秦明一 李慧峰

摘要通過對基諾族人居環(huán)境構成中的自然系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)等方面進行分析，對研究區(qū)域進行長期的實地踏勘、資料收集、拍照實測和走訪記錄，總結出基諾族人居環(huán)境特色，其目的是將所得結論運用到現(xiàn)代人居環(huán)境建設中，有效地繼承和利用基諾族人居環(huán)境特色，從而為探究現(xiàn)代人居環(huán)境的建設提供新思路和方法。

關鍵詞基諾族；人居環(huán)境；概況；構成；特色；云南景洪

中圖分類號TU241.5；K892.378文獻標識碼A文章編號 1007-5739（2012）03-0023-02

ResearchonLivingEnvironmentofJinuoPeopleinJinghongCity

QIN Ming-yiLI Hui-feng *

（School of Landscape Architeture，Southwest Forest Universiy，Kunming Yunnan 650224）

AbstractThe natural systems，social systems，living systems，support systems for the living environment of Jino people were analyzed，through a long field survey，data collection，measuring by taking pictures，recording by risiting，the features of the living environment were summed up. The aim was to apply the conclusions to the construction of modern living environment，and to effectively inherit and use the living environment characteristics of Jino people，so as to explore the construction of modern living environment to provide new ideas and methods.

Key wordsJinuo people；living environment；status；construction；features；Jinghong Yunnan

人居環(huán)境是人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關的地表空間，它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所。按照對人類生存活動的功能作用和影響程度的高低，在空間上，人居環(huán)境又可以再分為生態(tài)綠地系統(tǒng)與人工建筑系統(tǒng)2個部分[1]。伴隨著社會的進步和變遷，人類的居住環(huán)境也發(fā)生著日新月異的變化，從原始的聚居村落到現(xiàn)在的大都市，人們在改變居住環(huán)境的同時，也改變著自然的生態(tài)環(huán)境面貌，這是一個雙向影響的過程。作為少數(shù)民族分布較廣的云南省，更是呈現(xiàn)這樣一種多姿的民族文化特色。位于云南省西雙版納州的基諾族是國務院最后確立的一個少數(shù)民族，其處在神秘的熱帶雨林山區(qū)，有著獨特的人居環(huán)境景觀，對其進行研究對于了解、保護和發(fā)展少數(shù)民族人居環(huán)境具有重要的意義。

1基諾族概況

基諾族是1979年6月國務院最后正式確認的一個單一的少數(shù)民族?；Z族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”。主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)。根據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計，基諾族人口數(shù)約為18 021人，主要從事農(nóng)業(yè)，善于種植普洱茶。基諾族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族；無民族文字，過去多靠刻竹木記事。

2基諾族人居環(huán)境構成

2.1自然系統(tǒng)

基諾族主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)，基諾山在橫斷山脈無量山末梢中的丘陵地帶，屬北熱帶邊緣山區(qū)，地形波狀起伏，山川縱橫交錯，山高谷深，相對高差大，里高外低。境內(nèi)最高海拔1 482.5 m，最低海拔550 m，山地植物隨山勢呈垂直分布，海拔1 000 m以下為熱帶季雨林，海拔1 000 m以上為熱帶常綠闊葉林[2]。溝谷中古木參天，藤木攀纏，山梁上青翠碧綠，林波漣漪，覆蓋著茂密的原始闊葉林及多層次的植物群落。

基諾族的祖祖輩輩都在神秘蔥郁的熱帶雨林和古木參天的丘陵山地繁衍生息，以漁獵和采摘為生，后來農(nóng)耕和群居的發(fā)展改變了他們的生活方式，以“刀耕火種”等方式與周圍環(huán)境和諧共處并謀求發(fā)展，其特殊的地理位置環(huán)境等自然系統(tǒng)造就了獨特的人居環(huán)境。

2.2社會系統(tǒng)

人居環(huán)境和人與人之間的相處是分不開的，是人群活動的場所，適宜的人居環(huán)境必須關心人們之間的活動，這是人居環(huán)境科學的出發(fā)點和基本點。

