江蓉蓉

(蘇州大學(xué)文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

“V得O”是動(dòng)詞補(bǔ)語(yǔ)“V得”后接賓語(yǔ)的一種結(jié)構(gòu)，其產(chǎn)生與演化的歷程一直受到漢語(yǔ)史學(xué)界的重視。幾十年來(lái)，諸多學(xué)者從傳統(tǒng)句法學(xué)、生成語(yǔ)法學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)法學(xué)、功能語(yǔ)法學(xué)等多個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行研究，得到了很多令人信服的結(jié)論。作為明代中期語(yǔ)言的重要代表作，《西游記》中有大量的“V得O”結(jié)構(gòu)，構(gòu)成獨(dú)特，表現(xiàn)活躍，值得給予特別的關(guān)注。本文以臺(tái)灣中央研究院“近代漢語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)料庫(kù)”為基礎(chǔ)，對(duì)這種高頻結(jié)構(gòu)在《西游記》中的使用情況，作了窮盡的搜羅和詳盡的分析，意在探明“V得O”結(jié)構(gòu)在《西游記》中的整體面貌。同時(shí)，將其與現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中的同類結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較并揭示二者之間的歷史淵源也是本文的主旨之一。

根據(jù)“得”字性質(zhì)的不同，“V得O”結(jié)構(gòu)可以分為三種不同的類型，本文分別標(biāo)記為：V得1O；V得2O；V得3O。下面就對(duì)這三種基本類型逐一進(jìn)行分析。

一、“V得1O”結(jié)構(gòu)

之所以將“V得1O”結(jié)構(gòu)作為第一種結(jié)構(gòu)來(lái)介紹，是因?yàn)椤暗?”同動(dòng)詞“得”之間還有一定程度的關(guān)聯(lián)。我們主要從“得1”的性質(zhì)、“V”的語(yǔ)音形式和語(yǔ)義特征、“V得1”后的賓語(yǔ)類型等角度來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)結(jié)構(gòu)。

(一)“得1”的性質(zhì)

在此類結(jié)構(gòu)中，“得1”通常放在動(dòng)詞后，在一定程度上還存有表“獲得、得到”的實(shí)義?！暗?”“雖然從理念上講‘獲得’義還比較明顯，可如果用‘得到、獲得’來(lái)翻譯的話，反顯得生硬，這說(shuō)明前面的動(dòng)詞和‘得’已經(jīng)發(fā)生意義融合，使‘得’稍微偏離了原義，只表示前面動(dòng)作的結(jié)果，作它的補(bǔ)充成分”[1]。所以，《西游記》中的這種結(jié)構(gòu)應(yīng)視作“得1”表結(jié)果的動(dòng)補(bǔ)式加賓語(yǔ)。如：

(1)美猴王聽(tīng)得此言，滿心歡喜道：“神仙原來(lái)藏在這里！”(第一回)

(2)及收兵查勘時(shí)，止捉得些狼蟲(chóng)虎豹之類，不曾捉得他半個(gè)妖猴。(第六回)

(3)選得大小明僧共計(jì)一千二百名，分派上中下三堂。(第十一回)

(4)只聞得閻王問(wèn)臣鄉(xiāng)貫、姓名。(第十一回)

(二)“V”的語(yǔ)音形式和語(yǔ)義特征

“得1”前的動(dòng)詞“V”一般以單音節(jié)動(dòng)詞為主，雙音節(jié)動(dòng)詞較少。如：

(5)正觀看間，忽聞得林深之處有人言語(yǔ)，急忙趨步穿入林中。(第一回)

(6)眾猴稱揚(yáng)不盡道：“大王去到那方，不意學(xué)得這般手段?！?第三回)

(7)幸虧崔判官作保，借得河南相老兒的金銀一庫(kù)，買轉(zhuǎn)鬼魂，方得前行。(第十一回)

(8)這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？(第十二回)

(9)行者道：“兄弟，雖不曾救得師父，老孫卻得個(gè)上風(fēng)來(lái)了?！?第四十二回)

