摘要：求異是創(chuàng)造性思維活動的重要特征，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)嘗試著從對立求異、換位求異、懷疑求異、縱向求異等方面培養(yǎng)學(xué)生多方向、多角度、多起點、多層次、多原則、多結(jié)果地思考問題。

關(guān)鍵詞：對立求異；換位求異；懷疑求異；縱向求異

求同思維是人的天性，所謂“人云亦云”，就是這種天性的形象描述。但在創(chuàng)造性思維活動中，求異思維至關(guān)重要，只有具備不同的想法、不同的思路，才會有與眾不同的創(chuàng)新精神。求異，就是關(guān)注現(xiàn)象之間的差異，從多方向、多角度、多起點、多層次、多原則、多結(jié)果地思考問題。這種思維能突破常規(guī)，從多個不同角度尋找解決問題的途徑，具有獨創(chuàng)性。

那么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生“求異”呢？

一、對立求異

顧名思義，就是對眼前的一些結(jié)論、一些情勢等采用否定的方法，站在其對立面上來反向思考，從而獲得一些意想不到的啟示的思考方法。如《空城計》中描寫諸葛亮大膽地以“空城”退敵，就是他能準(zhǔn)確地揣摩到司馬懿謹(jǐn)慎、多疑而心虛的心理狀態(tài)，以獨出心裁、對立求異的思維方式，成功地化解了一時的危局。

二、換位求異

就是變換角色或位置甚至設(shè)身處地地思考問題，獲取解決問題的辦法。如，教材中《司馬光砸缸》一文，正體現(xiàn)了一種換位思維：人們急得團團轉(zhuǎn)，想著讓缸里的“人離開水”，為什么不想想缸里的人是自己，要讓“水離開人”呢？這就是一種換位求異的思考。

再以《斑羚飛渡》為例，來看看換位求異的三個維度：

與老斑羚換位時，學(xué)生會想到“如果我是這幾只壯年公斑中的一只，我會怎么想，是什么力量促使我做出這樣的選擇？”

與小斑羚換位時，學(xué)生會思考：“此時，我就是那只被老斑羚用生命換來的小斑羚，我覺得該對老斑羚說點什么？”

與獵人和狗換位時，學(xué)生同樣會想到“這時，我就是這些獵人中的一個，我心里會有什么情感？如果我是一只獵狗，這時，我要對人類說點什么呢？”

可見，通過換位求異的方法，可以避免片面性，讓學(xué)生多角度、全方位地探究文章內(nèi)涵，理解作者寫作意圖，在課文這扇窗戶里發(fā)現(xiàn)更廣闊的天地。這樣的文章在小學(xué)課文中還有《曹沖稱象》《烏鴉喝水》等。

三、懷疑求異

在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生敢于對前人已認(rèn)識的事物發(fā)表獨立性和創(chuàng)新性的見解，對公認(rèn)為是完美無缺的定論持懷疑和批判的態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式，這也是培養(yǎng)學(xué)生求異思維的途徑。

李四光曾說：“不懷疑不能見真理。”貝弗里奇也這樣說過：“科學(xué)上危害最大的莫過于舍去批判的態(tài)度，代之以輕信佐證不足的假說?！痹诮虒W(xué)中，鼓勵學(xué)生大膽、積極地質(zhì)疑，敢于對素有定評的東西問個“對不對”，哪怕是經(jīng)過懷疑、思索、辨別三步以后確認(rèn)是對的，也能使學(xué)生的思維活躍起來，久而久之，學(xué)生就會產(chǎn)生標(biāo)新立異的意識，擁有“不唯書、不唯上”的精神，逐步達到培養(yǎng)創(chuàng)新思維的目的。

例如，有一個經(jīng)典的課例，據(jù)說，一位教師在教《我的戰(zhàn)友邱少云》一文時，班上一位學(xué)生在課上一連提了三個問題：

第一個問題，邱少云被火燒著時，“我回過頭”來看他，這樣做會不會被敵人發(fā)現(xiàn)（因為邱少云一點都不敢動，“我”又怎么能回頭看他呢）？

第二個問題，火為什么只燒著了邱少云，而沒有燒著別人？

第三個問題，當(dāng)發(fā)起總攻時，戰(zhàn)友們高喊“為邱少云報仇”，戰(zhàn)友們是怎么知道邱少云被火燒死的？

這三個問題，刀刀見血，都是針對課文的真實性，是對課文的懷疑。據(jù)說，這堂課討論得非常熱鬧。確實，被提醒了的人們再憑著常識去看這篇課文，顯然有其值得懷疑之處。而這位小小的“懷疑論者”一語中的，擊中要害，是一個懷疑求異的經(jīng)典范例。

四、縱向求異

縱向求異就是在今與昔、新與舊、先與后的變化比照中獲取新見的思考方法。在對象上，既可以是同一對象的縱向?qū)φ眨部梢允遣煌瑫r間背景下不同對象的縱向比照。

如，《掌聲》這篇文章生動地記敘了身患殘疾而憂郁自卑的小英在一個偶然的機會，不得不面對全班同學(xué)的目光，上臺演講，想不到的是，同學(xué)們給了她熱烈的掌聲，在這掌聲的激勵下，她鼓起生活的勇氣，變成了一個樂觀開朗的人的故事。學(xué)生在前后對照中，感受到小英的變化，也就會深入思考帶來變化的原因。如果教師此時因勢利導(dǎo)地提出問題：“平凡的掌聲為什么有這么大的作用？”則會引發(fā)更深入的思考和爭論。

縱向求異還是一種線性思維，能由淺入深地向縱深發(fā)展。眾所周知，對學(xué)生的思維訓(xùn)練，肯定不能只停留在表面，而應(yīng)當(dāng)向一定的深度發(fā)展。而滲透深度的縱向思維，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、歷史、人生、未來以及對有深遠意義事件的思考，還能夠使學(xué)生構(gòu)建起運動變化的觀念，擺脫陳見，勇于創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]彭華生.語文教學(xué)思維論.南寧：廣西教育出版社，1996：162-209.

[2]韓雪屏.中國當(dāng)代閱讀理論與閱讀教學(xué).成都：四川教育出版社，2000：78-183.

（作者單位 四川省成都市武侯計算機實驗小學(xué)）