2.2.1民族服飾和音樂舞蹈?；Z族婦女頭戴自織麻布——“砍刀布”制成的三角形尖頂帽，帽子的后部下垂到齊肩。另外，基諾族服裝繡著太陽圖案，婦女喜歡在胸前頸上掛塊菱形小肚兜，而基諾族男子服飾是用砍刀布做成的緊身短褂。基諾族舞蹈最有代表性的應屬大鼓舞，用牛皮蒙鼓面，鼓身用一段原木掏空制成，在兩端鼓面用20個木柄環(huán)繞，呈放射狀，象征太陽。

2.2.2社會物質(zhì)生產(chǎn)方式。一是土地制度。在1958年以前，土地公有制是農(nóng)村公社土地所有制的主要形式，每個村寨的土地都有嚴格的界限，其他村寨的人不得越界耕種。1958年以后，基諾族向社會主義社會過渡，土地歸屬村寨集體所有。目前實行的土地政策，主要是按人口分配土地，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制[2]。二是家庭分工?；Z族的紡織全過程由基諾族婦女完全承擔，紡織技術是基諾婦女所必需掌握的基本技能，以解決一家人穿衣等生活所需。而竹編是由男人承擔，竹樓的樓板、墻壁或者儲存食物的器皿都是由竹編成，滲透在生活的點點滴滴。

2.3居住系統(tǒng)

基諾族生活的基諾山在熱帶雨林中的丘陵地帶，其動植物資源非常豐富。基諾山寨的選址位于離水源較近的山坡，經(jīng)過人工砍伐后而逐漸形成的村落，它們大多都掩映在蔥郁的熱帶雨林之中，與西雙版納州的其他少數(shù)民族一樣。因為熱帶雨林和村寨的相互影響，其民居建筑特色有很多的共同點。

基諾族民間建筑多為干欄式竹樓或木樓。其底層較高，但不住人，多作為畜牲圈或儲藏室使用。2層是人們主要的活動空間，室內(nèi)與低干欄式建筑的室內(nèi)類似，也以火塘為中心，臥室常設在此層。除室內(nèi)空間外，高干欄式建筑多設有出挑或懸空的擴展空間，可以供家中洗濯或者存放物品使用[3]。

另外，基諾族父系氏族數(shù)代人同住的房屋，稱為“大房子”，其寬逾10 m，長20~30 m。由于當?shù)厥a(chǎn)竹子，因此過去其建筑也多以竹子作為建造房屋的主要材料，竹竿構成屋架，竹篾制作墻，稻草覆蓋屋頂。屋內(nèi)中間是1排火塘，左右兩側分隔數(shù)間小單間，1間為1個家庭。第1個火塘是總火塘，前面右邊第1間是家長的住房。隨著科學技術的發(fā)展，現(xiàn)在基諾族民居則用木構甚至水泥等材料，用瓦片覆頂。

2.4支撐系統(tǒng)

支撐系統(tǒng)是指為了人類活動提供支持的、服務于聚落，并將聚落連為整體的所有人工和自然的聯(lián)系系統(tǒng)、技術支持保障系統(tǒng)以及經(jīng)濟、法律、教育和行政體系等。它對其他系統(tǒng)和層次的影響巨大，包括建筑業(yè)的發(fā)展與形式的改變等[4]。

20世紀50年代初期，基諾族仍然處于原始社會本期的農(nóng)村公社階段，土地是村社全體成員的共同財產(chǎn)，土地公有制是農(nóng)村土地所有制的主要形式，也是聯(lián)系全寨的樞紐。另外，基諾族長房的形成源于人們遵循的一條古老的居住規(guī)則——同一祖先的后代不分家。“同祖不分”是居于特殊環(huán)境中生存的需要：一是經(jīng)濟結構的物質(zhì)表達。土地村寨共有占主導地位，個體家庭還不是完全獨立的經(jīng)濟單位，只有依靠氏族才能從村寨獲得土地。二是婚姻制度的物化空間。由于環(huán)境的阻隔，傳統(tǒng)基諾社會一般實行寨內(nèi)氏族外婚?；Z山物產(chǎn)豐富，擺在基諾先民面前的主要問題并非營生問題，而是可能導致種族滅絕的氏族內(nèi)婚現(xiàn)象。三是聚族而居的生存之道[5]。