(10)那怪物越發(fā)唱唱舞舞的，吃得勝酒哩，更不曾打聽(tīng)得他的寶貝在那里。(第五十二回)

就語(yǔ)義表現(xiàn)而言，動(dòng)詞“V”通常具有[獲得義][自主義]的語(yǔ)義特征，可以分成兩類：一是感知類動(dòng)詞，如“聞、聽(tīng)”等，其“得”后成分一般是感官方面的獲得；二是動(dòng)作性的動(dòng)詞，如：查、賺、接、訪、捉、賣、救等，其“得”后成分一般是動(dòng)作行為方面的獲得。

(三)“V得1”后接賓語(yǔ)的類型

“V得1”后不加賓語(yǔ)，這是賓語(yǔ)承前省略所致，其后內(nèi)容可以根據(jù)上下文推斷得出。但在通常情況下，“V得1”后面的賓語(yǔ)不可或缺，且大致有以下幾種類型。

1.名詞性短語(yǔ)作賓語(yǔ)。主要包括一般的名詞、代詞、名詞性偏正結(jié)構(gòu)、數(shù)量短語(yǔ)等。如：

(11)若不曾拿得他，切莫?jiǎng)铀娜恕?第十三回)

(12)長(zhǎng)老，你幸此間收得個(gè)好徒，甚喜甚喜，此人果然去得。(第十四回)

(13)似這萬(wàn)年，只結(jié)得三十個(gè)果子。(第二十四回)

(14)前日不見(jiàn)了果子時(shí)，顛倒只數(shù)得二十二個(gè)，今日回生，怎么又多了一個(gè)？(第二十六回)

2.主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)。這種情況在《西游記》中分布廣泛。如：

(15)魔王笑道：“我常聞得那些猴精說(shuō)他有個(gè)大王，出家修行去?！?第二回)

(16)夜叉道：“臣巡水去到河邊，只聽(tīng)得兩個(gè)漁樵攀話?！?第九回)

(17)正要安排吞食，只聽(tīng)得外面喧嘩，有人來(lái)報(bào)。(第十三回)

(18)查得他根源又好，德行又高。(第十一回)

(3)動(dòng)詞性短語(yǔ)作賓語(yǔ)。如：

(19)只聽(tīng)得棺中連聲大叫道：“渰殺我耶！”(第十一回)

(20)幾年只聞得講他手段，今日果然話不虛傳。(第二十七回)

(四)“V得1O”在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中的發(fā)展

歷史考察顯示，《西游記》中的“V得1O”結(jié)構(gòu)到現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中已經(jīng)發(fā)生了變化：“得1”被“到”所取代。例如：

(21)同妻張氏在門首販賣烏盆瓦器營(yíng)生，但賺得些錢兒，只以盤纏為足。(第十一回)

(22)正要安排吞食，只聽(tīng)得外面喧嘩，有人來(lái)報(bào)。(第十三回)

例(21)、(22)中的“賺得些錢兒”、“只聽(tīng)得外面喧嘩”在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中已經(jīng)變成了“賺到些錢兒”、“只聽(tīng)到外面喧嘩”。

二、“V得2O”結(jié)構(gòu)

(一)“得2”的性質(zhì)

“得2”較之“得1”，其進(jìn)一步虛化為表“實(shí)現(xiàn)、完成”義，虛化程度更高，已有類似現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中體標(biāo)記的用法。但由于“V得2”后所接賓語(yǔ)是動(dòng)詞“V”完成后的結(jié)果，故該結(jié)構(gòu)整體上仍應(yīng)視作“得2”表完成的動(dòng)補(bǔ)式加賓語(yǔ)。如：

(23)若要過(guò)得此山，須是豬八戒依得我兩件事兒，才有三分去得。(第三十二回)

(24)那沙僧抬頭見(jiàn)了，忙忙跪在面前道：“師父，你受了多少苦啊！哥哥怎生救得你來(lái)也？”(第八十六回)

