根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的有關(guān)閱讀教學(xué)的新理念，改革中小學(xué)的閱讀教學(xué)，必須尋找相應(yīng)的閱讀教學(xué)的新策略。

長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)的閱讀教學(xué)由于受應(yīng)試教育的干擾，從閱讀的順序到閱讀的結(jié)果，著力關(guān)注的是文本的局部細(xì)節(jié)，忽視對(duì)文本內(nèi)容的整體把握，為了從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，我們需要確立新的閱讀教學(xué)方式——整體把握?！罢w把握”作為一種閱讀教學(xué)的策略，有著極其豐富的內(nèi)涵，事實(shí)上，面對(duì)教材上豐富多彩的體裁、五彩繽紛的內(nèi)容，以及古今中外眾多作者各具特色的寫(xiě)作風(fēng)格，如果用清一色的、一成不變的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，顯然是行不通的。

如何想辦法從文本當(dāng)中挖掘出能夠引起讀者關(guān)注的內(nèi)容，或者能夠通過(guò)文本喚起讀者與作品的情感共鳴，是新課標(biāo)下“整體感知”的第一要義。因而在對(duì)文本的教學(xué)定位之時(shí)，教師必須明白，所有教學(xué)手段或方法，是教師推動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)。其目的是給學(xué)生一個(gè)窗口、一個(gè)平臺(tái)、一個(gè)契機(jī)，讓其思維有參閱范例，而不是單純地解決文本問(wèn)題。

“悟性是最珍貴的財(cái)富?！薄叭祟?lèi)的悟性天生就是正確的，它自身具有足以獲得真知灼見(jiàn)的力量，并能將其與謬誤區(qū)別開(kāi)來(lái)?！彼^悟性，就是指人對(duì)事物的分析和理解的能力。在閱讀中，即是對(duì)讀物的分析和理解的能力。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們弄懂的不僅是書(shū)中的文學(xué)，而且會(huì)感覺(jué)到出現(xiàn)在字里行間的人和事，不僅是人的血肉之軀，事物的外部現(xiàn)象，而且還會(huì)悟出人的思想、感情和事物的內(nèi)在本質(zhì)。因此，有人把這一過(guò)程概括為閱讀—感受—領(lǐng)悟—積累—運(yùn)用，這一過(guò)程循環(huán)反復(fù)，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成讀一篇文章后產(chǎn)生悟性的習(xí)慣。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！边@里強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文的閱讀教學(xué)因?yàn)橛辛私處煹膮⑴c，其育人功能比起文學(xué)的漸進(jìn)性和滲透性來(lái)說(shuō)更直接、更有效，教師們要巧妙地利用這些“資源”提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。要陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美品位。一是感受自然美。在教學(xué)《月跡》時(shí)要求學(xué)生找出文中最喜歡的詞語(yǔ)和段落，并說(shuō)說(shuō)自己的理解和感受，有學(xué)生說(shuō)喜歡“原來(lái)月亮是長(zhǎng)了腿的……穿衣鏡上的月亮便盈滿(mǎn)了”，因?yàn)橛昧藬M人的手法，把靜止的月亮寫(xiě)活了。學(xué)生們?cè)谄肺墩Z(yǔ)言的同時(shí)，也領(lǐng)略了月光的皎潔、沙灘的柔和、月夜的寧?kù)o，仿佛身臨其境，使心靈也變得空靈、純凈起來(lái)。二是感受人物美。在教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到在花木蘭這一普通女子身上蘊(yùn)含的人格力量、情感力量，體會(huì)文章的啟迪美、哲理美，要求學(xué)生將自己對(duì)這篇文章的閱讀體驗(yàn)寫(xiě)成一首小詩(shī)，有利于學(xué)生對(duì)文本的深入領(lǐng)悟，又能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

作為語(yǔ)文教育工作者，在新課程下要有新的理念，要徹底否定以講授為主的閱讀教學(xué)，要運(yùn)用新的閱讀教學(xué)策略。

（作者單位 山西省懷仁縣第一高級(jí)職業(yè)中學(xué)）