3基諾族人居環(huán)境特色

3.1獨特的地理位置環(huán)境

3.1.1地理位置。基諾山位于云南省西雙版納州景洪市東部，西雙版納屬于熱帶濕潤地區(qū)，在這里共同生活著傣族、瑤族、哈尼族、基諾族等13個少數(shù)民族，并且與老撾、緬甸山水相連，與泰國、越南近鄰；各個地區(qū)、民族之間相互影響，造成了基諾族獨特的地理人居環(huán)境。

3.1.2山地民族?；Z族大多生活在基諾山以及周邊的鄰近山區(qū)，自然環(huán)境的相對隔離和山地傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的分散性，決定了山地鄉(xiāng)村區(qū)域聚落分布和人居環(huán)境建設的離散化特點[6]。村寨之間溝通交流較少，基諾人有這樣的諺語：“隔條江不同俗，隔架山不同腔”、“上哪山唱哪山歌，進哪寨隨哪寨俗”，從而形成了豐富多彩的民族文化情調(diào)。

山地作為人類生存聚居的空間之一，其自然環(huán)境系統(tǒng)具有一定的特殊性。根據(jù)基諾山自然條件的特點，當?shù)鼐用癜淹恋貏澐譃?類，并使用刀耕火種一套十分復雜的輪作技術進行耕作，從而形成其特有的農(nóng)業(yè)活動特點和人居環(huán)境特色。

3.1.3熱帶雨林。基諾族人生活在蔥郁的熱帶雨林之中，由于其與生物資源相互作用、相互影響，使得其日常生活、醫(yī)藥衛(wèi)生、生產(chǎn)活動、文學藝術和宗教信仰等都與熱帶雨林有著密切的關系，形成獨特的民族森林文化；同時，他們合理使用森林資源，謀求與自然環(huán)境和諧共處，也形成了自己的人居環(huán)境景觀。

3.2獨特的文化內(nèi)涵

基諾族這一特殊的民族賦予了基諾族人居環(huán)境獨特的氣質(zhì)和基諾文化內(nèi)涵。基諾族的山地民族文化與熱帶雨林民族森林文化的融合是其區(qū)別于其他民族的景觀特質(zhì)。如同世界上其他古老的民族一樣，有自己的創(chuàng)世神話、起源以及發(fā)展階段的傳說，并有自己的語言、節(jié)日、服飾、舞蹈等。正是在數(shù)千年歲月里，基諾族人積極適應和改造環(huán)境，用自己的聰明智慧、勤勞勇敢精神創(chuàng)造積累了豐厚的遺產(chǎn)，形成了獨特的人居環(huán)境[7-10]。

3.3天人合一，強調(diào)與環(huán)境和諧

由于解放前基諾社會尚未發(fā)生明顯的階級分化，因此在基諾山不存在“皇居”或“官居”，也沒有宗教建筑，除了住房，就是糧倉和柴房，少數(shù)村寨還有公房（都是竹樓）?；Z村寨都是適應自然、利用自然而逐漸發(fā)展起來的。

在基諾族人的世界觀中，人與自然完全處在平等的地位，絲毫沒有征服自然的狂妄?；Z山寨大多都掩映在峰巒疊翠之中，與環(huán)境相得益彰。材料合一、造型合一、色調(diào)合一、心靈合一、人與自然合一，與大自然共生，繁茂的森林使民居生生不息，自然的生命就是基諾人的生命。

4結語

基諾族無論在人居環(huán)境和民居建筑等方面都獨具魅力，在民族融合與漢化問題日趨嚴重的今天，很多具有民族特色的少數(shù)民族聚居地所承載的民族文化正在慢慢消失，這些文化藝術一旦不能傳承下去，必將給人類社會帶來重大的損失和遺憾。因此，積極搶救和保護包括基諾族在內(nèi)的少數(shù)民族物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非常重要的意義[11]。

5參考文獻

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