(25)望老員外讓貧僧前去，待取得經(jīng)回，再造府久住些時(shí)，有何不可！(第九十六回)

(二)“V”的語(yǔ)音形式和語(yǔ)義特征

“得2”前的動(dòng)詞也是以單音節(jié)詞為主。就語(yǔ)義表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，“得2”前的動(dòng)詞“V”并無(wú)特定的語(yǔ)義特征。如：

(26)才過(guò)得一十三年，還該我二十年陽(yáng)壽。(第十一回)

(27)到此熬不得苦楚，受不得爊煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自盡了有七八百，只有我這五百個(gè)不得死。(第四十四回)

(28)直等雞嗛了米盡，狗餂得面盡，燈焰燎斷鎖梃，那方才該下雨哩。(第八十七回)

(三)“V得2”后賓語(yǔ)的類型

“V得2”后所帶的賓語(yǔ)以名詞性短語(yǔ)為主。一部分為方位名詞和時(shí)間名詞，其后加“來(lái)、去”等趨向動(dòng)詞，形成“V得2+O+趨向動(dòng)詞/方位名詞”結(jié)構(gòu)。如：

(29)即曳步近前，側(cè)身進(jìn)得門里，只走到祖師寢榻之下。(第二回)

(30)且收勝會(huì)，待我差人取得大乘經(jīng)來(lái)，再秉丹誠(chéng)，重修圣果。(第十二回)

(31)我倒再三盡意，度得個(gè)取經(jīng)人來(lái)，叮嚀教他救你性命。(第十五回)

(32)師徒們上得山來(lái)，十分險(xiǎn)峻，真?zhèn)€嵯峨好山──(第三十二回)

(33)那些人出得城來(lái)，散步東郊。(第三十七回)

(34)師徒們進(jìn)得門來(lái)觀看，但見(jiàn)那——(第六十二回)

(35)這大圣出得門外，打個(gè)唿哨，起在半空，捻了訣。(第七十八回)

(四)“V得2O”在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中的發(fā)展

“V得2O”結(jié)構(gòu)中的“得2”的用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中已經(jīng)被現(xiàn)行的體標(biāo)記“了”取代。如：

(36)才過(guò)得一十三年，還該我二十年陽(yáng)壽。(第十一回)

(37)師徒們進(jìn)得門來(lái)觀看，但見(jiàn)那——(第六十二回)

例(36)、(37)中的“過(guò)得一十三年”、“進(jìn)得門來(lái)觀看”在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中已經(jīng)變成了“過(guò)了一十三年”、“進(jìn)了門(來(lái))觀看”。

三、“V得3O”結(jié)構(gòu)

關(guān)于“得2”和“得3”的區(qū)分，蔣紹愚先生認(rèn)為：“起初，表達(dá)成的‘V得O’和表可能的‘V得O’的區(qū)別只在于它們所處的語(yǔ)境?！甐得O’如果出現(xiàn)在表已然的環(huán)境中，它就表示達(dá)成；如果出現(xiàn)在表未然或者假設(shè)的語(yǔ)境中，它就表示可能……所以，應(yīng)該說(shuō)表可能的‘V得O’中的‘得’是由表達(dá)成的‘得’發(fā)展而來(lái)的。到后來(lái)，這種發(fā)展已經(jīng)定型，‘V得O’就可以脫離語(yǔ)境來(lái)表示可能了?！盵2]這種說(shuō)法很好地解釋了表“可能”義和表“完成”義的區(qū)別以及“得”從其“獲得”義發(fā)展為表“可能”義的過(guò)程。

(一)“得3”的性質(zhì)

“得3”已完全虛化成為表“可能”義的助詞，上文提到，其與“得2”的不同就在于“得3”出現(xiàn)于未然的語(yǔ)境中?！癡+得3”的結(jié)構(gòu)也可以用“得3+V”來(lái)表達(dá)且意義上差別不大。如“去得”可表述為“得去”，“見(jiàn)得”可表述為“得見(jiàn)”等。這種用法實(shí)際上來(lái)自于古漢語(yǔ)語(yǔ)法，表示客觀條件的可能。如：

