張潔君

在西雙版納郁郁蔥蔥的密林深處，居住在著最后一個被我國認(rèn)證的少數(shù)民族—基諾族。他們?nèi)丝跇O少，不足3萬人。他們沒有本族的文字，從前只能用刻木、刻竹等方式來記數(shù)和記事。

在他們的語言里，“基”為舅舅，“諾”是后面的意思，基諾族直譯過來就是“跟在舅舅后面的人”。那基諾族又怎么和諸葛孔明聯(lián)系上的呢？相傳，基諾族的祖先曾經(jīng)跟著孔明南征，因為貪睡就被落下了，這些人后來雖追上了孔明，但不再被他收留。為了讓他們能生存下來，孔明賜以茶籽，命其好好種茶，還教他們照他帽子的樣式蓋房。因此，基諾族為了紀(jì)念孔明，將他們族東邊最高的一座山稱作孔明山，族里人也以孔明為信仰。

基諾族服飾用色很簡單，以黑、白、藍(lán)色為主?；Z族男子上衣一般穿無扣無襟的白色麻布上衣，上衣背面正中會縫上一塊方形紅布，上面繡一朵美麗的太陽花。不過，有人說這不是太陽花，而是孔明的太極八卦陣。不僅如此，他們還會在頭上留三撮頭發(fā)，中間那撮以紀(jì)念孔明，左右兩邊為父母而留，可見基諾族對孔明是多么地虔誠?。?/p>

基諾族女子上衣喜歡穿小褂子，下身穿長裙，還必須用布條綁腳。在頭飾上，她們不穿金戴銀，喜歡戴白厚麻布制成的尖頂帽。基諾族人無論男女，從小的時候，就會穿耳洞，并且以耳孔大為美。

由于基諾族長期居住在深山中，他們發(fā)展很慢，所以保持著原始淳樸的平等觀念。他們以家族為單位，會選擇一位“卓巴”作為全家的“大家長”，他負(fù)責(zé)維護(hù)家族和人際來往。不過他們的社會風(fēng)氣很好，夜不閉戶、路不拾遺，即使是捕到一只小狍（páo）子，都會與全寨人分享，獵物煮熟時還可以去吃，直到吃完為止。他們雖然總?cè)币律偈?，但都會將食物儲存在屋外的小草棚中，不會上鎖，也不會被盜。他們待客也十分真誠，只要客人不放碗筷與酒杯，主人一定會奉陪到底。

基諾族除了信奉諸葛孔明外，他們還相信世間萬物有靈，比如山有山神、地有地神。所以，每年他們都有很多祭祀活動，喜慶豐收、生兒育女、天災(zāi)人禍都要向神靈祈福。其中，最有意思的祭祀要屬特懋（mào）克節(jié)時的祭太陽鼓。

特懋克節(jié)是基諾族最盛大的節(jié)日，相當(dāng)于過年，又叫打大鐵，是基諾族人民為紀(jì)念鐵器的創(chuàng)制和使用而舉行的節(jié)日。過去，這節(jié)日是沒具體時間的，是由每個“卓巴”自行決定的，一般選擇在臘月里的某一天。

這天，“卓巴”要敲響太陽鼓，表示節(jié)日的開始。太陽鼓是基諾族中最神圣的祭器，也是一種樂器。它分成兩面，有公母之分，聲音響亮而又厚重。在曾經(jīng)生產(chǎn)力水平低下的時候，基諾族族人會在這天湊錢買一頭牛，組織隆重的剽（piāo）?；顒?。除一部分用來祭祀外，其余部分都將平均分配，舉寨同慶。

基諾族人從小就喜歡唱歌，他們不僅有敘事歌、婚嫁歌、節(jié)日歌、狩獵歌、迎賓歌、情歌、兒歌、宗教等民歌，而且發(fā)生矛盾的時候也唱歌，以婉轉(zhuǎn)的語言、得體的措辭來化解矛盾，達(dá)到化干戈為玉帛的目的。除了歌聲外，他們還有很多特色樂器，下面來看看兩種有趣的竹制樂器七柯和布谷吧。

從前，當(dāng)基諾族的男子們獵到獵物時，就會就地取材制作七柯和布谷。七柯纖細(xì)修長，是將直徑約為8～12厘米，長約60厘米的竹子的一頭削成斜口，從其低口鑿一些方孔，依長短列為7個音階。布谷和七柯構(gòu)造都一樣，只是布谷矮胖、圓潤一些。于是，它倆的音色像兩個聲部，布谷是男聲部、七柯是女聲部。有趣的是，當(dāng)基諾族捕到獵物后，會根據(jù)獵物的類型決定如何敲布谷和七柯。假如是獵到大動物就敲布谷，獵到野兔等小動物則敲七柯，獵到野牛則大小齊敲，甚至具體獵到哪種動物，可以從敲法和聲音中辨認(rèn)出來……