莫 莎，張建新

(湖南科技大學(xué)教育學(xué)院，湖南湘潭411201)

論大學(xué)中的人本化教育管理

莫 莎，張建新

(湖南科技大學(xué)教育學(xué)院，湖南湘潭411201)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對教育的要求越來越高。物質(zhì)生活的發(fā)展，人們不再滿足于物質(zhì)層面的追求，而更強(qiáng)調(diào)精神上的享受以及自我的實現(xiàn)。大學(xué)教育越來越普及，但如今大學(xué)教育中涌現(xiàn)出的各種問題，如大學(xué)生逃課現(xiàn)象嚴(yán)重、大學(xué)生心理問題導(dǎo)致的自殺現(xiàn)象、教師的職業(yè)倦怠等等，不得不引導(dǎo)我們關(guān)注大學(xué)教育中的管理問題。本文在人本主義哲學(xué)及心理學(xué)基礎(chǔ)上，分析了人本主義對教育本質(zhì)的理解，并結(jié)合現(xiàn)實社會中出現(xiàn)的教育問題，提出人本化教育管理的必要性。再從宏觀和微觀層面提出如何推進(jìn)教育管理的人本化。

人本化;以人為本;教育管理

隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，教育形式種類的不斷增多，現(xiàn)代人愈來愈體驗到教育的價值和意義。但是，在現(xiàn)代的教育體制中同時也顯現(xiàn)出不少的弊端，特別在大學(xué)教育中出現(xiàn)的問題:大學(xué)生學(xué)習(xí)意識弱，隱性逃課現(xiàn)象層出不窮;大學(xué)生心理問題導(dǎo)致自殺現(xiàn)象越來越多;高等教育人才就業(yè)困難專業(yè)不對口;用人單位對大學(xué)畢業(yè)生能力不信任等等。這些問題的出現(xiàn)與人的發(fā)展息息相關(guān)。在現(xiàn)代的教育管理活動中，以利為先，以效益為先，阻礙了個人的能力的培養(yǎng)以及個性的發(fā)展。教育人本化再次成為教育界關(guān)注的主題。

一 大學(xué)教育管理的現(xiàn)狀與前景

大學(xué)教育是當(dāng)今社會關(guān)注的熱點話題，現(xiàn)代人通過大學(xué)教育學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識，幫助就業(yè)。教育管理的狀況如何直接影響著學(xué)校的生源、教師與學(xué)生的根本利益。然而現(xiàn)代大學(xué)教育管理中卻呈現(xiàn)出各種弊端:(1)管理對象缺乏針對性。雖然經(jīng)過長時間的改革和實踐，大學(xué)教育管理已形成豐富的內(nèi)容體系，新的理論和新的教學(xué)思想也不斷的充實提高，但是大學(xué)教育中的管理對象卻仍然模糊不清。許多大學(xué)的管理對象仍然是物，針對的仍然是學(xué)校的設(shè)施、效益、資本等等。造成大學(xué)的主要目的是增加效益，使教育管理逐漸走向誤區(qū)。教育管理對象沒有能夠針對學(xué)生存在的問題進(jìn)行調(diào)查研究并解決，即教育管理對象的針對性不夠。而針對性不夠，就是“人本主義”管理理念的缺失。(2)方法缺乏靈活性。隨著教育管理面臨的形勢不斷變化，大學(xué)生教育管理的方法也在不斷改進(jìn)與創(chuàng)新，大學(xué)生教育管理的實效性得到一定程度的提高。但是現(xiàn)代大學(xué)教育管理活動中，管理的方法單一，方法缺乏靈活性［1］。

如何在大學(xué)中實現(xiàn)好的教育管理引起越來越多的關(guān)注。筆者認(rèn)為好的教育管理應(yīng)該是人性化的、以人為中心、切合個人的根本利益，并且能夠在最大程度上發(fā)揮人的潛能，創(chuàng)造出更多的社會財富。

二 大學(xué)教育實現(xiàn)人本化管理的必要性

人本化的教育管理就是在教育管理的過程中，以人為管理的基本立足點，從人的需要、人的價值、人的潛質(zhì)出發(fā)，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。人本主義的教育觀最早萌芽于古希臘。它提倡的是“以人為本”、“以人為中心”的教育理念。人本主義的教育觀并未形成一定的體系，教育管理的思想觀念更多的體現(xiàn)在人本主義的哲學(xué)與心理學(xué)思維當(dāng)中。