(38)子姓皆從，得厭飲食。(《墨子·非儒下》)

(39)得見(jiàn)有恒者，斯可矣。(《論語(yǔ)·述而》)

(40)覆卻萬(wàn)方陳乎前，而不得入其舍。(《莊子·達(dá)生》)

“這個(gè)‘得’字后來(lái)移到動(dòng)詞后面，表示某種動(dòng)作是能做的或者是可以做的?！盵3]例如：

(41)用舊義在江東，恐不辦得食。(南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎第二十七》)

(42)無(wú)雙若認(rèn)得，必開(kāi)簾子，當(dāng)?shù)闷骋?jiàn)耳。(唐薛調(diào)《無(wú)雙傳》)

“得”的這種用法在《西游記》中被延續(xù)下來(lái)，故這種結(jié)構(gòu)應(yīng)視作動(dòng)詞“V”表可能的動(dòng)補(bǔ)式加賓語(yǔ)，主要有“V得”和“V得O”兩種形式。實(shí)際上二者的用法沒(méi)有區(qū)別，之所以會(huì)出現(xiàn)這兩種形式，是因?yàn)椤癡得”后的賓語(yǔ)已承前省略，不會(huì)發(fā)生理解的偏差。試比較：

(43)太宗悚懼道：“朕如何去得？”(第十一回)

(44)入了沙門，若是還像當(dāng)時(shí)行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚。(第十四回)

(二)“V”的語(yǔ)音形式和語(yǔ)義特征

動(dòng)詞“V”語(yǔ)音上還是以單音節(jié)為主，也有少量的雙音節(jié)動(dòng)詞，如：理會(huì)、看顧、打聽(tīng)等，但在語(yǔ)義上已沒(méi)有特定的語(yǔ)義特征。如：

(45)崩、芭二將，虛怯怯使不得刀劍。(第六回)

(46)三藏道：“只怕長(zhǎng)短不一，你若穿得，就穿了罷。”(第十四回)

(47)你想老孫，可是受得悶氣的？(第十四回)

(48)你想那東土來(lái)的凡馬，怎歷得這萬(wàn)水千山？(第十五回)

(49)三藏道：“那無(wú)鞍轡的馬，怎生騎得？”(第十五回)

(50)你不曾理會(huì)得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使見(jiàn)貪婪奸偽之人。(第十六回)

(51)三藏道：“只因他做得，所以吃得。”(第十八回)

(52)沒(méi)有玉瓢，只有玉茶盞、玉酒杯，可用得么？(第二十六回)

(53)行者禁不得疼痛，跪于路旁。(第二十七回)

(54)吃齋小可，這火光幾時(shí)滅得，讓我?guī)煾高^(guò)去？(第五十九回)

(55)但吾師如何挑得經(jīng)擔(dān)？如何牽得這馬？(第一百回)

(三)“V得3”后賓語(yǔ)的類型

“V得3”后的賓語(yǔ)的類型主要有以下幾種：

1.名詞性短語(yǔ)作賓語(yǔ)。如：

(56)里面且是寬闊，容得千百口老小。(第一回)

(57)這樣個(gè)丑嘴臉的人，會(huì)不得姨夫，又見(jiàn)不得親戚。(第十八回)

(58)兄弟，你好不知止足這個(gè)東西，比不得那米食面食，撞著盡飽。(第二十四回)

(59)行者道：“若見(jiàn)不得生人面啊，我會(huì)懸絲診脈。”(第六十八回)

2.主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)。如：

(60)菩薩道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。(第十二回)

(61)原來(lái)那猴子吃不得人急他，見(jiàn)三藏?fù)尠琢怂@一句，他就發(fā)起神威道……(第十五回)

(62)那長(zhǎng)老看遍了野草山花，聽(tīng)不得歸巢鳥(niǎo)噪。(第二十八回)

