn)和語文積淀喚回直覺經(jīng)驗(yàn)，來重構(gòu)文本的具體化形態(tài)。學(xué)生通過與文本的直接對話，從整體上感受著宋濂堅(jiān)韌不拔的意志力與表達(dá)出的一種懇摯情感，自然會親切動人。這樣，學(xué)生就會感知美、體味美，從而提高鑒賞能力和審美能力，提高自己的語文綜合素養(yǎng)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹诮窈蟮奈难晕慕虒W(xué)中，我將繼續(xù)前行。

（作者單位 安徽省蚌埠市五河澮南初級中學(xué)）