1．哲學(xué)基礎(chǔ)。人本主義與科學(xué)主義作為西方兩大哲學(xué)原點，早在上古時期，以人為本的觀念就被西方哲人重點關(guān)注。中國古代的哲學(xué)思想中也蘊(yùn)含著教育人本化的觀點，從《尚書·泰誓》篇說的“惟人，萬物之靈”起，到管仲“霸王之所以始也，以人為本”(《管子·霸言》)［2］;從儒家的“仁、德”思想、墨家的“兼愛”思想，到現(xiàn)代以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、素質(zhì)教育等等，都可以看出，我國教育自古以來都強(qiáng)調(diào)以人為本?，F(xiàn)代人本主義學(xué)者把教育指向人，提出“以人為本”的觀點:尼采認(rèn)為，教育的目的應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)，考慮學(xué)生的本能，張揚(yáng)學(xué)生的個性，造就獨一無二的人。

2．心理學(xué)基礎(chǔ)。精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為教育的目的在于使人格的3個成分達(dá)到和諧的平衡狀態(tài)?！耙磺薪逃闹饕谥际墙虒?dǎo)兒童認(rèn)識其本能?！彼J(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人格健全的人，教育的目的就是促進(jìn)個體的社會化［3］。以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)家主張?zhí)接懲暾娜耍皇前讶朔指畛蔀樾袨?、認(rèn)知等從屬方面。教學(xué)是為了促進(jìn)學(xué)生成為一個完善的人，將學(xué)生培養(yǎng)成為變化開放、靈活適應(yīng)的人，并且能學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)和能夠完成自我實現(xiàn)的人［4］。心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為:人本主義教育就是充分發(fā)揮個人潛能，培養(yǎng)自我實現(xiàn)的人。他認(rèn)為人是具有巨大發(fā)展和創(chuàng)造潛能的，自我完善和發(fā)展是一切生物體的根本屬性。而這個巨大的潛能和創(chuàng)造性的實現(xiàn)的重要途徑就是人本主義的教育。

三 如何在大學(xué)教育中實現(xiàn)人本化管理

(一)宏觀層面

學(xué)校教育的產(chǎn)生是人類教育史上的一大進(jìn)步，它使得教育更加規(guī)范化。學(xué)校作為管理的主體，領(lǐng)導(dǎo)和組織著教師。

1．教學(xué)引入市場競爭?，F(xiàn)代大學(xué)普遍重科研輕教學(xué)，學(xué)校沒有對教學(xué)的評價機(jī)制。上課方式單一、內(nèi)容枯燥，老師學(xué)生上課興趣不高。學(xué)校教育應(yīng)該把教育的成果面向市場，靠市場去規(guī)范去淘汰。這有點類似于美國的大學(xué)體制。美國的高等教育是產(chǎn)業(yè)化的，全國沒有國家統(tǒng)一的文憑，而只有各學(xué)校自己的文憑。大學(xué)就是品牌，文憑就是產(chǎn)品。大學(xué)在很大程度上是個企業(yè)。在競爭激烈的情況下。各個學(xué)校都要爭取多招生、多收費才能在財務(wù)上得到良好運行?？扇绾尾拍苷械奖容^多的學(xué)生呢。那就要改善教學(xué)水平、提高服務(wù)質(zhì)量、降低收費標(biāo)準(zhǔn)來薄利多銷等。所以，可以把個性教育從現(xiàn)教育體制中分離出來，開設(shè)特殊的階段式學(xué)校，并用市場去檢驗它們。這樣在市場競爭條件下，各學(xué)校就一定要把各種工作做好，才能得到顧客的認(rèn)可，才能招到生，才能生存。在學(xué)校內(nèi)部，可以采取學(xué)生自主選擇教師，若這個教師的課沒有吸引力，選擇他的課程的學(xué)生自然就少，學(xué)生少學(xué)校就不再為這個教師開班。教師的工資和獎金又直接和上課學(xué)生的數(shù)量掛鉤，從而實現(xiàn)良性的競爭。