(四)“V得3O”的否定形式

之所以將其否定形式單獨(dú)列出討論，是因?yàn)椤段饔斡洝分羞@類結(jié)構(gòu)存在幾種不同的否定形式，值得關(guān)注。經(jīng)分析，“V得3O”主要有以下三種否定形式。

1.V不得3O。如：

(63)祖師笑道：“這個(gè)算不得騰云，只算得爬云而已。”(第二回)

(64)若是那般捻訣，卻輪不得鐵棒，使不得神通，打不得妖怪。(第四十九回)

(65)那道士從里邊跑出道：“妹妹，我要吃唐僧哩，救不得你了?！?第七十三回)

2.VO不得3。如：

(66)守誠(chéng)曰：“我救你不得，只是指條生路與你投生便了?！?第九回)

(67)萬(wàn)一殺他不得，卻不反招己禍？(第十六回)

3.不能+V得3O。如：

(68)分明是個(gè)妖怪，他卻不能認(rèn)得。(第二十七回)

(69)慌得他去請(qǐng)四海龍王助雨，又不能滅得我三昧真火，被我燒了一個(gè)小發(fā)昏。(第四十二回)

《西游記》中，(2)式出現(xiàn)的頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于(1)式。(1)式發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中，結(jié)構(gòu)和用法基本不變，但(2)式發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中，“O”移到了“V不得3”后，和(1)式合流了。這是因?yàn)?1)式本身處于絕對(duì)主導(dǎo)地位，加之現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中“S+V+O”語(yǔ)序的影響，由此產(chǎn)生了(1)式和(2)式的合流。

從漢語(yǔ)史角度來(lái)說(shuō)，這兩種否定式的來(lái)源是不同的。太田辰夫先生認(rèn)為：“置于動(dòng)詞之后的‘不得’表示不可能比置于動(dòng)詞之后的‘得’表示可能要用得早。這是因?yàn)楹笾鷦?dòng)詞的‘不得’實(shí)際上是從助動(dòng)詞轉(zhuǎn)化而來(lái)的，一開(kāi)始就具有可能的意思(與之相反，由于后助動(dòng)詞‘得’實(shí)際上是從‘獲得’的意義的動(dòng)詞發(fā)展而來(lái)的，轉(zhuǎn)變到可能的意思需要時(shí)間)?！盵4]蔣紹愚先生在《近代漢語(yǔ)研究概要》里也提到：“應(yīng)該說(shuō)，只有在‘VO不得’中的‘得’是由表能愿動(dòng)詞‘得’后置而來(lái)的，其他表可能的‘V得(O)’和‘V不得(O)’中的‘得’，都是由‘獲得—達(dá)成—可能’發(fā)展而來(lái)的。”[5]我們認(rèn)為，太田先生和蔣紹愚先生的說(shuō)法是有道理的。上文提到，在先秦文獻(xiàn)里，就已出現(xiàn)了大量的“得”作為可能式助動(dòng)詞的用法，表示客觀條件的可能。但是促使它從動(dòng)詞前移到動(dòng)詞后的機(jī)制是什么，太田先生和蔣先生均未說(shuō)明。

另外，在《西游記》中，(3)式和(1)、(2)式兩種否定方式意義上沒(méi)有太大的區(qū)別，但語(yǔ)氣上的強(qiáng)調(diào)作用更強(qiáng)。試比較：

(70)分明是個(gè)妖怪，他卻不能認(rèn)得。(第二十七回)

(71)分明是個(gè)妖精，那長(zhǎng)老也不認(rèn)得。(第二十七回)

隨著語(yǔ)言的發(fā)展，(3)式也漸漸消失，并和(1)式合流。

(五)“V得3O”在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中的發(fā)展

據(jù)歷時(shí)考察，“V得3O”發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中，有以下幾個(gè)變化：

其一，大部分“V得3”到了現(xiàn)代漢語(yǔ)中被“能V”代替。如：

(72)吃齋小可，這火光幾時(shí)滅得，讓我?guī)煾高^(guò)去？(第五十九回)

到了現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中，上例中的“這火光幾時(shí)滅得”已變成“這火光幾時(shí)能滅”。

其二，大部分“V不得3O”、“VO不得3”和“不能+V得3O”到了現(xiàn)代漢語(yǔ)中都被“V不了O”代替。如：

(73)祖師笑道：“這個(gè)算不得騰云，只算得爬云而已?！?第二回)

(74)萬(wàn)一殺他不得，卻不反招己禍？(第十六回)

(75)若是那般捻訣，卻輪不得鐵棒，使不得神通，打不得妖怪。(第四十九回)

到了現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中，上例中的“算不得騰云”“殺他不得”“輪不得鐵棒，使不得神通，打不得妖怪”已經(jīng)變成“算不了騰云”“殺不了他”“輪不了鐵棒，使不了神通，打不了妖怪”。

四、結(jié)語(yǔ)

綜觀《西游記》中“V得O”結(jié)構(gòu)的使用情況，可以得出以下結(jié)論：

其一，根據(jù)“得”的意義和虛化程度，“V得O”結(jié)構(gòu)可分成三種：V得1O、V得2O、V得3O。第一種結(jié)構(gòu)中，“得1”在一定程度上還存有“獲得、得到”的實(shí)義，此式宜視作表結(jié)果的動(dòng)補(bǔ)式加賓語(yǔ)；第二種結(jié)構(gòu)中，“得2”進(jìn)一步虛化為表“實(shí)現(xiàn)、完成”的動(dòng)態(tài)助詞，有了類似現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中體標(biāo)記的用法，此式應(yīng)視作表完成的動(dòng)補(bǔ)式加賓語(yǔ)；第三種結(jié)構(gòu)中，“得3”字已經(jīng)虛化為表“可能”義的結(jié)構(gòu)助詞，此式應(yīng)視作表可能的動(dòng)補(bǔ)式加賓語(yǔ)?？偟膩?lái)說(shuō)，“在V得O”結(jié)構(gòu)中，作賓語(yǔ)的成分絕大多數(shù)是體詞性短語(yǔ)，包括單個(gè)名詞、名詞性定中短語(yǔ)、數(shù)量短語(yǔ)等，謂詞性短語(yǔ)相對(duì)較少，主要包括動(dòng)詞性短語(yǔ)和主謂短語(yǔ)。

其二，上述三種結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代普通話中的演化結(jié)果各不相同。第一種結(jié)構(gòu)中，“得1”已經(jīng)被“到”所取代；第二種結(jié)構(gòu)中，“得2”已經(jīng)被現(xiàn)行的體標(biāo)記“了”取代；第三種結(jié)構(gòu)中，大部分“V得3”到了現(xiàn)代漢語(yǔ)中被“能V”代替，大部分“V不得3O”、“VO不得3”和“不能+V得3O”到了現(xiàn)代漢語(yǔ)中都被“V不了O”代替。

其三，《西游記》中已有不少“V得”成為凝固形式。例如：認(rèn)得(215次)、曉得(121次)、記得(46次)、免得(12次)、恨不得(12次)、顧不得(11次)、了不得(4次)、怪不得(2次)等。

另外，還有些“V得”處于半凝固狀態(tài)。比如，“省得”在書中共出現(xiàn)9次，5例是以凝固形式出現(xiàn)的，其他均不屬于凝固形式。其中有3例是“省(明白、了解)+得”，如：

(76)你的耳聾？我是蠻話，你不省得？你偷吃了人參果，怎么不容我說(shuō)。(第二十四回)

(77)一女年方七歲，名貞英，人事尚未省得，如何會(huì)做妖精！(第八十三回)

(78)城中的街道，我也認(rèn)得，這里的鄉(xiāng)談，我也省得，會(huì)說(shuō)。(第八十四回)

有1例是“省(節(jié)省)+得”。如：

(79)就是愚兄弟，也省得有些束修錢兒，也只望供養(yǎng)老爺半月，方才送行。(第九十六回)

[參考文獻(xiàn)]

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