2．激勵與支持相結(jié)合。人本化的教育管理則需要考慮教師的經(jīng)濟(jì)報酬、福利待遇、自主決策、專業(yè)素質(zhì)發(fā)展、工作創(chuàng)新能力、職務(wù)升遷、家庭關(guān)愛、心理安全與健康等價值成分。如羅爾斯所說，教育制度是一種公開的規(guī)范體系，這一體系“確定職務(wù)和地位及它們的權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力、豁免等等”［5］。當(dāng)代教育者對教育制度的評價，大多局限于教育如何如何沒有讓學(xué)生健康的成長，而忽視了在教育教學(xué)中，老師的心靈快樂對于教育的成功也是不可或缺的成分。只有當(dāng)老師與學(xué)生都在教育過程中有了愉快的情緒體驗才能使教育活動順利并持久的開展起來。教育制度是一種公開的規(guī)范制度，這使得教師的職能規(guī)范化，教學(xué)變成一種機(jī)器化生產(chǎn)，教師成為機(jī)器本身?，F(xiàn)在教育在關(guān)注教師的能力培養(yǎng)的同時，應(yīng)當(dāng)樹立他們正確的價值觀，以及對他們心理健康的教育。同時應(yīng)該構(gòu)建有效的教師培訓(xùn)體系，充分發(fā)揮教師潛力，教師的在職培訓(xùn)是提高教師素質(zhì)、發(fā)掘教師潛力的基本途徑。據(jù)統(tǒng)計，一名大學(xué)生在校期間所學(xué)的知識，只相當(dāng)于其一生中所需知識的10%左右，而其余的90%則需要通過職后的培訓(xùn)來補(bǔ)充。研修培訓(xùn)結(jié)合了知識本位培訓(xùn)和能力本位培訓(xùn)，是目前教師培訓(xùn)的主要模式。與人本主義相適應(yīng)的教師培訓(xùn)就是校本培訓(xùn)，它強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)的自主化和培訓(xùn)的個體化，運用“點菜式”策略，根據(jù)學(xué)校實際，為教師提供不同的培訓(xùn)內(nèi)容，針對性強(qiáng)。

(二)微觀層面

顯而易見，在學(xué)校教育產(chǎn)生之后，班級的分化，作為一個層面的教師與學(xué)生體系中，教師是人本化教育管理的主體，學(xué)生是對象。教育的目的是知識與經(jīng)驗的傳播。人本化教育是以人為本，以學(xué)生為本。那以人為本的概念中應(yīng)該以人的什么為本?我們必須要關(guān)注人的生存大系統(tǒng)，關(guān)注人的欲求、人的能量、人的情趣、人的思想、人的意志。如果從教育管理的角度來分析，則需要考慮學(xué)生的知識獲取、個性發(fā)展、能力培養(yǎng)、創(chuàng)新精神、活動參與、學(xué)習(xí)氛圍、家庭關(guān)愛、獎勵與支持、心理安全與健康等一系列價值成分。這些因素都可以是以人為本的著眼點，成為人性化教育管理中的操作目標(biāo)。

1．課程設(shè)置。傳統(tǒng)的大學(xué)課程設(shè)置是一刀切，在入學(xué)之前就已經(jīng)確定了個人所學(xué)的專業(yè)課程。但往往在高中階段，學(xué)生并未對自己的愛好產(chǎn)生明確的意識，許多準(zhǔn)大學(xué)生只是憑自己的感覺或他人的建議選擇的一個可能不適合自己的專業(yè)。人本化的教育管理要求我們從個體的需要出發(fā)，力圖激發(fā)個人的潛能。大學(xué)課程是基于通識教育和自由教育的理念來設(shè)置，課程組織的核心原則是模塊化課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇課程，依此確定自己的主修方向，即我們所說的專業(yè)。以基礎(chǔ)知識和基本技能的養(yǎng)成為中心，改革課程結(jié)構(gòu)，調(diào)整課程內(nèi)容，增設(shè)新興的課程領(lǐng)域和新的交叉學(xué)科。

在教育管理中，我們注重理性知識能力培養(yǎng)的同時，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到情意教育也是教育重要組成部分。“自我的真正含義就是真我源于自我與自然和其他人的交往”［6］。人一方面用理性去改造世界，另一方面人與人之間的交往卻是個情意的過程。只有在這兩方面達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，才是健康快樂的人生。學(xué)校在開設(shè)課程時，應(yīng)增加心理課程，幫助學(xué)生了解自己心理結(jié)構(gòu)特征。特別是在初中教育中，由于學(xué)生的年齡段大多處于11至15歲，是發(fā)展心理學(xué)所描述的叛逆期。這需要家長與老師的共同引導(dǎo)，在鼓勵其發(fā)展個性的同時，學(xué)會控制自我，從而能使個人得到全面的發(fā)展。心理課程的開設(shè)，可以涉及游戲活動，也包括心理知識的講授，也可采取朋輩共同促進(jìn)共同學(xué)習(xí)。

2．課堂教學(xué)。在現(xiàn)代學(xué)校中，學(xué)校一般采取的是在教室上課的形式。所有的教學(xué)活動基本都是在教室中進(jìn)行。在課堂教學(xué)中，采取多種多樣的教學(xué)形式，如答疑、小組工作、讀書報告、社會調(diào)查、實驗等等。形式多樣的教學(xué)方式能更大的引發(fā)學(xué)生的興趣。教學(xué)的目的指向?qū)W生的思維能力以及實踐能力。這同時也需要我們將課堂的教學(xué)內(nèi)容引入到實際的生活當(dāng)中。“應(yīng)當(dāng)把教育回歸到自然當(dāng)中，教育的目的是使人的自然天性得到發(fā)展，幫助人的自然天性由軟弱變得堅強(qiáng)。”［7］現(xiàn)場實踐也可以作為課堂教學(xué)的一部分。在實驗室、圖書館等地方創(chuàng)設(shè)生產(chǎn)生活的場景，讓學(xué)生在實踐中掌握新知識。

3．課后反饋。中國的大學(xué)教育對學(xué)生課程考核多數(shù)側(cè)重以期末考試為主，考試成績的確定雖然考慮了平時的作業(yè)成績及出勤情況，但主要以期末考試成績來決定學(xué)生的總成績，考試視角主要局限于課堂講授的內(nèi)容，難以檢測學(xué)生的自主能力、綜合能力及創(chuàng)新能力;對實踐教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間所取得的其他學(xué)習(xí)成果，未能有效地納入考核范圍;考試方法缺乏對學(xué)生知識、能力和素質(zhì)的綜合考察，記憶性知識成分所占比重過大，造成普遍存在的“劃范圍、圈重點”，助長了學(xué)生平時不努力，臨時抱佛腳的不良習(xí)氣，削弱了學(xué)生對知識的系統(tǒng)掌握和綜合運用能力，妨礙了學(xué)生潛能的發(fā)揮［8］。

根據(jù)人本化的教育理念，筆者提倡課后反饋應(yīng)該多種多樣，布置能刺激學(xué)生思考和綜合運用各種能力的作業(yè);作業(yè)的形式多種多樣，這樣能廣泛地激發(fā)同學(xué)們的興趣;布置作業(yè)要中心明確、清晰。學(xué)習(xí)的內(nèi)容太多可能不利于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，特別是對那些抽象思維不發(fā)達(dá)、不能將許多觀念成功地綜合在一起的學(xué)生，布置的作業(yè)只能集中于一個概念或問題，必要時要提供相關(guān)的背景信息。反饋的形式可以通過博客交流、短信平臺等等。成績的考察除了期末成績以外，應(yīng)該擴(kuò)大課堂表現(xiàn)、考勤以及課后作業(yè)的比重?？疾煨问蕉鄻佑欣诔浞至私鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。

［1］胡 玨．“人本主義”理念在大學(xué)教育管理工作中的應(yīng)用［J］．中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010(10)．

［2］朱永新．新教育之思［M］．濟(jì)南:山東友誼出版社，2007．

［3］周 宏，高長梅．中外教育思想全書［M］．北京:中國物質(zhì)出版社．1999．

［4］李 靜．人本主義教育觀在高校學(xué)生事務(wù)管理中的應(yīng)用［J］．內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報．2010，25(7)．

［5］約翰·羅爾斯．正義論［M］．何懷宏譯．北京:中國社會科學(xué)出版社，1998．

［6］約瑟夫·費瑟斯．見證民主教育的希望與失?。跰］．王曉宇，譯．上海:華東師范大學(xué)出版社，2005．

［7］ROUSSEAU．愛彌兒［M］．魏肇基，譯．北京:商務(wù)印書館，2009．

［8］陳棣沭，韓 婧．美國大學(xué)課程成績評定方法及其技術(shù)支撐［J］．高教發(fā)展與評估，2010(3)．

G642

A

1674－5884(2012)01－0048－03

2011－10－20

莫 莎(1989－)，女，湖南益陽人，碩士生，主要從事教育學(xué)基本理論以及心理學(xué)研究。

(責(zé)任編校 晏小敏)